Teks -- Keluaran 22:29 (TB)

22:29 Janganlah lalai mempersembahkan hasil gandummu dan hasil anggurmu. Yang sulung dari anak-anakmu lelaki haruslah kaupersembahkan kepada-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:22--23:33

Berdasarkan Kel 24:7 bagian Keluaran ini lazimnya disebut "Kitab Perjanjian", meskipun Kel 24:7 sebenarnya hanya mengenai Dekalog. Kumpulan hukum dan adat-istiadat itu tidak mungkin diumumkan di gunung Sinai, sebab mengandaikan suatu masyarakat yang sudah menetap dan bertani. Kumpulan itu sebenarnya berasal dari zaman bangsa Israel mulai menetap di negeri Kanaan, jadi sebelum masa kerajaan. Oleh karena dalam hukum dan adat-istiadat itu Dekalog diterapkan pada hidup yang nyata, maka kumpulan itu dipandang sebagai piagam perjanjian yang diikat di gunung Sinai dan justru karena itulah disisipkan ke dalam kisah tentang diikatnya perjanjian itu, lalu ditempatkan sesudah Dekalog. Karena itupun boleh disebut "Kitab Perjanjian". Antara Kitab Perjanjian dan Kitab Hukum Hammurabi, kitab Hukum bangsa Het serta Maklumat Horemhed ada beberapa kesamaan yang cukup menyolok. Namun ini tidak berarti bahwa Kitab Perjanjian itu meminjam bahannya dari kitab-kitab hukum tsb. Hanya semua kitab hukum itu, termasuk Kitab Perjanjian, mempunyai sumber bersama. Sumber itu ialah hukum adat kuno bersama yang dalam masing-masing kitab hukum tsb disesuaikan dengan bangsa-bangsa dan tempat-tempat yang berbeda-beda. - Berdasarkan isinya undang-undang Kitab Perjanjian dapat dikelompokkan menjadi tiga macam hukum: Hukum Perdana dan Pidana, Kel 21:1-22:20, Hukum Peribadatan, Kel 20:22-26; 22:28-31; 23:10-19, dan Hukum Akhlak Kemasyarakatan, Kel 22:21-27; 23:10-19. Ditinjau dari segi gaya bahasa undang-undang Kitab Perjanjian dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: Hukum Kasuistik atau bersyarat yang memakai gaya bahasa yang dipakai kitab-kitab dari Mesopotamia, dan Hukum Apodiktik atau berupa perintah/larangan mutlak yang memakai gaya bahasa seperti yang terdapat dalam Dekalog dan lazim dalam kitab-kitab Hikmat dari Mesir.

Jerusalem: Kel 22:29 - mempersembahkan hasil gandummu

Yang dimaksudkan ialah bagian hasil bumi yang ditarik untuk keperluan ibadat (hasil bumi yang pertama).

Ref. Silang FULL: Kel 22:29 - lalai mempersembahkan // anak-anakmu lelaki

· lalai mempersembahkan: Kel 23:15,16,19; 34:20,26; Im 19:24; 23:10; Bil 18:13; 28:26; Ul 18:4; 26:2,10; 1Sam 6:3; Neh 10:35; Ams 3:9; Mal 3:10

· anak-anakmu lelaki: Kel 13:2; [Lihat FULL. Kel 13:2]; Bil 8:16-17; Luk 2:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 22:29 - Engkau tidak boleh menunda untuk mempersembahkan yang pertama dari hasil buahmu yang matang // Dan dari minumanmu // anak sulungmu harus engkau serahkan kepada-Ku.

Engkau tidak boleh menunda untuk mempersembahkan yang pertama dari hasil buahmu yang matang,.... Yang, menurut Maimonides ^k, hanyalah dari tujuh jenis; karena dia berkata, "mereka tidak membawa hasil pertama, tetapi dari tujuh jenis, yang disebut dalam pujian atas tanah (tanah Kanaan), Ulangan 8:8 dan mereka adalah gandum, jelai, anggur, ara, delima, zaitun, dan kurma;'' dan berapa banyak dari ini yang harus dipersembahkan tidak ditentukan oleh hukum, tetapi diserahkan kepada kemurahan hati orang-orang: penulis yang disebutkan di atas bertanya ^l, "ukuran apa yang ditetapkan oleh para bijak? seorang yang baik (atau orang yang dermawan) membawa satu dari empat puluh (atau seperempat puluh dari buahnya); seorang yang sedang (yang tidak dermawan maupun pelit) membawa satu dari lima puluh (atau seperlima puluh); dan seorang yang jahat (seorang yang serakah) membawa satu dari enam puluh (atau seperenam puluh), tetapi tidak kurang dari itu.'' Sekarang ini tidak boleh ditunda, tetapi harus dibawa secepat dan seawal mungkin: para penulis Yahudi tampaknya memahami ini sebagai menunda hal-hal, atau membalikkan urutannya, membawa yang pertama yang seharusnya terakhir, dan yang terakhir yang seharusnya pertama; jadi Jarchi menafsirkannya, "engkau tidak boleh mengubah urutan pemisahan mereka, untuk menunda yang seharusnya pertama, dan mendahulukan yang seharusnya terakhir; karena persembahan pertama tidak boleh dibawa sebelum hasil pertama, dan perpuluhan sebelum persembahan pertama.'' Dan demikianlah salah satu kanon atau tradisi mereka berjalan ^m, "jika seseorang membawa persembahan pertama sebelum hasil pertama, perpuluhan pertama sebelum persembahan pertama, perpuluhan kedua sebelum yang pertama, adalah seolah-olah dia melanggar suatu perintah negatif: "engkau tidak boleh menunda atau menangguhkan", &c. Keluaran 22:29'

Dan dari minumanmu: dan ini, menurut Maimonides ⁿ, hanya hasil pertama dari minuman dari zaitun dan anggur:

anak sulungmu harus engkau serahkan kepada-Ku; yang merupakan pengulangan dari hukum. Lihat Gill pada Keluaran 13:2.