Nas : Mazm 9:2-3

Inti setiap hubungan orang percaya dengan Allah ialah tuntutan untuk memuji Dia

(lihat art. PUJIAN).

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

adalah perbuatan² Allah jang sudah menolong umatNja dan kaum bertakwa.

ialah Allah sendiri.

ditambahkan menurut maknanja dan terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.).

· dan bersukaria: Ayub 22:19; [Lihat FULL. Ayub 22:19]; Mazm 14:7; 31:8; 70:5; 97:8; 126:3; Ams 23:15; Yes 25:9; Yer 30:19; Yoel 2:21; Zef 3:14; Mat 5:12; [Lihat FULL. Mat 5:12]; Wahy 19:7

· Engkau, bermazmur: 2Taw 31:2; [Lihat FULL. 2Taw 31:2]

· bagi nama-Mu: Mazm 92:2

Aku akan senang dan bersuka cita di dalam-Mu,.... Tidak dalam dirinya sendiri, dalam pencapaian atau karyanya; tidak dalam kebijaksanaannya, kekayaan, dan kekuatannya, ataupun dalam pencapaian tempurnya, tetapi di dalam Tuhan; tidak dalam penyebab kedua, dalam kuda dan kereta, dalam pasukan, dan dalam keberanian serta keberanian manusia, tetapi di dalam Allah, sebagai penulis pembebasan, kemenangan, dan keselamatan; tidak hanya dalam Allah sebagai Tuhan alam dan penyelenggara, tetapi sebagai Tuhan dari segala anugerah, dan sebagai Allah dan Bapa perjanjiannya; dan karena berkat dari perjanjian ini, seperti pengampunan dosa, sebuah kebenaran yang membenarkan, dll. karena ia tidak bersukacita dalam kebenarannya sendiri, tetapi dalam kebenaran Kristus, serta dalam pribadi-Nya, anugerah-Nya, dan pengorbanan-Nya; demikianlah para Targum Chaldea menerjemahkannya, "Aku akan senang dan bersuka cita", במימרך, "dalam Firman-Mu", Logos, Firman Tuhan yang esensial, di mana terdapat banyak jenis, janji, dan nubuat dalam dispensasi sebelumnya; dua kata digunakan di sini untuk mengungkapkan besarnya sukacita ini, dan terutama kata terakhir menunjukkan sukacita yang sangat kuat, sukacita tak terkatakan dan penuh kemuliaan; seperti yang muncul dari pandangan kepada Kristus sebagai objek, dan yang sekarang dilihat oleh pemazmur; dan ini bukan sukacita yang daging dan duniawi, tetapi sukacita di dalam Roh Kudus;

Aku akan menyanyikan puji-pujian untuk namamu, ya Engkau yang Mahatinggi; yaitu, untuk kemuliaan namanya, keberadaan-Nya, dan kesempurnaan-Nya, yang ditampilkan dalam karya-karya-Nya yang menakjubkan, dan dalam wahyu firman-Nya, dan terutama dalam anak-Nya; dan dengan karakter "yang Mahatinggi" Allah, sebagai Makhluk Tertinggi di atas semua makhluk, malaikat, dan manusia; lihat Mazmur 7:17.