Teks -- Kejadian 10:30 (TB)

10:30 Daerah kediaman mereka terbentang dari Mesa ke arah Sefar, yaitu pegunungan di sebelah timur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 10:21-31 - ANAK-ANAK BAGI SEM.

Nas : Kej 10:21-31

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Sem yang tinggal di wilayah Arab dan lembah Timur Tengah. Keturunannya termasuk bangsa Yahudi, Asyur, Siria, dan Elam.

Jerusalem: Kej 10:1-32

Bab 10 berupa silsilah menyajikan sebuah daftar bangsa-bangsa. Bangsa-bangsa itu tidak dikelompokkan menurut rumpunnya, tetapi lebih-lebih sesuai dengan hubungan-hubungan historisnya di wilayah tempat tinggalnya: Keturunan Yafet mendiami Asia kecil dan pulau-pulau di laut Tengah; keturunan Ham mendiami daerah di bagian selatan Mesir: Mesir, Etiopia dan Arabia; Kanaan dikelompokkan bersama Mesir, oleh karena Mesir pernah menguasai negeri Kanaan. Antara kedua kelompok tsb disisipkan keturunan Sem, yaitu penduduk Elam, bangsa Asyur, bangsa Aram dan nenek moyang bangsa Israel. Daftar itu berasal dari tradisi Para Imam, kecuali beberapa bagian yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 10:18-19,21,24-30. Bagian-bagian itu sedikit banyak merubah daftar asli. Daftar itu merupakan semacam ikhtisar pengetahuan yang dapat ada pada orang Israel tentang dunia pada abad kedelapan atau ketujuh seb. Mas. Ia menegakkan bahwa umat manusia adalah satu oleh karena mempunyai moyang yang sama, walaupun terbagi atas beberapa kelompok. Penyebaran umat manusia dalam Kej 10:32 dianggap pelaksanaan berkat yang tercantum dalam Kej 9:1. Sebaliknya, cerita tentang menara Babel yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 11:1-9, menganggap penyebaran umat manusia itu sebagai akibat kedurhakaannya. Kedua pendekatan itu saling melengkapi, sebab dalam sejarah umat manusia berpengaruh baik kekuasaan Allah maupun kejahatan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 10:30 - Dan tempat tinggal mereka adalah dari Mesha, seiring kamu pergi menuju Zephar, sebuah gunung di timur.

Dan tempat tinggal mereka adalah dari Mesha, seiring kamu pergi menuju Zephar, sebuah gunung di timur. Mesha, yang dianggap sebagai Muza dari Ptolemy dan Pliny, adalah sebuah pelabuhan terkenal di Laut Merah, yang sering disinggahi oleh para pedagang Mesir dan Ethiopia, dari mana Sappharites terletak langsung ke arah timur; ke negara mereka, mereka biasa pergi untuk mendapatkan mur dan kemenyan, dan sejenisnya, yang Saphar adalah metropolitannya, dan yang terletak di kaki Climax, sebuah rangkaian pegunungan, yang mungkin dulunya disebut Saphar, dari kota di bagian bawahnya, sama dengan Zephar di sini: dengan memeriksa tabel Ptolemy ^o, jalannya dari satu ke yang lain dengan mudah dapat dikenali, di mana kamu pertama kali bertemu Muza, sebuah pelabuhan di Laut Merah, lalu Ocelis, lalu pasar Arabia, lalu Cane, dan seterusnya ke Sapphar atau Sapphara; dan demikian juga Pliny mengatakan ^p, ada sebuah pelabuhan ketiga yang disebut Muza, yang tidak disinggahi dalam pelayaran ke India, hanya oleh para pedagang kemenyan dan aroma-aroma Arab: kota-kota di pedalaman adalah pusat kerajaan Saphar; dan satu lagi yang disebut Sabe; kini anak-anak Joktan memiliki tempat tinggal dari bagian barat ini sampai Zephar atau Saphar ke arah timur, dan mereka dihitung sebagai Arab sejati: Hillerus ^q memberikan penjelasan berbeda tentang posisi keturunan Joktan, sebagaimana ia berpikir, sesuai dengan kata-kata ini dari Musa; memahami oleh Kedem, yang diterjemahkan sebagai timur, pegunungan Kedem, atau Kedemites, yang berasal dari Kedem atau Kedomah, anak bungsu Ishmael, Kej 25:15 dan Zephar, tempat tinggal orang-orang Sepharites, terletak antara Mesha dan Kedem; karena, katanya, Mesha bukanlah Muza, sebuah pasar di Laut Merah, melainkan Moscha, sebuah pelabuhan terkenal di Laut India, yang disebutkan oleh Arrian dan Ptolemy; dan dari sini tempat tinggal orang-orang Joktanites diperluas, sepanjang jalan yang kamu lewati melalui orang-orang Sepharites menuju tempat-tempat pegunungan Kedem atau Cadmus: mungkin lebih dekat dengan kebenaran adalah parafrase Arab dari Saadiah ^r, yang berbunyi "dari Mekah sampai kamu tiba di kota gunung timur, atau (seperti dalam suatu manuskrip) ke kota timur," mungkin mengacu pada Medina, yang terletak di timur; sehingga maknanya, menurut parafrase ini, bahwa anak-anak Joktan memiliki tempat tinggal dari Mekah sampai Medina; dan demikian R. Zacuth ^s mengatakan, Mesha dalam bahasa Arab disebut Mekah; dan ini adalah poin yang disepakati oleh orang-orang Arab bahwa Mesha adalah salah satu nama tertua dari Mekah; mereka percaya bahwa seluruh bagian pegunungan yang menghasilkan kemenyan di zaman awal dikenal dengan nama Sephar; dari mana Golius menyimpulkan bahwa daerah ini adalah Gunung Zephar dari Musa, yang mana ada dugaan kuat akan kebenarannya bahwa Dhafar, yang sama dengan Saphar kuno, adalah nama sebuah kota di Shihr, satu-satunya provinsi di Arab yang menghasilkan kemenyan di pantai Samudra Hindia ^t.