Teks -- Kejadian 10:14 (TB)

10:14 orang Patrusim, orang Kasluhim dan orang Kaftorim; dari mereka inilah berasal orang Filistin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 10:6-20 - KETURUNAN HAM.

Nas : Kej 10:6-20

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Ham yang tinggal di wilayah Arab Selatan, Mesir Selatan, dan pantai timur Laut Besar, dan pantai utara Afrika. Keturunan Kanaan (ayat Kej 10:15-19) menetap di wilayah yang diberi nama Kanaan, wilayah yang kemudian menjadi tempat tinggal bangsa Yahudi.

Jerusalem: Kej 10:1-32

Bab 10 berupa silsilah menyajikan sebuah daftar bangsa-bangsa. Bangsa-bangsa itu tidak dikelompokkan menurut rumpunnya, tetapi lebih-lebih sesuai dengan hubungan-hubungan historisnya di wilayah tempat tinggalnya: Keturunan Yafet mendiami Asia kecil dan pulau-pulau di laut Tengah; keturunan Ham mendiami daerah di bagian selatan Mesir: Mesir, Etiopia dan Arabia; Kanaan dikelompokkan bersama Mesir, oleh karena Mesir pernah menguasai negeri Kanaan. Antara kedua kelompok tsb disisipkan keturunan Sem, yaitu penduduk Elam, bangsa Asyur, bangsa Aram dan nenek moyang bangsa Israel. Daftar itu berasal dari tradisi Para Imam, kecuali beberapa bagian yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 10:18-19,21,24-30. Bagian-bagian itu sedikit banyak merubah daftar asli. Daftar itu merupakan semacam ikhtisar pengetahuan yang dapat ada pada orang Israel tentang dunia pada abad kedelapan atau ketujuh seb. Mas. Ia menegakkan bahwa umat manusia adalah satu oleh karena mempunyai moyang yang sama, walaupun terbagi atas beberapa kelompok. Penyebaran umat manusia dalam Kej 10:32 dianggap pelaksanaan berkat yang tercantum dalam Kej 9:1. Sebaliknya, cerita tentang menara Babel yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 11:1-9, menganggap penyebaran umat manusia itu sebagai akibat kedurhakaannya. Kedua pendekatan itu saling melengkapi, sebab dalam sejarah umat manusia berpengaruh baik kekuasaan Allah maupun kejahatan manusia.

Jerusalem: Kej 10:14 - orang kaftorim; dari mereka inilah berasal orang Filistin

Dalam naskah Ibrani terbaca:(Kasluhim), yang dari padanya berasal orang Filistin dan orang Kaftorim. Tetapi orang Filistin berasal dari Kaftor, bdk Yos 13:2+.

Ende: Kej 10:14

Kaftor = Kreta.

Ref. Silang FULL: Kej 10:14 - orang Kaftorim // orang Filistin

· orang Kaftorim: Ul 2:23; 1Taw 1:12

· orang Filistin: Kej 21:32,34; 26:1,8; Yos 13:2; Hak 3:3; Yes 14:31; Yer 47:1,4; Am 9:7

Defender (ID): Kej 10:14 - Caphtorim

Anak-anak Mizraim sebagian besar tidak teridentifikasi dalam catatan sekuler; mungkin sebagian besar dari mereka bermigrasi ke selatan dan barat dari rumah ayah mereka di Mesir, lebih dalam ke Afrika. Namun, Pathrusim tinggal di Pathros, atau Mesir atas. Caphtorim diidentifikasi dalam Alkitab dengan Filistin, atau Philistim, dan oleh penulis sekuler dengan Kreta. Orang-orang ini jelas bermigrasi dari Mesir ke Kreta dan kemudian, pada gelombang-gelombang berikutnya, ke Filistia di tepi timur Mediterania.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 10:14 - Dan Pathrusim // Dan Casluhim // Dari mereka muncul Philistim // dan Caphtorim

Dan Pathrusim,.... Ini adalah keturunan lain dari Mizraim, yang nama ayahnya sangat mungkin adalah Pathros, dari mana negara Pathros dinamai, dan yang tidak hanya dibicarakan dalam Kitab Suci bersama Mesir, tetapi sebagai bagian darinya, Yes 11:11 dan Pathrusim ini pasti adalah penduduknya; yang, seperti yang ditunjukkan Bochart ^u, bukan lain adalah Thebais, atau Mesir hulu. Hillerus ^w menganggap kata tersebut terdiri dari פאת dan רוסים, dan menerjemahkannya sebagai sudut dari Rosians, dan menganggapnya sama dengan teluk Issus, di mana terdapat koloni Mesir, yang disebut Cilician; tetapi yang pertama lebih mungkin.

