Statistik	28 pasal, 1.071 ayat, 23.684 kata
Penulis	Matius, juga disebut Lewi, semula adalah pemungut cukai, seperti yang ditunjukkan oleh referensi yang tersirat tentang dia sebagai tuan rumah pesta dalam Mat 9:10 dan dengan penyebutannya secara khusus sebagai pemungut cukai dalam Mat 10:3; ia kemudian menjadi seorang rasul (Mat 9:9; Luk 5:27).
Tema	Yesus, Raja Mesianis; Yesus adalah raja.
Waktu	Tahun 60-an TM
Tempat	Mungkin di tanah Yudea.
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Mesias

Injil ini dengan tepat sekali ditempatkan pertama sebagai pengantar PB dan "Mesias, Anak Allah yang hidup" (Mat 16:16). Walaupun nama pengarang tidak disebutkan dalam nas Alkitab, kesaksian semua bapa gereja yang mula-mula (sejak kira-kira tahun 130 M) menyatakan bahwa Injil ini ditulis oleh Matius, salah seorang murid Yesus.

Jikalau Injil Markus ditulis untuk orang Romawi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL MARKUS" 08165) dan Injil Lukas untuk Teofilus dan semua orang percaya bukan Yahudi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL LUKAS" 08169), maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi. Latar Belakang Yahudi dari Injil ini tampak dalam banyak hal, termasuk

1. (1) ketergantungannya pada penyataan, janji, dan nubuat PL untuk membuktikan bahwa Yesus memang Mesias yang sudah lama dinantikan;
2. (2) hal merunut garis silsilah Yesus, bertolak dari Abraham (Mat 1:1-17);
3. (3) pernyataannya yang berulang-ulang bahwa Yesus adalah "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30-31; Mat 21:9,15; Mat 22:41-45);
4. (4) penggunaan istilah yang khas Yahudi seperti "Kerajaan Sorga" (yang searti dengan "Kerajaan Allah") sebagai ungkapan rasa hormat orang Yahudi sehingga segan menyebut nama Allah secara langsung dan
5. (5) petunjuknya kepada berbagai kebiasaan Yahudi tanpa memberikan penjelasan apa pun (berbeda dengan kitab-kitab Injil yang lain).

Sekalipun demikian, Injil ini tidak semata-mata untuk orang Yahudi. Seperti amanat Yesus sendiri, Injil Matius pada hakikatnya ditujukan kepada seluruh gereja, serta dengan saksama menyatakan lingkup universal Injil (mis. Mat 2:1-12; Mat 8:11-12; Mat 13:38; Mat 21:43; Mat 28:18-20).

Tanggal dan tempat Injil ini berasal tidak dapat dipastikan. Akan tetapi, ada alasan kuat untuk beranggapan bahwa Matius menulis sebelum tahun 70 M ketika berada di Palestina atau Antiokia di Siria. Beberapa sarjana Alkitab percaya bahwa Injil ini merupakan Injil yang pertama ditulis, sedangkan ahli yang lain beranggapan bahwa Injil yang ditulis pertama adalah Injil Markus.

