Teks -- Mazmur 118:10 (TB)

118:10 Segala bangsa mengelilingi aku -- demi nama TUHAN, sesungguhnya aku pukul mereka mundur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Jerusalem: Mzm 118:10 - pukul mereka mundur

Terjemahan lain (tetapi kurang meyakinkan): menyunat mereka. Raja Hirkanus (keturunan para Makabe) memang pernah memaksa orang Edom masuk Yahudi dan bersunat.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:10-12

Bahasa penghebat.

Ref. Silang FULL: Mzm 118:10 - mereka mundur

· mereka mundur: Mazm 37:9; [Lihat FULL. Mazm 37:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 118:10 - Semua bangsa mengelilingiku // tetapi dalam nama Tuhan aku akan memusnahkan mereka.

Semua bangsa mengelilingiku,.... Bukan semua bangsa di dunia, melainkan semua bangsa tetangga di sekitar Yudea; seperti orang Filistin, Moab, Amon, Amalek, dan Suriah; dan ini tidak semua terjadi sekaligus, tetapi kadang satu, dan kadang yang lain, yang diperangi dan ditaklukkan oleh Daud: dan ini, jika diterapkan kepada Kristus, menggambarkan Herodes dan Pontius Pilatus, bersama dengan orang-orang Gentil dan rakyat Israel; yang berkumpul melawan dia, untuk melakukan apa yang telah ditentukan Tuhan untuk dilakukan, Kis 4:27; lihat Mzm 22:12. Dan ini terkadang juga merupakan keadaan gereja dan umat Tuhan: pada awal pendirian kepentingan Kristus, seluruh dunia menentangnya; dan dalam keadaan seperti itu adalah gereja Kristus, ketika seluruh dunia mengagumi binatang, antikristus Romawi; seperti yang akan terjadi ketika raja-raja bumi dan seluruh dunia berkumpul untuk bertempur di Harmageddon; dan juga ketika tentara Gog dan Magog mengepung perkemahan orang-orang kudus dan kota yang terkasih; lihat Wah 13:3; dan demikianlah Jarchi menafsirkan ini tentang Gog dan Magog. Ya, ini juga berlaku untuk orang percaya tertentu, yang diserang oleh Satan, dewa dunia ini; dan yang dibenci dan dianiaya oleh orang-orang di dalamnya secara umum; dan yang dikelilingi dari segala arah, terkadang, dengan pencobaan iblis, dan korupsi hati mereka sendiri, serta jeratan dunia; sehingga seolah-olah semua bangsa mengeliling mereka;

tetapi dalam nama Tuhan aku akan memusnahkan mereka; yaitu, memanggil nama Tuhan; seperti yang dilakukan Asa, Yosafat, dan lainnya selain Daud: atau mempercayai nama Tuhan; dan demikianlah Targum,

"dalam nama Firman Tuhan aku percaya, maka aku akan memotong mereka.''

Atau, pergi keluar dengan nama dan kekuatan Tuhan, seperti yang dilakukan Daud melawan Goliat; dan demikian juga melawan semua bangsa yang berkumpul melawan dia, yang pasukannya dia kalahkan dan hancurkan, dan membuat bangsa-bangsa tersebut menjadi tributari baginya. Demikianlah Tuhan kita Yesus Kristus, antitype-nya, sebagai Mediator berdiri dalam kekuatan dan kemuliaan nama Tuhan, memanggil-Nya untuk memuliakan-Nya; dan, mempercayai bantuan dan kuasa-Nya, Ia menyerang semua musuh-Nya dan musuh kita, dan memperoleh kemenangan total atas mereka, hingga hancurnya mereka; dosa, Satan, dunia, kematian, dan neraka. Kata ^u yang digunakan memiliki arti pemotongan atau sunat; dan mungkin memiliki perhatian khusus terhadap orang Yahudi, yang membanggakan sunat mereka, dan merupakan musuh bebuyutan Kristus; dan yang hancur oleh-Nya, ketika murka datang kepada mereka hingga ke tingkatan yang paling dalam.