Dan Casluhim; ini juga adalah keturunan Mizraim, dari seorang anaknya yang lain, dari mana mereka mendapatkan nama mereka: menurut Hillerus ^x, mereka adalah Solymi, sebuah bangsa yang dekat dengan Lyian dan Pisidia, yang keluar dari Mesir, dan menetap di bagian tersebut; tetapi jauh lebih mungkin bahwa mereka adalah, seperti yang diperhatikan Junius ^y, penduduk Casiotis, sebuah negara yang disebut oleh Ptolemy ^z di Mesir bagian bawah, di pintu masuknya, di mana berdiri Gunung Casius: tetapi Bochart ^a berpendapat bahwa mereka adalah Colchi, penduduk negara yang sekarang disebut Mingrelia, dan meskipun berada jauh dari Mesir, penduduk kuno datang dari sana, seperti yang muncul dari beberapa penulis kuno yang memiliki reputasi baik, sebagaimana ditunjukkan oleh penulis yang terpelajar di atas.

Dari mereka muncul Philistim, atau orang Filistin, sebuah bangsa yang sering disebut dalam Kitab Suci: mereka berasal dari Casluhim, atau merupakan cabang dari bangsa tersebut; menurut Ben Melech, mereka berasal dari mereka dan dari Pathrusim; karena Jarchi mengatakan mereka berganti istri satu sama lain, dan sehingga orang Filistin berasal dari keduanya; atau ini adalah koloni yang berangkat dari mereka, dan menetap di tempat lain, seperti orang Filistin melakukannya di tanah Kanaan, di mana bagian itu yang mereka huni disebut Palestina: dan, jika Casluhim tinggal di Casiotis, di pintu masuk Mesir, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, mereka terletak dekat dengan tanah Kanaan, dan bisa dengan mudah masuk ke dalamnya. Beberapa orang berpikir bahwa klausa ini tidak merujuk pada apa yang ada sebelumnya, tetapi pada apa yang mengikuti setelahnya:

dan Caphtorim, dan membaca seluruh ayat sebagai berikut: "dan Pathrusim, dan Casluhim, dan Caphtorim, dari mereka muncul Philistim"; artinya, mereka muncul dari Caphtorim. Apa yang menyebabkan transposisi kata-kata dalam teks tersebut adalah Amo 9:7 "dan orang Filistin dari Caphtor": tetapi meskipun mereka dikatakan dibawa dari tempat yang disebut Caphtor, mereka tidak berasal dari Caphtorim: bagi saya, lebih tepat sepertinya bahwa yang dua terakhir adalah saudara, dan keduanya berasal dari Casluhim; karena kata-kata itu dapat diterjemahkan tanpa kurung: "dan Caluhim, dari siapa muncul Philistim dan Caphtorim"; meskipun mungkin akan lebih baik untuk mempertimbangkan keduanya terakhir sebagai yang sama, dan kata-katanya dapat dibaca, "dari siapa muncul Philistim, bahkan", atau yaitu, "Caphtorim"; karena orang Filistin, pada masa Yeremia, dikatakan sebagai sisa dari negara Caphtor, Yer 47:4 dan sebagaimana dalam Amos orang Filistin dikatakan datang dari Caphtor, dalam Ul 2:23 mereka disebut Caphtorim, yang keluar dari Caphtor, yang menghancurkan Avim, yang tinggal di Hazerim, sampai Azzah, atau Gaza, kemudian sebuah kota utama dari orang Filistin: karena saat itu, dan tidak sebelum pemukiman mereka di tanah Kanaan, mereka disebut seperti itu; karena kata Filistin berarti orang asing, bangsa dari negara lain; dan terjemahan Septuaginta selalu menerjemahkan kata tersebut demikian: nama asli mereka tampaknya adalah Caphtorim. Bochart ^b memang menganggap bahwa Caphtorim adalah orang Cappadocia, yang tinggal dekat Colchis, sekitar Trapezunt, di mana ia menemukan tempat yang disebut Side, yang dalam bahasa Yunani berarti delima, sama seperti Caphtor dalam bahasa Ibrani; dan demikian Hillerus ^c menganggapnya sebagai nama orang Cappadocia, yang menghuni כפת הור "Cappath Hor", atau sisi Gunung Hor, atau כף התור, sisi Gunung Taurus; dan dalam hal ini keduanya mengikuti Targum Yahudi, yang di mana-mana menerjemahkan Caphtorim dengan Cappadocia, sebagaimana ketiga Targum lakukan di sini, dan Caphtor dengan Cappadocia, dan seperti yang diterjemahkan Jonathan dalam Ul 2:23 tetapi kemudian oleh karena itu mereka memahami sebuah bangsa dan tempat di Mesir, bahkan Damietta, yang mereka anggap sama dengan Pelusium; karena penulis Yahudi lainnya mengatakan ^d, Caphutkia, atau Cappadocia, adalah Caphtor, dan dalam bahasa Arab Damietta: jadi Benjamin dari Tudela mengatakan ^e, dalam dua hari saya sampai di Damietta, ini adalah Caphtor; dan tampaknya cukup jelas bahwa Caphtor harus merupakan beberapa tempat di Mesir, seperti Koptus, atau yang lainnya, dan bahwa Caphtorim, atau orang Filistin, pada dasarnya adalah orang Mesir, karena mereka berasal dari Mizraim.