1. I. Memperkenalkan Mesias
   (Mat 1:1-4:11)
   
1. A. Silsilah Yahudi Yesus
   (Mat 1:1-17)
   
2. B. Kelahiran dan Pengungsian ke Mesir
   (Mat 1:18-2:23)
   
3. C. Perintis Jalan Sang Mesias
   (Mat 3:1-12)
   
4. D. Pembaptisan Sang Mesias
   (Mat 3:13-17)
   
5. E. Pencobaan Sang Mesias
   (Mat 4:1-11)
   
2. II. Pelayanan Mesianis Yesus di dan sekitar Galilea
   (Mat 4:12-18:35)
   
1. A. Ringkasan Pelayanan yang Awal di Galilea
   (Mat 4:12-25)
   
2. B. Ajaran tentang Kemuridan dalam Kerajaan
   (Mat 5:1-7:29)
   
3. C. Kisahan I: Perbuatan-Perbuatan Luar Biasa dari Kerajaan
   (Mat 8:1-9:38)
   
4. D. Ajaran tentang Pemberitaan Kerajaan
   (Mat 10:1-42)
   
5. E. Kisahan II: Kehadiran Kerajaan
   (Mat 11:1-12:50)
   
6. F. Ajaran tentang Rahasia Kerajaan
   (Mat 13:1-58)
   
7. G. Kisahan III: Krisis Kerajaan
   (Mat 14:1-17:27)
   
8. H. Ajaran tentang Keanggotaan dalam Kerajaan
   (Mat 18:1-35)
   
3. III.Puncak Pelayanan Mesianis Yesus di Yudea/Perea dan Yerusalem
   (Mat 19:1-26:46)
   
1. A. Perjalanan Yesus ke Yerusalem
   (Mat 19:1-20:34)
   
2. B. Minggu Terakhir yang dilewatkan Yesus di Yerusalem
   (Mat 21:1-26:46)
   
1. 1. Masuk Yerusalem dan Penyucian Bait Allah
   (Mat 21:1-22)
   
2. 2. Perdebatan dengan Orang Yahudi
   (Mat 21:23-22:46)
   
3. 3. Pengecaman terhadap ahli Taurat dan Orang Farisi
   (Mat 23:1-39)
   
4. 4. Ajaran di Bukit Zaitun tentang Masa Depan Kerajaan
   (Mat 24:1-25:46)
   
5. 5. Komplotan untuk Mengkhianati Yesus
   (Mat 26:1-16)
   
6. 6. Perjamuan Terakhir
   (Mat 26:17-30)
   
7. 7. Getsemani
   (Mat 26:31-46)
   
4. IV. Yesus Ditangkap, Diadili dan Disalibkan
   (Mat 26:47-27:66)
   
1. A. Yesus Ditangkap
   (Mat 26:47-56)
   
2. B. Yesus Diadili
   (Mat 26:57-27:26)
   
3. C. Yesus Disalibkan
   (Mat 27:27-56)
   
4. D. Yesus Dikubur
   (Mat 27:57-66)
   
5. V. Yesus Bangkit
   (Mat 28:1-20)
   
1. A. Penemuan Luar Biasa Para Wanita
   (Mat 28:1-10)
   
2. B. Saksi-Saksi Palsu
   (Mat 28:11-15)
   
3. C. Amanat Tuhan yang Bangkit
   (Mat 28:16-20)
   

Matius menulis Injil ini

1. (1) untuk memberikan kepada sidang pembacanya kisah seorang saksi mata mengenai kehidupan Yesus,
2. (2) untuk meyakinkan pembacanya bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Mesias yang dinubuatkan oleh nabi PL, yang sudah lama dinantikan, dan
3. (3) untuk menunjukkan bahwa Kerajaan Allah dinyatakan di dalam dan melalui Yesus Kristus dalam cara yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Matius ingin sekali agar pembacanya memahami bahwa

1. (1) hampir semua orang Israel menolak Yesus dan kerajaan-Nya. Mereka tidak mau percaya karena Ia datang sebagai Mesias yang rohani dan bukan sebagai Mesias yang politis.
2. (2) Hanya pada akhir zaman Yesus akan datang dalam kemuliaan-Nya sebagai Raja segala raja untuk menghakimi dan memerintah semua bangsa.

Matius menekankan beberapa tema tertentu. Selidikilah berulang kali catatan-catatan berikut ini dan pakailah konkordansi agar mendapatkan referensi lain yang terkait untuk mempelajari secara lebih mendalam.

1. Allah adalah Bapa surgawi kita. Inilah sebutan bagi Allah yang paling disenangi oleh Matius: Mat 5:16,45,48; 6:1,9; 7:11,21; 10:32,33; 12:50; 16:17; 18:10,14,19.

