Teks -- Kejadian 10:13 (TB)

10:13 Misraim memperanakkan orang Ludim, orang Anamim, orang Lehabim, orang Naftuhim,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 10:6-20 - KETURUNAN HAM.

Nas : Kej 10:6-20

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Ham yang tinggal di wilayah Arab Selatan, Mesir Selatan, dan pantai timur Laut Besar, dan pantai utara Afrika. Keturunan Kanaan (ayat Kej 10:15-19) menetap di wilayah yang diberi nama Kanaan, wilayah yang kemudian menjadi tempat tinggal bangsa Yahudi.

Jerusalem: Kej 10:1-32

Bab 10 berupa silsilah menyajikan sebuah daftar bangsa-bangsa. Bangsa-bangsa itu tidak dikelompokkan menurut rumpunnya, tetapi lebih-lebih sesuai dengan hubungan-hubungan historisnya di wilayah tempat tinggalnya: Keturunan Yafet mendiami Asia kecil dan pulau-pulau di laut Tengah; keturunan Ham mendiami daerah di bagian selatan Mesir: Mesir, Etiopia dan Arabia; Kanaan dikelompokkan bersama Mesir, oleh karena Mesir pernah menguasai negeri Kanaan. Antara kedua kelompok tsb disisipkan keturunan Sem, yaitu penduduk Elam, bangsa Asyur, bangsa Aram dan nenek moyang bangsa Israel. Daftar itu berasal dari tradisi Para Imam, kecuali beberapa bagian yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 10:18-19,21,24-30. Bagian-bagian itu sedikit banyak merubah daftar asli. Daftar itu merupakan semacam ikhtisar pengetahuan yang dapat ada pada orang Israel tentang dunia pada abad kedelapan atau ketujuh seb. Mas. Ia menegakkan bahwa umat manusia adalah satu oleh karena mempunyai moyang yang sama, walaupun terbagi atas beberapa kelompok. Penyebaran umat manusia dalam Kej 10:32 dianggap pelaksanaan berkat yang tercantum dalam Kej 9:1. Sebaliknya, cerita tentang menara Babel yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 11:1-9, menganggap penyebaran umat manusia itu sebagai akibat kedurhakaannya. Kedua pendekatan itu saling melengkapi, sebab dalam sejarah umat manusia berpengaruh baik kekuasaan Allah maupun kejahatan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 10:13 - Dan Mizraim memperanakkan Ludim // dan Ananzim, dan Lehabim, dan Naphtuhim

Dan Mizraim memperanakkan Ludim,.... Mizraim adalah putra kedua dari Ham, yang dapat dilihat dalam Kejadian 10:6. Ludim yang dikatakan diperanakkan, kata itu dalam bentuk jamak, bukan nama seorang pria, tetapi dari keturunannya; dan maksudnya adalah, bahwa Mizraim memperanakkan ayah dari Ludim, yang kemungkinan besar bernama Lud, nama yang dipertahankan dalam Yesaya 66:19. Ludim ini adalah sama dengan Lydians, Yeremia 46:9 dan negara mereka disebut Lydia, Yehezkiel 30:5 tetapi berbeda dari Lydia di Asia Kecil, dan Lydians di sana yang berasal dari Lud, seorang putra Sem, Kejadian 10:22 karena, karena mereka berasal dari Mizraim, pendiri Mesir, mereka harus berada di sekitar situ; dan Bochart ^f telah membuktikan, dengan berbagai argumen, bahwa mereka adalah orang Etiopia di Afrika, sekarang disebut Abyssines, yang negaranya terletak di selatan Mesir, suatu bangsa yang dulunya terkenal karena memanah, seperti Lud dan Lydians dikatakan, Yesaya 66:19 dan siapa pun yang membaca catatan Diodorus Siculus ^g tentang Mesir dan Etiopia, akan dengan mudah melihat kesamaan antara mereka, dan bahwa satu berasal dari yang lain; keduanya mengagungkan raja mereka; menunjukkan perhatian yang sama tentang pemakaman mereka; keduanya menggunakan hieroglif; memiliki susunan imam yang serupa, yang melakukan pencukuran; dan sunat adalah hal yang umum bagi mereka, seperti yang diamati oleh Herodotus ^h:

