Teks -- Mazmur 78:25 (TB)

78:25 setiap orang telah makan roti malaikat, Ia mengirimkan perbekalan kepada mereka berlimpah-limpah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Jerusalem: Mzm 78:25 - roti malaikat

Ibraninya: roti orang-orang perkasa. Tetapi yang dimaksud agaknya malaikat, penghuni sorga, bdk Wis 16:20; Maz 103:20. Mungkin ungkapan Ibrani dapat juga dimengerti sbb: roti yang membuat orang menjadi perkasa, pahlawan.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ende: Mzm 78:25 - roti pahlawan

ialah entah roti Malaekat entah roti jang membuat orang mendjadi pahlawan, perkasa, entah roti jang dibutuhkan pahlawan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 78:25

Kel 16:2-5, Bil 11:4-23, 31-35

Gill (ID): Mzm 78:25 - Manusia memang memakan makanan para malaikat // Ia mengirimkan kepada mereka makanan sampai puas.

Manusia memang memakan makanan para malaikat,.... Atau, "roti dari yang maha kuasa" ^d; seperti yang dimakan oleh Musa dan Elia; begitu juga Arama; tetapi Aben Ezra dan Kimchi menafsirkannya sebagai awan, atau langit, yang dianggap kuat, Ayub 37:18 di mana manna disiapkan dan diturunkan: tetapi lebih tepat jika kata-kata itu dibaca, "setiap orang memakan roti dari para penguasa"; dari para pangeran dan bangsawan, serta orang-orang besar di bumi; itu adalah makanan kerajaan, itu adalah hidangan bangsawan; dan, memang, rakyat biasa Israel memakan hal yang sama dengan pangeran dan bangsawan mereka; semuanya menikmati hal yang sama; tetapi Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Timur menerjemahkan kata "malaikat", dan demikianlah Jarchi menafsirkannya, dan mereka yang disebut malaikat yang kuat, dan adalah makhluk yang unggul dalam kekuatan, 2Tes 1:7 sekarang manna dapat dikatakan sebagai makanan mereka, sebagaimana tertulis dalam Apokrifa:

"Sebagai ganti itu, Engkau memberi makanan para malaikat kepada umat-Mu, dan mengirimkan kepada mereka dari surga roti yang disiapkan tanpa usaha mereka, mampu memuaskan setiap keinginan, dan sesuai dengan setiap selera.'' (Kebijaksanaan 16:20)

karena mungkin disiapkan di udara oleh pelayanan malaikat, dan diberikan oleh disposisi mereka, sebagaimana hukum itu, Kis 7:53 atau karena itu turun dari surga, tempat mereka tinggal, dan demikianlah Targum,

"anak-anak manusia memakan makanan, yang turun dari kediaman malaikat;''

atau karena itu adalah makanan yang sangat unggul, sebagaimana lidah malaikat adalah yang paling unggul dan fasih, 1Kor 13:1, atau karena itu adalah makanan yang, jika malaikat memakannya, layak untuk mereka dan sama sekali tidak tidak pantas bagi mereka. Cocceius dan Gussetius ^e berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan yang maha kuasa adalah Allah yang maha kuasa, Bapa, Anak, dan Roh, yang menyiapkan dan memberikan makanan ini; demikianlah kata itu digunakan dalam jumlah tunggal, untuk Yehova, yang disebut yang maha kuasa dari Yakub, Kejadian 49:24 dan dari Sang Penebus, Yesaya 49:26,

Ia mengirimkan kepada mereka makanan sampai puas; yang dapat dipahami baik sebagai manna, yang sangat melimpah, sehingga tidak ada kekurangan bagi siapa pun, dan ini berlanjut hingga mereka tiba di tanah Kanaan; atau sebagai burung puyuh, yang disebut dalam ayat-ayat berikutnya.