2. Berbagai gambaran mengenai Yesus. Yesus disebut Anak Daud (Mat 1:1), Juruselamat (Mat 1:21), Raja Orang Yahudi (Mat 2:2), Orang Nazaret (Mat 2:23). Sebutan apalagi bagi Yesus yang dapat Anda temukan? 3. Kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama. Matius sering mengatakan 'haI itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi' (Mat 2:15) atau kalimat-kalimat serupa. Carilah referensi lain dan periksalah apa yang mereka ajarkan tentang Yesus.

4. Ajaran Yesus. Lima kali Matius mengatakan 'setelah Yesus mengakhiri perkataan ini' (Mat 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Setiap pernyataan itu ditulis pada akhir sekumpulan ajaran Yesus. Buatlah ringkasan dari tiap-tiap 'khotbah' itu. 5. Perumpamaan-perumpamaan Yesus. Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan memakai perumpamaan. Tetapi ingatlah, tidak semua orang dapat mengerti makna perumpamaan-perumpamaan itu (Mat 13:10-17). Beberapa perumpamaan terdapat dalam: Mat 7:24-27; 13:3-52; 18:23-35; 20:1-16; 22:1- 14; 25:1-30. Buatlah ringkasan mengenai apa yang diajarkan dalam perumpamaan-perumpamaan di atas dan dalam perumpamaan lain.

6. Mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus. Matius mencatat banyak mukjizat kesembuhan dan mukjizat-mukjizat lain yang dibuat oleh Yesus untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas ciptaan. Dua puluh mukjizat dicatat dalam Injil ini: Mat 8:1-17,23-34; 9:1-8, 18-33; 12:10-13,22; 14:15-33; 15:21-39; 17:14-21; 20:29-34; 21 :18-22. Daftarkanlah semua mukjizat itu dan tulislah dalam satu kalimat tentang apa yang dinyatakan mengenai Yesus dalam tiap-tiap mukjizat.

7. Kerajaan Surga Ungkapan ini menyarikan inti yang penting dalam ajaran Yesus. Pakailah konkordansi untuk mengetahui di mana Yesus mengatakannya dan bayangkan apa yang sebenarnya ingin dikatakan oleh Yesus tentang Kerajaan Surga ini.

Matius memperkenalkan Yesus sebagai penggenapan pengharapan Israel yang dinubuatkan. Yesus menggenapi nubuat PL dalam kelahiran-Nya (Mat 1:22-23), tempat lahir (Mat 2:5-6), peristiwa kembali dari Mesir (Mat 2:15) dan tinggal di Nazaret (Mat 2:23); Ia juga diperkenalkan sebagai Oknum yang didahului oleh perintis jalan Sang Mesias (Mat 3:1-3); dalam hubungan dengan lokasi utama dari pelayanan-Nya di depan umum (Mat 4:14-16), pelayanan penyembuhan-Nya (Mat 8:17), peranan-Nya selaku hamba Allah (Mat 12:17-21), ajaran-Nya dalam bentuk perumpamaan (Mat 13:34-35), peristiwa memasuki Yerusalem dengan jaya (Mat 21:4-5) dan penangkapan-Nya (Mat 26:56).

Pasal 5-25 (Mat 5:1--25:46) mencatat lima ajaran utama yang disampaikan oleh Yesus dan lima kisahan utama mengenai perbuatan-Nya yang besar sebagai Mesias. Lima ajaran utama itu adalah:

1. (1) Khotbah di Bukit (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (2) pengarahan bagi orang yang diutus untuk berkeliling memberitakan Kerajaan itu (pasal 10; Mat 10:1-42);
3. (3) perumpamaan tentang Kerajaan Allah (pasal 13; Mat 13:1-30);
4. (4) sifat seorang murid sejati (pasal 18; Mat 18:1-35) dan
5. (5) ajaran di Bukit Zaitun mengenai akhir zaman (pasal 24-25; Mat 24:1--25:46).

