
Teks -- Mazmur 116:11 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Mzm 113:1--119:28; Mzm 116:1-19
Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.
Nas : Mazm 113:1-118:29
Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah
setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perja...
Nas : Mazm 113:1-118:29
Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 116:1-19 - AKU MENGASIHI TUHAN.
Nas : Mazm 116:1-19
Mazmur ini mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan atas kelepasan
dari kematian dan menyatakan pujian semua orang percaya yang m...
Nas : Mazm 116:1-19
Mazmur ini mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan atas kelepasan dari kematian dan menyatakan pujian semua orang percaya yang menderita yang diselamatkan oleh Tuhan dan terhindar dari kematian atau malapetaka besar.
Jerusalem -> Mzm 116:1-19; Mzm 116:11
Jerusalem: Mzm 116:1-19 - Terluput dari belenggu maut Ini nyanyian syukur mengiringi korban syukur yang dipersembahkan untuk membayar nazar, Maz 116:12-14,17-19. Tuhan telah mengabulkan doa minta tolong, ...
Ini nyanyian syukur mengiringi korban syukur yang dipersembahkan untuk membayar nazar, Maz 116:12-14,17-19. Tuhan telah mengabulkan doa minta tolong, Maz 116:1-2, dari seseorang yang terancam bahaya maut (sakit?), Maz 116:3-4 dan yang sudah putus asa, Maz 116:10-11. Namun dalam keadaan itupun ia tetap percaya pada Tuhan dan begitulah ia dibebaskan dari bahaya, Maz 116:5-9,15-16. Dalam terjemahan Yunani dan Latin mazmur ini dengan kurang tepat dibagikan menjadi dua (Maz 114:1-115:18)

Jerusalem: Mzm 116:11 - pembohong Artinya: tidak dapat dipercaya tidak dapat diandalkan. Ini diperlawankan dengan Tuhan, andalan pendoa.
Artinya: tidak dapat dipercaya tidak dapat diandalkan. Ini diperlawankan dengan Tuhan, andalan pendoa.
Ende -> Mzm 116:1-19
Ende: Mzm 116:1-19 - -- Agaknja mazmur ini menjertai suatu kurban sjukur untuk melunasi nadar (Maz 116:12-14,17-19).
Allah telah mengabulkan permohonan (Maz 116:1-2)
seorang ...
Agaknja mazmur ini menjertai suatu kurban sjukur untuk melunasi nadar (Maz 116:12-14,17-19). Allah telah mengabulkan permohonan (Maz 116:1-2) seorang jang amat berbahaja, hingga hampir mati (Maz 116:3-4) dan sudah putus asa (Maz 116:10-11).
Namun ia terus pertjaja pada Jahwe dan achirnja ia dibebaskan dari deritanja (Maz 116:5-9,15-16).
Dalam terdjemahan Junani dan Latin mazmur ini dibagikan atas dua.
Ref. Silang FULL -> Mzm 116:11
Ref. Silang FULL: Mzm 116:11 - manusia pembohong · manusia pembohong: Yer 9:3-5; Hos 7:13; Mi 6:12; Rom 3:4

