Teks -- Mazmur 72:9 (TB)

72:9 Kiranya penghuni padang belantara berlutut di depannya, dan musuh-musuhnya menjilat debu;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 72:1-19 - RAJA.

Nas : Mazm 72:1-19

Menurut ayat Mazm 72:1, mazmur ini adalah doa Salomo selaku raja Israel agar masa pemerintahannya ditandai keadilan, kebenaran, damai sejahtera, pembinasaan kejahatan, dan pembebasan orang yang tertindas dan miskin. Itu juga menunjuk kepada pemerintahan Yesus Kristus atas dunia (lih. pasal Wahy 20:1-22:21) karena beberapa ayatnya dapat dikenakan sepenuhnya kepada Dia saja (ayat Mazm 72:8,11,17; bd. pasal Yes 11:1-5; 60:1-62:12). Doa ini mirip dengan doa dalam PB, "Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga" (Mat 6:10). Bentuk doa ini harus timbul dari hati semua orang yang ingin melihat Kristus memerintah sebagai raja dan kebenaran-Nya ditegakkan di bumi ini

(lihat cat. --> Wahy 21:1).

[atau ref. Wahy 21:1]

Jerusalem: Mzm 72:1-20 - Doa harapan untuk raja

Ini mazmur menggambarkan raja yang dicita-citakan untuk masa depan, Raja-Mesias. Menurut judulnya (boleh diterjemahkan: bagi Salomo) kidung ini dipersembahkan kepada raja Salomo, raja kedamaian dan pencipta keadilan yang kekayaannya terkenal, 1Ra 3:9,12,28; 4:20; 10:1 dst; 1Ta 22:9. Tetapi raja Salomo hanya lambang raja di masa mendatang. Begitulah tradisi Yahudi dan tradisi Kristen mengartikan mazmur yang terpengaruh oleh nubuat-nubuat Yesaya, Maz 9:5; 11:1 dst; Zak 9:8 dst, ini.

Jerusalem: Mzm 72:9 - penghuni padang belantara

Kata Ibrani yang dipakai biasanya berarti: binatang-binatang dan jin-jin yang dianggap mendiami padang gurun, Yes 13:21; 34:14; Yer 50:39; Yeh 34:28; Ima 17:7+. Di sini binatang-binatang itu agaknya melambangkan bangsa-bangsa yang ditaklukkan oleh Israel, bdk Yes 27:1; Dan 7:3; Wah 13:1. Ada ahli-ahli yang dengan berbagai cara memperbaiki dan menterjemahkan kata Ibrani itu

Jerusalem: Mzm 72:9 - menjilat debu

Artinya: takluk. Sebagai tanda penaklukan orang mencium kaki pemenang atau merebahkan diri ke tanah, bdk Maz 2:11+.

Ende: Mzm 72:1-20

Mazmur ini menggambarkan radja, jang di-tjita²kan untuk masa depan, jakni Al-Masih. Masanja dilukiskan sebagai masa keadilan, kedjudjuran, damai dan kesuburan tanah jang ber-limpah² serta kesedjahteraan rakjatnja.

Dan pemerintahan radja ini akan berlangsung untuk se-lama²nja.

Ende: Mzm 72:9 - Si Kaki Pandjang

rupanja nama edjekan untuk bangsa Etiopia (Kusj).

Ende: Mzm 72:9 - mendjilat debu

adalah ibarat penaklukan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 72:9 - Orang-orang yang tinggal di padang belantara akan sujud di hadapannya // dan musuh-musuhnya akan menjilat debu.