Lima kisah utama dalam Injil ini adalah:

1. (1) Yesus mengerjakan tanda ajaib dan mukjizat, yang menegaskan tentang realitas kerajaan itu (pasal 8-9; Mat 8:1--9:38);
2. (2) Yesus mempertunjukkan lebih lanjut adanya kerajaan (pasal 11-12; Mat 11:1--12:50);
3. (3) Pengumuman kerajaan menimbulkan bermacam-macam krisis (pasal 14-17; Mat 14:1--17:27);
4. (4) Yesus berjalan ke Yerusalem dan tinggal di situ pada minggu terakhir (Mat 19:1--26:46);
5. (5) Yesus ditangkap, dihakimi, disalibkan dan bangkit dari antara orang mati (Mat 26:47--28:20). Tiga ayat yang terakhir dari kitab Injil ini mencatat "Amanat Agung" Yesus.

Tujuh ciri utama menandai Injil ini.

1. (1) Kitab ini merupakan Injil yang mencolok sifat ke-Yahudiannya.
2. (2) Ajaran dan pelayanan Yesus di bidang penyembuhan dan pelepasan disajikan secara paling teratur. Karena hal ini, maka pada abad kedua gereja sudah mempergunakan Injil ini untuk membina orang yang baru bertobat.
3. (3) Kelima ajaran utama berisi materi yang terluas di dalam keempat Injil yang mencatat pengajaran Yesus
1. (a) selama pelayanan-Nya di Galilea dan
2. (b) mengenai hal-hal terakhir (eskatologi).
4. (4) Injil ini secara khusus menyebutkan peristiwa dalam kehidupan Yesus sebagai penggenapan PL jauh lebih banyak daripada kitab lain di PB.
5. (5) Kerajaan Sorga\Kerajaan Allah disebutkan dua kali lebih banyak daripada kitab lain di PB.
6. (6) Matius menekankan
1. (a) standar-standar kebenaran dari Kerajaan Allah (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (b) kuasa kerajaan itu atas dosa, penyakit, setan-setan, dan bahkan kematian; dan
3. (c) kejayaan kerajaan itu di masa depan dalam kemenangan yang mutlak pada akhir zaman.
7. (7) Hanya Injil ini yang menyebutkan atau menubuatkan gereja sebagai suatu wadah yang menjadi milik Yesus di kemudian hari (Mat 16:18; Mat 18:17).

Pekerja-pekerja di kebun anggur

Perumpamaan tentang pekerja upahan di kebun anggur. Kematian dan kebangkitan Yesus diberitahukan. Permintaan ambisius dari Yakobus dan Yohanes. Menyembuhkan dua orang buta.

20:1 Kristus, dengan kiasan tentang para pekerja di kebun anggur, mengajarkan bahwa Allah tidak berhutang kepada siapa pun;
20:17 menubuatkan apa yang akan terjadi pada diri-Nya;
20:20 dengan menjawab ibu dari anak-anak Zebedeus, mengajar murid-murid-Nya untuk melayani;
20:29 dan mencelikkan dua orang buta.

Perumpamaan tentang orang-orang upahan di kebun anggur (20:1-16)
Pemberitahuan ketiga tentang penderitaan Yesus (20:17-19)
Permintaan ibu Yakobus dan YohanesBukan memerintah melainkan melayani (20:20-28)
Yesus menyembuhkan dua orang buta (20:29-34)

Yesus, istri Zebedeus, Yakobus, Yohanes, dua orang buta.

