Teks -- Keluaran 15:27 (TB)

15:27 Sesudah itu sampailah mereka di Elim; di sana ada dua belas mata air dan tujuh puluh pohon korma, lalu berkemahlah mereka di sana di tepi air itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 15:22-27

Bagian ini berasal dari tradisi Yahwista, atau dari tradisi Yahwista dan tradisi Elohista yang dicampurkan.

Ende: Kel 15:27

Elim adalah tempat subur ditengah padang pasir. Bilangan 12 dan 70 adalah bilangan global, dan menundjukkan djumlah jang agak besar. Kiranja Elim terletak dekat apa jang sekarang disebut Wadi Garandel. "Wadi" adalah sungai jang membawa air dari pegunungan kesungai jang lebih besar, akan tetapi dimusim kemarau biasanja kering.

Ref. Silang FULL: Kel 15:27 - lalu berkemahlah

· lalu berkemahlah: Bil 33:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 15:27 - Dan mereka datang ke Elim // di sana terdapat dua belas sumur air, dan tujuh puluh pohon palem // mereka berpindah dari Elim, dan berkemah di tepi laut Merah // dan mereka berkemah di sana dekat air.

Dan mereka datang ke Elim,.... Pada tanggal dua puluh lima Nisan; karena, menurut Aben Ezra, mereka hanya tinggal satu hari di Marah. Elim, seperti yang dikatakan seorang pelancong belakangan ^r, terletak di pinggiran utara gurun Sin, dua liga dari Tor, dan dekat tiga puluh dari Corondel; menurut Bunting ^s itu berjarak delapan mil dari Marah:

di sana terdapat dua belas sumur air, dan tujuh puluh pohon palem; dan ini merupakan tempat yang sangat nyaman, kondusif, dan nyaman untuk ditinggali untuk sementara waktu, karena di sini ada banyak air untuk diri mereka sendiri dan ternak, serta pohon-pohon rindang untuk berteduh secara bergantian; karena mengenai buahnya, itu belum matang pada waktu tahun ini, seperti yang diamati Aben Ezra. Thevenot ^t tampaknya mencampur adukkan air di sini dengan air Marah; karena dia mengatakan, taman para bhikkhu di Tor adalah tempat yang dalam kitab suci disebut Elim, di mana terdapat tujuh puluh pohon palem dan dua belas sumur air pahit; sumur-sumur ini, tambahnya, masih ada, yang berada dekat satu sama lain, dan sebagian besar berada dalam wilayah taman, sementara sisanya cukup dekat; semuanya panas, dan kembali ke kepahitan semula; karena saya mencicipi, katanya, salah satu dari mereka, di mana orang-orang mandi, yang oleh orang Arab disebut Hammam Mouse, yaitu "mandi Musa"; itu berada di dalam gua kecil yang gelap: tidak ada yang ada di taman itu selain banyak pohon palem, yang memberikan sedikit hasil kepada para bhikkhu, tetapi tujuh puluh pohon palem tua itu tidak ada di sana sekarang. Ini tidak sejalan dengan pengamatan penulis Yahudi yang disebutkan sebelumnya, bahwa pohon palem tidak akan tumbuh subur di tanah di mana airnya pahit; meskipun mereka menyukai tempat-tempat berair, seperti yang dikatakan Pliny ^u; dan meskipun Leo Africanus ^w menyatakan, bahwa di Numidia, buah kurma (buah dari pohon palem) adalah yang terbaik di waktu kekeringan. Seorang pelancong belakangan ^x memberi tahu kita, bahwa dia hanya melihat sembilan dari dua belas sumur yang disebutkan oleh Musa, tiga lainnya terisi pasir yang biasa di Arab; namun kehilangan ini diimbangi dengan peningkatan besar pada pohon-pohon palem, yang tujuh puluh telah berkembang menjadi lebih dari 2000; di bawah naungan pohon-pohon ini adalah Hammam Mouse, atau "mandi Musa", khususnya disebut demikian, yang dihormati oleh penduduk Tor, memberi tahu kita bahwa di sinilah keluarga Musa berkemah. Dr. Pocock menganggap Elim sama dengan Corondel; sekitar empat jam atau sepuluh mil selatan Marah, katanya, ada aliran musim dingin Corondel di lembah yang sangat sempit, penuh dengan pohon tamaris, di mana ada air yang cukup baik sekitar setengah mil ke barat jalan; di luar ini, katanya, sekitar setengah jam, atau sedikit lebih dari satu mil, ada aliran musim dingin bernama Dieh-Salmeh; dan sekitar satu atau dua jam lagi, yaitu sekitar tiga atau empat mil, adalah lembah atau aliran Wousset, di mana terdapat beberapa mata air yang sedikit asin; dan dia berpikir bahwa salah satunya, tetapi lebih kepada Corondel, adalah Elim, karena dikatakan kemudian:

mereka berpindah dari Elim, dan berkemah di tepi laut Merah; dan jalan menuju Corondel, untuk pergi ke lembah Baharum, adalah bagian dari itu dekat laut, di mana dia diinformasikan bahwa ada air yang baik, dan kemungkinan besar orang Israel berkemah di sana; dan Dr. Clayton ^y memiliki pemikiran yang sama, dipicu oleh argumen yang dia gunakan: seorang pelancong tertentu ^z, di awal abad keenam belas, memberi tahu kita, bahwa memang sumur-sumur itu masih ada sampai hari ini, tetapi tidak ada satu pun pohon palem, hanya beberapa semak rendah; tetapi dia tidak pernah bisa berada di tempat yang tepat, atau harus berkata bohong, karena pelancong lain yang dapat diandalkan, mengatakan sebaliknya, seperti yang ditunjukkan oleh kutipan di atas. Mengenai aplikasi mistis dari bagian ini, Targum Jonathan dan Yerusalem membuat dua belas mata air sesuai dengan dua belas suku Israel, dan tujuh puluh pohon palem untuk tujuh puluh tua-tua sanhedrin; dan demikian pula Jarchi: dan lebih evangelis, dua belas mata air mungkin menunjukkan limpahan kasih karunia dalam Kristus, di mana terdapat sumur keselamatan, dan kecukupan untuk semua umat-Nya; dan yang mana doktrin Injil, yang disampaikan oleh dua belas rasul-Nya, mengungkapkan dan menuntun jiwa-soul ke arah-Nya; dan tujuh puluh pohon palem mungkin mengingatkan kita pada tujuh puluh murid yang diutus oleh Kristus, dan semua pelayan firman lainnya, yang karena kebenaran, produktivitas, dan kegunaan mereka, dapat dibandingkan dengan pohon palem, seperti halnya orang-orang baik dalam kitab suci, lihat Psa 92:12,

danh mereka berkemah di sana dekat air; di mana mereka tinggal, seperti yang dipikirkan Aben Ezra, dua puluh hari, karena, dalam ayat pertama dari bab berikutnya, mereka dikatakan datang ke gurun Sin pada hari kelima belas bulan kedua; di sini ada segala sesuatu yang menyenangkan untuk mereka untuk menyegarkan diri dan ternak mereka, mereka mendirikan tenda dan tinggal sejenak; seperti yang seharusnya secara spiritual bagi umat Tuhan untuk tinggal di sisi firman dan ketentuan-Nya.