Teks -- Mazmur 38:5 (TB)

38:5 (#38-#6) Luka-lukaku berbau busuk, bernanah oleh karena kebodohanku;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 38:1-22 - JANGANLAH MENGHUKUM AKU.

Nas : Mazm 38:2-23

Mazmur ini adalah doa yang sangat sedih agar Allah menghentikan hukuman atas dosa. Daud dikuasai oleh kesadaran akan murka Allah (ayat Mazm 38:2-3). Tubuhnya tersiksa oleh penyakit dan kekuatan yang makin lemah (ayat Mazm 38:4-11), dan ia mengetahui bahwa penderitaan ini adalah akibat dari kebodohan dosanya sendiri (ayat Mazm 38:4-6,19). Dia menerima hukuman ini, mengakui dosanya, dan mengharapkan pertolongan dan keselamatan dari Allah (ayat Mazm 38:19,22-23). Doa ini boleh dipergunakan oleh semua orang yang telah berbuat dosa dan menderita dari rasa bersalah, penyesalan, dan hukuman Allah.

Jerusalem: Mzm 38:1-22 - Doa pada waktu sakit

Ini ratapan seorang percaya yang kena sakit (kusta?). Penderita sendiri menganggap penyakitnya sebagai hukuman atas dosanya yang dengan terus terang diakui olehnya, Maz 38:4-5,6,19 Ratapan ini serupa dengan Maz 22:1-31; 35:1-28; 40:1-17; 71:1-24, dan mengingatkan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 53 dan kitab Ayub.

Jerusalem: Mzm 38:5 - kebodohanku

Ialah: dosaku, yang dalam kesusasteraan hikmat kerap kali disebut "kebodohan".

Ende: Mzm 38:1-22

Mazmur ini adalah lagu seorang jang kena sakit (kusta) karena dosanja dan atas kegembiraan musuh²nja. Ia mengakui dosanja dan memohon-agar disembuhkan, sambil mengutjapkan kepertjajaan dan pengharapannja.

Ende: Mzm 38:5 - kebodohanku

ialah: dosaku.

Ref. Silang FULL: Mzm 38:5 - Luka-lukaku // berbau busuk // karena kebodohanku

· Luka-lukaku: Mazm 38:12; Mazm 147:3

· berbau busuk: Ayub 19:17

· karena kebodohanku: Mazm 69:6; Ams 5:23; 12:23; 13:16; Pengkh 10:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 38:5 - Luka-lukaku busuk, dan korup // karena kebodohanku

Luka-lukaku busuk, dan korup,.... Berarti dosanya, yang telah melukainya, dan untuknya tidak ada penyembuhan kecuali di dalam Juruselamat yang terluka, dan oleh bilur-bilurnya kita disembuhkan, Yes 53:5; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini; bilur dan luka hitam dan biru Kristus, sebagaimana arti kata tersebut, adalah penyembuhan bagi kita, baik dari dosa, maupun dari akibatnya; yang, bagi seorang pendosa yang rasional, adalah senyap dan menjijikkan seperti luka tua yang bernanah dan korup;

karena kebodohanku: seperti semua dosa timbul dari kebodohan, yang terikat di dalam hati manusia, dan dari mana ia muncul, Mrk 7:22; mungkin pujangga itu merujuk pada kebodohannya dengan Batsyeba, yang telah menjadi penyebab dari semua kesengsaraan yang dibicarakan baik sebelum maupun sesudahnya.