Allah, Anak Manusia, Daud, Kerajaan Sorga, Taurat, Tuhan, Yerikho, Yerusalem, Yesus, Zebedeus

pelayanan selama satu jam di dalam semangat percaya yang rendah hati akan dihargai sama banyaknya seperti 12 jam pelayanan resmi dimana penghargaan dicari sebagai masalah utang. Cara menuju kebesaran yang sejati adalah rendah hati dan mau melayani dengan mata yang terus memandang kepada hamba yang agung, Yesus, yang datang ke dunia bukan untuk dilayani tetapi untuk melayani orang lain dan memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan.

ay. 18, 19. Kematian Yesus Kristus bukanlah, dalam beberapa hal, akibat dari keberadaan-Nya sebagai korban dari keadaan yang terlalu kuat bagi-Nya, namun adalah hasil dari rencana-Nya sendiri. Dia datang (ay. 28) untuk menyerahkan nyawa-Nya sebagai tebusan. Dia tidak mati sebagai seorang martir, namun sebagai Pemenang. Dia tidak pernah memberitahukan kematian-Nya tanpa menambahkan bahwa Dia akan bangkit.

Pasal 20 dari Kitab Matius mengisahkan tentang perumpamaan Kerajaan Surga yang diceritakan oleh Yesus. Dalam perumpamaan ini, seorang pemilik kebun anggur pergi mencari pekerja untuk kebunnya. Ia sepakat dengan beberapa pekerja untuk bekerja sehari penuh dengan upah tertentu. Namun, ia juga mempekerjakan pekerja lain pada jam-jam terakhir. Ketika saat pembayaran tiba, pemilik kebun memberikan upah yang sama kepada semua pekerja, baik yang bekerja sejak pagi maupun yang bekerja hanya sebentar. Para pekerja yang bekerja sejak pagi merasa tidak adil dan mengeluh, tetapi pemilik kebun menjelaskan bahwa ia memiliki hak untuk memberikan upah sesuai kehendaknya. Yesus mengajarkan bahwa dalam Kerajaan Surga, yang terakhir akan menjadi yang pertama, dan yang pertama akan menjadi yang terakhir. Selain itu, pasal ini juga mencatat perjalanan Yesus menuju Yerusalem, di mana Ia memberitahukan murid-murid-Nya tentang penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya. Pasal ini juga mencatat permintaan ibu dari anak-anak Zebedeus agar kedua anaknya duduk di sebelah kanan dan kiri Yesus dalam Kerajaan-Nya. Yesus menjelaskan bahwa kedudukan tersebut bukanlah hak-Nya untuk memberikan, tetapi ditentukan oleh Bapa-Nya. Yesus juga mengajarkan bahwa siapa yang ingin menjadi besar harus menjadi pelayan, dan siapa yang ingin menjadi yang pertama harus menjadi hamba. Pasal ini juga mencatat penyembuhan dua orang buta oleh Yesus.

Latar belakang dari pasal ke-20 dalam Kitab Matius adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ke-20 terjadi selama pelayanan Yesus di Galilea, sekitar tahun 30 Masehi. Pada saat itu, Yesus telah melakukan banyak mujizat dan mengajar banyak orang. Dia juga telah memilih kedua belas murid-Nya untuk melayani bersama-Nya.

Konteks Budaya:
Masyarakat pada saat itu sangat dipengaruhi oleh budaya Yahudi dan Romawi. Sistem sosial yang ada sangat terstruktur, dengan perbedaan kelas sosial yang jelas. Orang-orang Yahudi juga memiliki harapan akan kedatangan Mesias yang akan membebaskan mereka dari penindasan Romawi.

Konteks Literatur:
Kitab Matius adalah salah satu dari empat Injil dalam Perjanjian Baru. Injil ini ditulis oleh Matius, salah satu murid Yesus, untuk komunitas Kristen Yahudi. Tujuan utama Matius adalah untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias yang telah lama dijanjikan dalam Alkitab Ibrani.

Konteks Teologis:
Pasal ke-20 mengandung pengajaran Yesus tentang kerajaan Allah dan prinsip-prinsip yang berlaku di dalamnya. Yesus mengajarkan tentang pelayanan dan pengorbanan, serta memberikan perumpamaan-perumpamaan yang menggambarkan karakteristik kerajaan Allah.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terdapat beberapa peristiwa penting. Yesus memberikan ajaran tentang perceraian, perkawinan, dan kesucian dalam pasal 19. Dia juga bertemu dengan seorang pemuda kaya yang ingin mengikutinya, tetapi kemudian pergi karena tidak sanggup melepaskan harta benda.

