Teks -- Kejadian 25:2 (TB)

25:2 Perempuan itu melahirkan baginya Zimran, Yoksan, Medan, Midian, Isybak dan Suah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 25:1-6

Ayat-ayat ini dan juga Kej 25:7-11,12-18 merupakan tambahan pada riwayat Abraham. Kej 25:1-6,11,18 berasal dari tradisi Yahwista, yang lain-lain berasal dari tradisi Para Imam. Keturunan Abraham melalui Ketura ialah bangsa-bangsa di Arabia a.l. bangsa Midian (Madian), bdk Kej 2:15, orang Syeba, bdk 1Ra 10:1-10, dan orang Dedan, bdk Yes 21:13.

Ref. Silang FULL: Kej 25:2 - baginya Zimran // Medan, Midian // dan Suah

· baginya Zimran: Yer 25:25

· Medan, Midian: Kej 36:35; 37:28,36; Kel 2:15; Bil 22:4; 25:6,18; 31:2; Yos 13:21; Hak 6:1,3; 7:1; 8:1,22,24; 9:17; 1Raj 11:18; Mazm 83:10; Yes 9:4; 10:26; 60:6; Hab 3:7

· dan Suah: Ayub 2:11; 8:1

Defender (ID): Kej 25:2 - Midian

Dari enam putra Keturah (semuanya mungkin lahir di awal periode tiga puluh lima tahun Abraham bersamanya), Midian adalah satu-satunya yang keturunannya, orang Midian, dapat diidentifikasi dengan baik. Yang lainnya mungkin bercampur dengan berbagai keturunan Ismail, Lot, dan Esau untuk menjadi suku-suku Arab modern. Abraham mengirim mereka "ke timur" (Kej 25:6) dengan hadiah yang cukup untuk memulai suku-suku mereka sendiri, dan ini sesuai dengan Arabia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 25:2 - Dan ia melahirkannya Zimran // dan Jokshan, dan Medan, dan Midian, dan Ishbak, dan Shuah.

Dan ia melahirkannya Zimran,.... Bahwa Keturah seharusnya melahirkan anak-anak, yang mungkin adalah seorang wanita muda, tidaklah aneh; tetapi bahwa Abraham, yang tubuhnya empat puluh tahun sebelumnya sudah mati, seharusnya sekarang memiliki anak, mungkin tampak sulit untuk dijelaskan, dan hanya dapat diatribusikan pada kekuatan baru yang dimiliki tubuhnya pada saat kelahiran Ishak; dan yang masih berlanjut untuk memenuhi janji kepadanya tentang penggandaan keturunannya. Namun jika anggapan seorang uskup yang terpelajar belakangan ^e adalah benar, tidak akan perlu untuk mencari sesuatu yang luar biasa; yaitu bahwa Abraham mengambil Keturah sebagai gundiknya, sekitar dua puluh tahun setelah pernikahannya dengan Sarah, dia yang mandul, dan jauh sebelum ia mengambil Hagar; meskipun tidak disebutkan sampai setelah kematian Sarah, agar alur sejarah tidak terputus; dan ada berbagai hal yang membuatnya menjadi mungkin, seperti bahwa dia disebut gundiknya, 1Ch 1:32, yang seharusnya tidak mungkin jika dia menikahinya setelah kematian Sarah, dan ketika ia tidak memiliki istri lain, dan melihat sebelum ia mati ia memiliki cicit-cicit olehnya, dan anak-anaknya dihitung hingga generasi ketiga; sementara hanya disebutkan dua generasi dari Hagar, seperti dalam Kej 25:1; dan oleh karena itu tampaknya telah diambil olehnya sebelum Hagar, dan bahkan ketika ia berada di Haran, dan anak-anak olehnya dianggap sebagai jiwa yang didapat di sana; tidak tampak sangat mungkin bahwa ia akan mengambil istri setelah kematian Sarah, ketika ia berumur seratus empat puluh tahun, dan dianggap sebagai pria tua empat puluh tahun sebelumnya; dan Dr. Lightfoot ^f berpendapat, bahwa Abraham menikahinya jauh sebelum pernikahan Ishak, atau kematian Sarah; dan jika ini adalah masalahnya, kesulitan untuk menjelaskan kesesuaian Abraham untuk generasi menghilang. Anak pertama Keturah, yang lahir baginya, disebut Zimran, dari mana berasal Zamareni, sebuah bangsa di Arabia Felix yang disebut oleh Pliny ^g; dan di sekitar sini anak-anak Keturah menetap, yang dikirim oleh Abraham ke negeri timur, bahkan ke Arab, yang terletak di timur tempat di mana ia berada; dan sangat mungkin Zabram; atau mungkin malah Zamram, sebuah kota kerajaan di negeri Cinaedocolpites, bagian dari Arabia Felix, sebagaimana diletakkan oleh Ptolemy ^h, mungkin mengambil namanya dari orang ini: lima lagi anak-anak Abraham oleh Keturah mengikuti:

dan Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, dan Shuah: beberapa orang berpikir bahwa yang pertama dari ini adalah sama dengan Cahtan, yang disebut Arab sebagai bapak bangsa mereka; tetapi Cahtan nampaknya lebih merupakan Joktan, anak Eber, lihat Kej 10:25. Philostorgius ⁱ berbicara tentang suatu bangsa pada masanya, yang disebut Homerites, yang merupakan suatu bangsa yang berasal dari Keturah, dan menghuni Arabia Felix, dan yang melakukan sunat pada hari kedelapan: dan Uskup Patrick mengamati dari Theophanes, seorang ahli kronologi dari abad kesembilan, bahwa Homerites, yang tinggal di bagian dalam Arabia, keturunan dari Jectan, yang ia duga seharusnya dibaca Jocshan, meskipun mungkin dia tidak lain adalah Joktan yang telah disebutkan sebelumnya. Dari Medan dan Midian muncul Midianites, yang sering disebutkan dalam Kitab Suci; keturunan mereka tampaknya tercampur, karena orang yang sama disebut Medanites dan Midianites, Kej 37:28; dari orang-orang ini, kota-kota di Arab mungkin mendapatkan nama mereka, seperti Modiana dan Madiana dari Ptolemy ^k: sedangkan untuk Ishbak, tidak ada jejak namanya di mana pun, kecuali, seperti yang diamati Uskup Patrick, beberapa jejaknya ditemukan di Bacascami, sebuah kota dari Zamareni, yang berasal dari saudaranya Zimran, dan di masyarakat Backliltae, keduanya disebutkan oleh Pliny ^l; meskipun Junius berpikir bahwa Scabiosa Laodicea, di Laodicene Siria, memiliki namanya dari dia; yang tampaknya tidak mungkin. Nama Shuah atau Shuach dapat ditemukan dalam Socacia, Soaca, dan Socheher, kota-kota yang ditempatkan oleh Ptolemy ^m di Arabia Felix: meskipun beberapa orang berpikir keturunan pria ini adalah mereka yang disebut ahli geografi sebagai Sauchites, Sauchaeans, dan Saccaeans, yang menetap di Arabia Deserta, dan dari siapa Bildad si Shuhite, Ayub 2:11, berasal; yang tidaklah tidak mungkin. Tetapi orang lain berpendapat, bahwa kota Suez, yang disebut Pliny sebagai Suaza, memiliki namanya dari Shuah ini, yang terletak di ujung Laut Merah ⁿ.