Orang-orang yang tinggal di padang belantara akan sujud di hadapannya,.... Sebagai tanda penghormatan kepada-Nya, menghormati dan menyembah-Nya, kepada siapa setiap lutut akan sujud, Yes 45:23. Terjemahan Septuaginta, dan yang lainnya, menerjemahkan kata ציים, "Etiopia", yang tinggal di tanah kering, gersang dan terbakar oleh matahari; dan jadi ini merupakan nubuat tentang pertobatan mereka kepada Kristus, sebagaimana dalam Mzm 68:31; yang memiliki contoh, Kis 8:27; kata ini digunakan untuk binatang liar di padang, dalam Yes 13:21; yang dapat dibandingkan dengan orang jahat, karena sifat buruk mereka; seperti yang mereka bandingkan dengan keledai liar, singa, macan, dan beruang; dan yet these are so tamed by the power of divine grace as to be made subject to Christ. Kimchi menjelaskan seperti yang kami lakukan, tentang penduduk padang belantara; dan jadi kata ini diterjemahkan dalam Mzm 74:14; dan contoh-contoh di antara suku Kedarenes; dan mungkin secara khusus merujuk kepada mereka yang tinggal di padang pasir Arabia; dan secara umum orang-orang non-Yahudi, padang belantara umat, yang pada zaman Injil akan dibawa kepada pengetahuan tentang Kristus, dan penyerahan kepada-Nya: dan itu dengan tepat menggambarkan umat Tuhan dalam keadaan yang belum diperbarui; ketika mereka tidak berbuah dan tandus seperti tanah kering dan gersang, dan seperti jernih di padang belantara; berada dalam kekurangan, dan hanya memiliki kulit jagung untuk dimakan; dalam kebingungan jalan, dan tidak tahu harus mengambil yang mana, atau kemana mereka pergi; dan dalam keadaan yang sangat berbahaya, kehancuran dan penderitaan ada di semua jalan mereka: dalam keadaan padang belantara ini Tuhan menemui mereka, seperti yang Dia lakukan pada Israel yang dahulu, dan memimpin mereka, dan membawa mereka kepada Kristus; ketika mereka menyerahkan diri kepada-Nya sebagai Juru Selamat, bersedia diselamatkan oleh-Nya, dan hanya oleh-Nya, dan kepada kebenaran-Nya, sebagai kebenaran yang membenarkan mereka di hadapan Tuhan, dan kepada tongkat kerajaan-Nya, kepada hukum dan perintah-Nya, kepada Injil-Nya, dan segala ketentuannya; semua itu mereka lakukan tidak dengan paksaan, tetapi dengan sukarela. Targum dan Jarchi menafsirkannya, satu tentang gubernur provinsi; yang lain tentang kelompok pangeran. Versi Suriah adalah, "pulau-pulau akan sujud di hadapannya"; para penduduk pulau: tetapi ini juga dinyatakan dalam Mzm 72:10. Aben Ezra berpikir bahwa yang dimaksud adalah tuan-tuan kapal;

dalam musuh-musuhnya akan menjilat debu; dari tanah; yang merupakan contoh dari penguasaan besar mereka atas-Nya; lihat Yes 49:23; perbandingan ini merujuk pada kebiasaan orang-orang timur, dan yang terus berlangsung hingga hari ini dengan orang-orang Turki, bahwa segera setelah seorang duta besar melihat sultan, baik dari jendela, atau di tempat lain, dia segera jatuh berlutut dan mencium tanah ^a. Orang Yahudi secara khusus adalah musuh Kristus, yang menolak-Nya, dan tidak menginginkan-Nya untuk memerintah atas mereka; dan yet some of these became obedient to the faith of Christ, and more of them, even the whole nation, will in the latter day: semua yang adalah milik Kristus adalah, sebelum pertobatan, musuh bagi-Nya, bagi umat-Nya, bagi Injil dan ketentuannya, bagi-Nya sebagai Raja, dan bagi semua hukum dan perintah-Nya; tetapi ketika anak panah-Nya tajam di hati mereka, mereka jatuh di bawah-Nya, dan menyerahkan diri kepada-Nya; melepaskan belenggu dosa, Iblis, dan dunia, dan mengakui-Nya, dan menaati-Nya, sebagai Raja dan Pemberi Hukum mereka.