dan Ananzim, dan Lehabim, dan Naphtuhim: nama ayah dari Anamim sangat kemungkinan adalah Anam, meskipun kami tidak memiliki catatan tentangnya di tempat lain: menurut Hillerus ⁱ, Anamim disebut demikian karena kehidupan pastoral yang mereka jalani; dan, melalui transposisi huruf, adalah sama dengan Maeonians, yang menghuni daerah di Asia yang dibasuh oleh sungai Maeonia, atau Maeander, dan berbatasan dengan Lydia; tetapi, karena ini adalah keturunan dari Mizraim, mereka harus dicari di sekitar Mesir: jauh lebih baik oleh karena itu Mr. Broughton ^k menganggap mereka sebagai Nubians dan Numidians, yang berada dekat baik Mesir dan Etiopia; meskipun Bochart ^l tampaknya paling benar, dengan menjadikan mereka sebagai Ammonians, yang, kata Herodotus, adalah koloni dari Mesir dan Etiopia; ini tinggal di sekitar Ammon dan Nasamonitis, dan di bagian Libya di mana kuil Jupiter Ammon berdiri, dan adalah para Nomades, yang menjalani kehidupan pastoral; dan Bochart ^m berpikir mereka disebut Anamim, dari Anam, yang, dalam bahasa Arab, berarti "domba", karena mereka mengembalakan domba, dan hidup dari domba, serta mengenakan kulitnya. Kata Lehabim, nama dari suatu bangsa lain dari Mizraim, berarti "nyala"; dan disebut demikian, seperti yang diamati Jarchi, karena wajah mereka seperti nyala, lihat Yesaya 13:8 terbakar oleh panas matahari, hidup dekat dengan zona tropis; dan oleh karena itu tidak mungkin adalah Lycians, seperti yang dipikirkan Hillerus ⁿ, penduduk negara di Asia, antara Caria dan Pamphylia, yang dulu disebut Lycia, sekarang Aidimelli, yang dia catat melimpah dengan tempat-tempat yang memiliki nama dari api dan nyala, seperti Gunung Chimaera, kota Hephaestium, Myra, Lemyra, Habessus, Telmessus, Balbura, dan Sirbis; tetapi ini terlalu jauh dari Mesir, di dekat mana adalah lebih mungkin Lehabim berada, dan tampaknya sama dengan Lubim, yang datang dengan Shishak dari Mesir untuk menyerang Yudea, 2Taw 12:3 dan yang disebut orang Libyan, Yeremia 46:9 dan negara mereka Lybia, Yehezkiel 30:5 tentang hal mana Leo Africanus ^a mengatakan, bahwa itu adalah gurun, kering dan berpasir, tidak memiliki mata air atau sumber; yang dekat dengan Mesir sama dengan Etiopia, yang mana disatukan dalam tempat di atas, lihat Kisah 2:10. Kata Naphtuhim, nama dari suatu bangsa lain yang berasal dari Mizraim, menurut Hillerus ^o, berarti "terbuka"; dan dia berpikir mereka adalah orang Pamphylians, yang biasanya mengizinkan semua orang masuk ke pelabuhan dan kota mereka, yang terbuka untuk semua orang asing, bahkan perampok, demi perdagangan; tetapi, karena ini adalah orang di Asia Kecil, mereka tidak dapat menjadi orang yang dimaksud di sini. Bochart ^p mengamati, dari Plutarch, bahwa orang Mesir biasa menyebut bagian paling ujung dari suatu negara, dan tempat-tempat terjal dan gunung yang berdekatan dengan laut, Nepthys, sama dengan Nephthuah; dan oleh karena itu dia berpendapat, bahwa Naphtuhim ini tinggal di tepi laut Mediterania, dekat Mesir, di Marmorica; tidak jauh dari sana adalah kuil Aptuchus, yang disebut oleh Ptolemy ^q, dan ditempatkan olehnya di Cyrene, yang membawa dalam dirinya beberapa jejak nama Naphtuhim; dan dia menduga bahwa Neptunus memiliki namanya dari sini; dia adalah dewa Libya, seperti yang dikatakan Herodotus ^r; karena tidak ada yang pernah menggunakan namanya sebelum orang Libya, yang selalu menghormatinya sebagai dewa: dan dapat diperhatikan, dari Strabo ^s, bahwa banyak kuil Neptunus berada di tepi pantai. Beberapa menempatkan orang-orang ini di sekitar Memphis, yang nama aslinya adalah Noph, Yesaya 19:13 tetapi mungkin jauh lebih baik untuk menempatkan mereka di negeri Nepate, antara Syene dan Meroc, di mana Candace, ratu Etiopia, memiliki istana kerajaannya pada zaman Strabo ^t.