Teks -- Keluaran 20:23 (TB)

20:23 Janganlah kamu membuat di samping-Ku allah perak, juga allah emas janganlah kamu buat bagimu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:22--23:33

Berdasarkan Kel 24:7 bagian Keluaran ini lazimnya disebut "Kitab Perjanjian", meskipun Kel 24:7 sebenarnya hanya mengenai Dekalog. Kumpulan hukum dan adat-istiadat itu tidak mungkin diumumkan di gunung Sinai, sebab mengandaikan suatu masyarakat yang sudah menetap dan bertani. Kumpulan itu sebenarnya berasal dari zaman bangsa Israel mulai menetap di negeri Kanaan, jadi sebelum masa kerajaan. Oleh karena dalam hukum dan adat-istiadat itu Dekalog diterapkan pada hidup yang nyata, maka kumpulan itu dipandang sebagai piagam perjanjian yang diikat di gunung Sinai dan justru karena itulah disisipkan ke dalam kisah tentang diikatnya perjanjian itu, lalu ditempatkan sesudah Dekalog. Karena itupun boleh disebut "Kitab Perjanjian". Antara Kitab Perjanjian dan Kitab Hukum Hammurabi, kitab Hukum bangsa Het serta Maklumat Horemhed ada beberapa kesamaan yang cukup menyolok. Namun ini tidak berarti bahwa Kitab Perjanjian itu meminjam bahannya dari kitab-kitab hukum tsb. Hanya semua kitab hukum itu, termasuk Kitab Perjanjian, mempunyai sumber bersama. Sumber itu ialah hukum adat kuno bersama yang dalam masing-masing kitab hukum tsb disesuaikan dengan bangsa-bangsa dan tempat-tempat yang berbeda-beda. - Berdasarkan isinya undang-undang Kitab Perjanjian dapat dikelompokkan menjadi tiga macam hukum: Hukum Perdana dan Pidana, Kel 21:1-22:20, Hukum Peribadatan, Kel 20:22-26; 22:28-31; 23:10-19, dan Hukum Akhlak Kemasyarakatan, Kel 22:21-27; 23:10-19. Ditinjau dari segi gaya bahasa undang-undang Kitab Perjanjian dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: Hukum Kasuistik atau bersyarat yang memakai gaya bahasa yang dipakai kitab-kitab dari Mesopotamia, dan Hukum Apodiktik atau berupa perintah/larangan mutlak yang memakai gaya bahasa seperti yang terdapat dalam Dekalog dan lazim dalam kitab-kitab Hikmat dari Mesir.

Ref. Silang FULL: Kel 20:23 - di samping-Ku // allah emas

· di samping-Ku: Kel 20:3; [Lihat FULL. Kel 20:3]

· allah emas: Kel 22:20; 32:4,8,31; 34:17; Ul 29:17-18; Neh 9:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 20:23 - Engkau tidak boleh membuat bersama-Ku

Engkau tidak boleh membuat bersama-Ku,.... Ini adalah sebuah proposisi tersendiri, seperti yang terlihat dari aksen Athnach yang diletakkan di akhir, yang memisahkannya dari yang berikutnya, dan oleh karena itu "dewa-dewa perak" termasuk dalam klausa atau proposisi berikutnya; tampaknya ada sesuatu yang kurang untuk melengkapi makna, yang disuplai oleh para Talmudis ^s dan Jarchi setelah mereka demikian, "engkau tidak boleh membuat bersama-Ku seperti kemiripan dari para pelayan-Ku yang melayani di hadapan-Ku di tinggi;'' seperti para serafim, malaikat pelayan, dll. seperti matahari, bulan, dan bintang-bintang; dan demikian Targum Jonathan memparafrasekan kata-kata tersebut, "engkau tidak boleh membuat, untuk disembah, kemiripan dari matahari, dan bulan, dan bintang-bintang, dan planet-planet, dan malaikat-malaikat yang melayani di hadapan-Ku:' atau lebih tepatnya, "engkau tidak boleh membuat kemiripan apapun dengan-Ku", atau kemiripan apapun dari-Ku; dan demikianlah kata-kata tersebut terhubung dengan ayat sebelumnya, bahwa karena mereka hanya melihat awan dan api, dan mendengar suara Tuhan dari sana, tetapi tidak melihat kemiripan atau persamaan dengan-Nya, maka mereka tidak boleh membuat apapun dengan dalih untuk menyembah-Nya dengan itu, atau di dalamnya, atau oleh itu; dan demikian Ben Melech menambahkan, sebagai penjelasan, meskipun niatmu adalah untuk melayani-Ku: "dewa-dewa perak dan dewa-dewa emas tidak boleh kau buat untukmu"; karena klausa ini harus dibaca demikian: yaitu, gambar-gambar yang dibuat dari emas dan perak, gambar-gambar malaikat, atau kelompok langit, matahari, bulan, dan bintang-bintang, atau dari orang-orang besar di bumi, seperti raja atau pahlawan, atau dari makhluk apapun di surga, bumi, atau laut; ini tidak boleh mereka buat untuk mereka, untuk melayani dan menyembah mereka, atau untuk menyembah Tuhan di dalam mereka, atau oleh mereka, atau dengan mereka: gambar-gambar pertama untuk penyembahan berhala dibuat dari emas dan perak, karena, menjadi kaya dan berkilau, mereka lebih memengaruhi pikiran orang-orang, seperti anak lembu emas yang dibuat sedikit setelah itu, dan mungkin dewa-dewa Mesir adalah demikian, setidaknya beberapa di antaranya; oleh karena itu hukum ini terhadap penyembahan berhala diulang, karena orang-orang Israel cenderung menjerumus ke dalamnya, dan banyak dari mereka telah terjebak dalamnya di Mesir, dan dalam setiap kesempatan siap untuk kembali ke dalamnya: atau gambar-gambar yang dibuat dari bahan yang lebih rendah, seperti tembaga, kayu, dan batu, meskipun tidak disebutkan, juga dilarang; karena jika yang terbuat dari bahan yang lebih kaya tidak boleh dibuat dan disembah, apalagi yang terbuat dari bahan yang lebih rendah.