Dengan latar belakang ini, kita dapat memahami bahwa pasal ke-20 dalam Kitab Matius berisi pengajaran Yesus yang relevan dengan konteks historis, budaya, literatur, dan teologis pada saat itu.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Matius pasal 20:

1. Kerajaan Surga adalah seperti pemilik kebun (Matius 20:1-16)
- Pemilik kebun yang mencari pekerja-pekerja untuk kebun anggurnya
- Para pekerja yang menerima upah yang sama meskipun bekerja dalam waktu yang berbeda

2. Yesus memprediksi penderitaan-Nya di Yerusalem (Matius 20:17-19)
- Yesus menyatakan bahwa Ia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat
- Ia akan dihukum mati, diejek, dicambuki, dan disalibkan
- Ia juga menyatakan bahwa Ia akan dibangkitkan pada hari ketiga

3. Permintaan ibu anak-anak Zebedeus (Matius 20:20-28)
- Ibu anak-anak Zebedeus meminta kedua anaknya duduk di sebelah kanan dan kiri Yesus dalam Kerajaan-Nya
- Yesus mengajarkan bahwa kedudukan dalam Kerajaan-Nya bukanlah hak-Nya untuk memberikan, tetapi ditentukan oleh Bapa-Nya
- Yesus mengajarkan pentingnya menjadi pelayan dan hamba bagi sesama

4. Yesus menyembuhkan dua orang buta (Matius 20:29-34)
- Dua orang buta meminta belas kasihan Yesus untuk menyembuhkan mata mereka
- Yesus tergerak oleh belas kasihan dan menyembuhkan mereka, sehingga mereka mendapatkan penglihatan kembali

5. Yesus mengajar tentang pelayanan dan pengorbanan (Matius 20:26-28)
- Yesus mengajarkan bahwa siapa yang ingin menjadi besar harus menjadi pelayan bagi orang lain
- Ia juga mengajarkan bahwa Ia datang bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani dan memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang

6. Pengajaran tentang yang terakhir menjadi yang pertama (Matius 20:16)
- Yesus mengajarkan bahwa yang terakhir akan menjadi yang pertama, dan yang pertama akan menjadi yang terakhir dalam Kerajaan Surga

7. Pengajaran tentang upah dan keadilan (Matius 20:1-16)
- Yesus mengajarkan tentang pemilik kebun yang memberikan upah yang sama kepada semua pekerja, meskipun mereka bekerja dalam waktu yang berbeda
- Ia menunjukkan bahwa keadilan-Nya tidak selalu sesuai dengan pemahaman manusia tentang keadilan

8. Pengajaran tentang penderitaan dan kebangkitan Yesus (Matius 20:17-19)
- Yesus memprediksi penderitaan-Nya di Yerusalem, termasuk kematian dan kebangkitan-Nya pada hari ketiga.

Orang-orang:- Pemilik kebun: Seorang pemilik kebun yang mencari pekerja-pekerja untuk kebun anggurnya.
- Para pekerja: Orang-orang yang disewa oleh pemilik kebun untuk bekerja di kebun anggurnya.
- Mandor: Orang yang bertugas mengatur para pekerja di kebun anggur.
- Orang-orang yang dipekerjakan pada jam kesebelas: Orang-orang yang dipekerjakan pada jam kesebelas oleh pemilik kebun.
- Orang-orang yang dipekerjakan pertama kali: Orang-orang yang dipekerjakan pertama kali oleh pemilik kebun.
- Yesus: Yesus Kristus, Anak Allah dan Mesias yang berbicara dalam perumpamaan dan memberikan pengajaran kepada murid-murid-Nya.
- Murid-murid: Kedua belas murid Yesus yang Dia bawa bersamanya dalam perjalanan menuju Yerusalem.
- Imam-imam kepala: Para pemimpin agama Yahudi yang bertanggung jawab atas ibadah di Bait Allah.
- Ahli-ahli Taurat: Orang-orang yang ahli dalam hukum Taurat dan mengajarinya kepada orang lain.
- Bangsa-bangsa lain: Bangsa-bangsa non-Yahudi yang akan menerima Yesus setelah Dia diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat.
- Ibu dari anak-anak Zebedeus: Seorang wanita yang datang kepada Yesus bersama kedua anaknya untuk meminta sesuatu kepada-Nya.
- Anak-anak Zebedeus: Dua orang murid Yesus yang bernama Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus.
- Para penguasa bangsa-bangsa lain: Pemimpin-pemimpin politik dari bangsa-bangsa non-Yahudi.

