Teks -- Mazmur 68:14 (TB)

68:14 (#68-#15) Ketika Yang Mahakuasa menyerakkan raja-raja di sana, turunlah salju di atas gunung Zalmon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Jerusalem: Mzm 68:14 - Yang Mahakuasa

Naskah Ibrani memakai nama Allah yang kuno sekali, yaitu Syaddai. Bdk Kej 17:1+

Jerusalem: Mzm 68:14 - Zalmon

Gunung Zalmon (artinya: gunung muram) yang dimaksud kiranya sebuah bukit berhutan di dekat kota Sikhem, Hak 9:48. Abimelekh menaburi puing kota Sikhem dengan garam yang putih seperti salju, Sir 43:18-19; bdk Hak 9:45. Hanya maksud Maz 68:14-15 sangat tidak jelas. Mungkin dengan meniru Hak 5:16 dst pemazmur mau menegor suku-suku yang tidak mau turut berperang. Dengan berkata tentang jarahan yang dibagi-bagikan itu pemazmur mungkin mau menimbulkan iri hati suku-suku itu. Dengan jarahan itu perempuan-perempuan Israel menghias tubuhnya yang berwarna seperti bulu burung merpati.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ende: Mzm 68:14 - djatuh saldju diatas Salmon

maknanja tiada djelas.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:14 - Mahakuasa menyerakkan // gunung Zalmon

· Mahakuasa menyerakkan: 2Sam 22:15

· gunung Zalmon: Hak 9:48

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:14 - Ketika Yang Mahakuasa menceraiberaikan raja-raja di dalamnya // ia adalah putih seperti salju di Salmon

Ketika Yang Mahakuasa menceraiberaikan raja-raja di dalamnya,.... warisan-Nya, jemaat-Nya, gereja, Mazmur 68:9. Yang beberapa orang pahami sebagai penyebaran dan penyebaran serta pemberian, dalam jumlah besar, kepada para menteri dan pengkhotbah Injil, pendeta dan guru; yang merupakan raja-raja dan penguasa rohani, berada di atas gereja, dan memiliki kuasa atas mereka dalam Tuhan: dan demikianlah Jarchi menginterpretasikannya sebagai para murid dari orang-orang bijak. Atau mereka dapat dipahami sebagai kebangkitan Tuhan ke dalam gereja-Nya bagi mereka yang dijadikan raja dan imam untuk Allah, dan di dalam hati mereka kasih karunia memerintah; dan bahkan dari raja-raja, dalam arti harfiah, yang akan dibawa ke dalam gereja di hari-hari terakhir, Yesaya 49:23. Meskipun mereka dapat diinterpretasikan sebagai raja-raja jahat, dan penghancuran mereka "oleh itu" ^f, merpati, gereja Kristus; yang akan dilakukan pada pertempuran Armageddon, di mana kita membaca tentang gereja yang dikenakan pakaian putih, sebagai berikut; lihat Wahyu 16:14. Nama "Mahakuasa" sangat sesuai dengan Kristus, Wahyu 1:8; atau "Shaddai", yang mencukupi, sepenuhnya mencukupi; dan kasih karunia-Nya cukup untuk umat-Nya, 2Korintus 12:9;

ia adalah putih seperti salju di Salmon; sebuah gunung dekat Shekem, Hakim-Hakim 9:48; yang tampaknya memiliki namanya dari pohon-pohon yang teduh di atasnya; dan yang juga, sepertinya dari sini, kadang-kadang tertutup salju; seperti halnya Libanon, yang disebut demikian karena putihnya salju di atasnya; dan Olympus disebut bersalju oleh Homer, karena salju yang terus menerus ada di atasnya ^g. Jarchi dan Kimchi menginterpretasikannya, "dalam kegelapan", atau "dalam bayang-bayang kematian"; menunjukkan, seperti yang diperhatikan Ainsworth, cahaya dalam kegelapan; sukacita dalam kesusahan: tetapi lebih tepatnya itu mungkin merujuk pada kemurnian gereja dan umat Allah, melalui pengakuan kebenaran Kristus kepada mereka, yang seperti linen halus, bersih dan putih; dan melalui darah pengampunan-Nya, di mana dosa-dosa mereka yang merah dan darah seperti jarum menjadi putih seperti wol, seperti putihnya salju; dan melalui kasih karunia penyucian dari Roh, dengan cara mana mereka dicuci dan dibersihkan, dan dijadikan mulia di dalam; dan melalui kekudusan kehidupan dan percakapan mereka, mereka membenci pakaian yang ternoda oleh daging; dan mencuci pakaian mereka, dan menjadikannya putih dalam darah Anak Domba: atau mereka dapat dikatakan demikian, karena telah meraih kemenangan atas semua musuh mereka; dan terutama ini akan terjadi ketika raja-raja bumi akan diceraiberaikan dan dihancurkan oleh Juruselamat Yang Mahakuasa, Wahyu 7:9.