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Mzm 116:11
Gill (ID): Mzm 116:11 - Saya berkata dalam terburu-buru, semua orang adalah pembohong. Saya berkata dalam terburu-buru, semua orang adalah pembohong. Dosa pembohongan adalah hal yang umum bagi manusia; ada kecenderungan dan propensitas a...
Saya berkata dalam terburu-buru, semua orang adalah pembohong. Dosa pembohongan adalah hal yang umum bagi manusia; ada kecenderungan dan propensitas alami terhadapnya: manusia tersesat sejak dalam rahim, berbicara kebohongan; tetapi mereka yang telah menerima anugerah Tuhan "melepaskan itu" dengan sisa dari "perbuatan manusia lama", dan adalah "anak-anak yang tidak akan berbohong". Oleh karena itu, meskipun sebagian besar umat manusia mungkin layak mendapat karakter ini, namun tidak semua dan setiap individu di antara mereka demikian. Betapapun menyedihkannya zaman di mana Daud hidup, dan orang-orang yang setia di antara manusia sangat sedikit; masih ada beberapa yang tidak layak mendapat tuduhan ini; dan oleh karena itu, setelah merenungkan dengan tenang, ia mengakui bahwa itu dikatakan "dalam terburu-buru"; bukan dengan pikiran dan pertimbangan, tetapi dengan sembarangan dan tergesa-gesa, tanpa nasihat, dalam keadaan marah, dan dalam godaan, serta ketika tidak waspada; dan yang mana ia akui dan sesali. Targumnya adalah,
"Saya berkata dalam pelarianku;''
ketika ia terburu-buru dan melarikan diri dari Saul, yang bisa ia sebut sebagai pembohong dan penipu, berpura-pura menghormatinya ketika tidak ada; dan juga para courtier-nya; bahkan Samuel sendiri, yang telah mengurapkannya, dan meyakinkannya bahwa ia akan menjadi raja; namun sekarang ia berpikir bahwa ia telah ditipu, dan ia akan binasa di tangan Saul, dan tidak pernah masuk ke dalam kerajaan, 1Sa 27:1; atau ketika ia melarikan diri dari putranya Absalom, yang bisa ia sebut sebagai pembohong, yang telah menipunya dengan berpura-pura melakukan nazar; dan juga Ahithophel dan lainnya, yang terbukti berkhianat dan tidak setia kepadanya. Beberapa mengartikan kata-kata ini dalam arti yang sangat berbeda, sebagai contoh dari iman besarnya; bahwa ketika ia sangat menderita dan terpaksa melarikan diri, ia tetap menyatakan bahwa setiap orang yang mengatakan bahwa ia tidak akan datang ke kerajaan adalah pembohong; demikian kata Kimchi: dan yang lainnya berpikir maksudnya adalah, bahwa setiap orang adalah pembohong dibandingkan dengan Tuhan, yang adalah benar dan setia terhadap janji-janji-Nya, dan bukan manusia, supaya ia berbohong. Manusia dari kalangan atas dan bawah adalah kebohongan dan kesia-siaan, dan tidak dapat dipercaya dan diandalkan; tetapi seseorang dapat dengan aman menaruh kepercayaan kepada Tuhan; hal ini sesuai dengan Rom 3:4; di mana rasul sepertinya memperhatikan bagian ini.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mzm 116:10-19
Matthew Henry: Mzm 116:10-19 - Pengakuan-pengakuan yang Penuh Syukur; Tekad-tekad yang Saleh Pengakuan-pengakuan yang Penuh Syukur; Tekad-tekad yang Saleh (116:10-19)
Septuag...
SH: Mzm 116:1-19 - Tiga dimensi waktu (Senin, 16 Agustus 1999) Tiga dimensi waktu
Tiga dimensi waktu.
Kristen hidup dalam tiga dimensi waktu yaitu masa kini, masa
...

SH: Mzm 116:1-19 - Allah pasti mempertahankan milik-Nya (Minggu, 5 Mei 2002) Allah pasti mempertahankan milik-Nya
Allah pasti mempertahankan milik-Nya. Mazmur ini dibuka dengan ungkap...

SH: Mzm 116:1-19 - Kurban syukur (Senin, 3 Juli 2006) Kurban syukur
Judul: Kurban syukur
Beberapa tahun yang lalu, saya mengalami kecelakaan motor yang...

SH: Mzm 116:1-19 - Piala keselamatan Allah (Selasa, 3 Agustus 2010) Piala keselamatan Allah
Judul: Piala keselamatan Allah
Pengalaman apa dalam hidup kita yang membuat ki...

SH: Mzm 116:1-19 - Syukur dan nazarku (Minggu, 22 September 2013) Syukur dan nazarku
Judul: Syukur dan nazarku
Mazmur syukur muncul dari pergolakan iman yang dijawab Tu...

SH: Mzm 116:1-19 - Teladan Keberanian (Minggu, 22 Oktober 2017) Teladan Keberanian
Mazmur ini berisi doa ucapan syukur dan tekad seseorang yang mengalami pengalaman iman yang me...

SH: Mzm 116:1-19 - Kuberharga di Mata-Nya (Sabtu, 10 April 2021) Kuberharga di Mata-Nya
Apakah kita pernah mengalami keadaan seolah-olah kita akan mati? Bagaimana kita menghadapi...
Utley -> Mzm 116:5-11
Constable (ID): Mzm 107:1--150:6 - --V. Buku 5: bab 107--150
Ada 44 mazmur di bagian ini dari Mazmur. Daud ...