Lokasi:
- Kebun anggur: Tempat di mana para pekerja bekerja untuk pemilik kebun.
- Pasar: Tempat di mana pemilik kebun menemukan orang-orang yang sedang menganggur.
- Yerusalem: Kota yang akan dikunjungi oleh Yesus dan tempat Dia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat.
- Yerikho: Kota yang dilewati oleh Yesus dan di mana dua orang buta berada di pinggir jalan.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Matius pasal 20:

1. Kerajaan Surga: Merupakan gambaran tentang kehidupan yang diperintah oleh Allah dan diatur oleh prinsip-prinsip-Nya.
2. Pemilik kebun: Melambangkan Allah sebagai pemilik dan penguasa segala sesuatu.
3. Pekerja-pekerja: Merepresentasikan orang-orang yang melayani dalam Kerajaan Surga.
4. Jam ketiga, keenam, kesembilan, dan kesebelas: Menunjukkan bahwa Allah memanggil dan memberi kesempatan kepada orang-orang untuk melayani-Nya pada berbagai tahap kehidupan mereka.
5. Dinar: Merupakan upah yang diberikan oleh pemilik kebun kepada pekerja-pekerja.
6. Orang yang terakhir menjadi yang pertama, dan yang pertama menjadi yang terakhir: Menggambarkan prinsip kerajaan Allah yang adil, di mana semua orang yang melayani-Nya dengan setia akan menerima upah yang sama, tanpa memandang lama atau pendeknya waktu pelayanan mereka.
7. Yesus diserahkan, dihukum, dan disalibkan: Merujuk pada penderitaan dan kematian Yesus sebagai korban tebusan bagi dosa umat manusia.
8. Anak-anak Zebedeus: Yakni Yakobus dan Yohanes, murid-murid Yesus.
9. Pelayan dan hamba: Menggambarkan sikap rendah hati dan pelayanan yang harus dimiliki oleh setiap pengikut Yesus.
10. Buta yang disembuhkan: Menunjukkan kuasa penyembuhan Yesus dan belas kasih-Nya terhadap orang yang menderita.

Kata kunci dalam pasal ini antara lain: Kerajaan Surga, pemilik kebun, pekerja-pekerja, dinar, yang terakhir menjadi yang pertama, Yesus diserahkan, anak-anak Zebedeus, pelayan dan hamba, buta yang disembuhkan.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait dengan Kitab Matius pasal 20:

1. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh Yesus melalui perumpamaan tentang pemilik kebun yang mencari pekerja-pekerja?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah melalui tindakan pemilik kebun yang memberikan upah yang sama kepada semua pekerja, terlepas dari lamanya mereka bekerja?
3. Bagaimana sikap para pekerja yang bekerja sepanjang hari berbeda dengan sikap para pekerja yang baru datang pada jam terakhir? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap mereka?
4. Bagaimana pengajaran Yesus tentang pelayanan dan kepemimpinan berbeda dengan cara dunia memandangnya?
5. Mengapa murid-murid marah ketika anak-anak Zebedeus meminta tempat kehormatan di Kerajaan Allah? Apa yang dapat kita pelajari dari reaksi mereka?
6. Apa yang Yesus ajarkan tentang pelayanan dan pengorbanan melalui pernyataannya bahwa Dia datang bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani dan memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang?
7. Bagaimana sikap dan tindakan Yesus terhadap orang buta menunjukkan belas kasihan dan kuasa-Nya sebagai Anak Daud?
8. Apa yang dapat kita pelajari dari respons orang buta yang bersikeras meminta belas kasihan Yesus dan keyakinan mereka bahwa Dia dapat menyembuhkan mereka?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan Kitab Matius pasal 20 dengan lebih dalam.

