Teks -- Mazmur 40:7 (TB)

40:7 (#40-#8) Lalu aku berkata: "Sungguh, aku datang; dalam gulungan kitab ada tertulis tentang aku;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 40:1-17 - Syukur dan doa

Mazmur ini terdiri atas dua bagian yang berbeda sekali dan aselinya mungkin dua sajak tersendiri yang dipersatukan melalui Maz 40:13. bagian pertama Maz 40:2-12 berupa doa syukur atas pertolongan yang sudah diterima sehingga mengenai masa yang lampau. Bagian kedua, Maz 40:13-17, mengenai masa depan dan berupa ratapan yang mohon dibebaskan dari dosa, hukuman dan musuh. Bagian kedua ini mirip dengan Maz 70. Mungkin sekali mazmur ini dipakai sebagai iringan korban syukur, Maz 40:6,10,11.

Jerusalem: Mzm 40:7 - gulungan kitab

Ialah kitab Taurat (yang di zaman itu berupa gulungan). Di dalamnya termuat penyataan kehendak Allah. Terjemahan Indonesia ini mengerti naskah Ibrani (yang dapat dimengerti secara lain pula) begitu rupa sehingga mengenai Mesias (aku) yang datang menepati seluruh kehendak Allah.

Ende: Mzm 40:1-17

Lagu ini terdiri atas dua bagian: doa sjukur atas pertolongan jang telah diterima (Maz 40:2-11) dan doa permohonan agar dibebaskan dari dosa, hukuman dan musuh (Maz 40:13-17). Bagian kedua adalah hampir sama dengan Maz 70. Rupanja, bahwa kedua bagian ini mula² tersendiri dan kemudian disambung dengan pengantaraan aj. 13(Maz 40:13). Agaknja dipakai untuk menjertai kurban sjukur (Maz 40:6,7,10,11).

Ende: Mzm 40:6-7

Maknanja: Allah lebih suka akan kepatuhan (telingaku Kautembusi) daripada akan kurban.

Ende: Mzm 40:7 - gulungan

ialah Kitab Sutji. Pada djaman itu kitab² berbentuk gulungan.

Ref. Silang FULL: Mzm 40:7 - gulungan kitab

· gulungan kitab: Ayub 19:23; Yer 36:2; 45:1; Yeh 2:9; Za 5:1

Defender (ID): Mzm 40:7 - Lihat, aku datang.

Bahwa mazmur ini adalah mazmur Mesianik adalah sesuatu yang pasti karena penerapannya dalam Ibrani 10:5-10. Ini adalah ramalan tentang pikiran yang ada dalam hati Kristus, mungkin saat Dia bergelut di atas salib, mengingat bagaimana dan mengapa Dia datang ke dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 40:7

Ibr 10:5-7

Ref. Silang TB: Mzm 40:7-9

Ibr 10:5-7

Gill (ID): Mzm 40:7 - Maka aku berkata // Lihat, Aku datang // dalam gulungan kitab yang tertulis tentang aku

Maka aku berkata,.... Seperti dalam dewan dan perjanjian damai, ketika dan di mana Dia menyatakan kesediannya untuk datang ke dunia, dan memberikan kepuasan atas dosa-dosa umat-Nya; demikian juga ketika genap waktu untuk penampakan-Nya dalam kodrat manusia, Dia mengulang yang sama; karena dari waktu kedatangan-Nya ke dunia adalah kata-kata ini ditafsirkan, Ibr 10:5; ketika pengorbanan dan persembahan tidak lagi diinginkan Tuhan, dan ketika tubuh telah dipersiapkan untuk-Nya, maka Dia berkata,

Sesungguhnya, Aku datang; Ya Bapa; seperti yang ditambahkan oleh Apollinarius dalam metaphrasenya; yaitu, dengan bebas, dan tanpa paksaan; segera, seketika, tanpa penundaan; dan Dia sendiri, dan bukan yang lain; dan ini bukan dengan perubahan tempat, tetapi dengan pengambilan kodrat; mengambil tubuh, atau kodrat manusia, yang telah dipersiapkan untuk-Nya, dan menyatukannya dengan diri-Nya; untuk itu kata "sesungguhnya" diawali sebagai tanda perhatian dan kekaguman; inkarnasi Kristus adalah suatu hal yang luar biasa, dan sangat penting;

dalam kitab itu tertulis tentang aku; baik dalam kitab takdir ilahi, dalam maksud dan ketetapan Allah, Maz 139:16; atau dalam kitab Suci; baik secara umum, Yoh 5:39, Luk 24:27; atau khususnya dalam kitab Mazmur, Maz 1:1; atau lebih tepatnya dalam kitab hukum, lima buku Musa, karena inilah satu-satunya buku atau volume yang disusun pada saat penulisan mazmur ini; dan ini tidak berhubungan dengan Ul 18:15; juga tidak Ul 17:18; juga tidak Kel 21:6; melainkan lebih kepada Kej 3:15; dan melihat bahwa kedatangan Kristus ke dunia bukan hanya ditentukan oleh Allah, disepakati oleh Kristus, tetapi juga telah dinubuatkan, dan dicatat dalam tulisan suci; oleh karena itu pada waktu yang ditentukan Dia datang, dengan bebas dan sukarela. Buku ini disebut sebagai volume, atau gulungan, mengacu pada cara penulisan dahulu kala; ketika apa yang ditulis telah selesai, itu digulung di sekitar tongkat seperti silinder; dan dalam bentuk ini adalah kitab hukum bagi orang Yahudi hingga hari ini; lihat Gill pada Luk 4:17.