Dari pasal 20 Kitab Matius, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Keadilan dan Kemurahan Allah: Dalam perumpamaan pekerja-pekerja di kebun anggur, kita melihat bahwa pemilik kebun memberikan upah yang sama kepada semua pekerja, baik yang bekerja sepanjang hari maupun yang bekerja hanya satu jam. Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa Allah adalah adil dan murah hati dalam memberikan anugerah-Nya kepada semua orang, tanpa memandang lama atau pendeknya waktu kita melayani-Nya.

2. Pelayanan dan Kerendahan Hati: Yesus mengajarkan kepada murid-murid-Nya bahwa siapa pun yang ingin menjadi besar di antara mereka harus menjadi pelayan bagi orang lain. Ini mengingatkan kita untuk tidak mencari kedudukan atau kehormatan, tetapi untuk melayani sesama dengan rendah hati dan kasih.

3. Kesabaran dan Ketekunan: Dalam perjalanan Yesus ke Yerusalem, Dia memberitahukan murid-murid-Nya tentang penderitaan dan kematian-Nya. Meskipun mereka mungkin tidak sepenuhnya memahami, mereka tetap setia mengikutinya. Ini mengajarkan kita untuk tetap sabar dan tekun dalam menghadapi cobaan dan penderitaan dalam hidup kita.

4. Ketergantungan pada Allah: Ketika ibu anak-anak Zebedeus meminta kedudukan yang tinggi bagi anak-anaknya di Kerajaan Allah, Yesus mengajarkan kepada mereka bahwa keputusan tersebut bukanlah hak-Nya, tetapi milik Bapa-Nya. Ini mengingatkan kita untuk bergantung sepenuhnya pada kehendak Allah dan mempercayakan segala hal kepada-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berterima kasih kepada Allah karena keadilan dan kemurahan-Nya yang melampaui pemahaman kita.
2. Memohon kepada Allah agar memberikan kita kerendahan hati dan semangat pelayanan kepada sesama.
3. Memohon kepada Allah agar memberikan kita kesabaran dan ketekunan dalam menghadapi cobaan dan penderitaan.
4. Memohon kepada Allah agar memberikan kita ketergantungan yang lebih besar pada kehendak-Nya dan kemampuan untuk menyerahkan segala hal kepada-Nya.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan ajaran dari Kitab Matius pasal 20.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kitab Matius Pasal 20 :

1. What (Apa):
- Pasal 20 Kitab Matius berisi beberapa perumpamaan dan peristiwa yang terjadi selama perjalanan Yesus ke Yerusalem.
- Perumpamaan yang terdapat dalam pasal ini adalah perumpamaan tentang pekerja-pekerja di kebun anggur dan perumpamaan tentang pelayanan dan penderitaan Yesus.

2. Who (Siapa):
- Yesus adalah tokoh utama dalam pasal ini.
- Para murid-Nya, pemilik kebun anggur, dan orang-orang yang mengikuti Yesus juga terlibat dalam peristiwa-peristiwa yang terjadi.

3. Where (Dimana):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi selama perjalanan Yesus ke Yerusalem.
- Beberapa peristiwa terjadi di kebun anggur dan di sepanjang jalan menuju Yerusalem.

4. When (Kapan):
- Pasal 20 Kitab Matius tidak memberikan informasi spesifik tentang waktu terjadinya peristiwa-peristiwa ini.
- Namun, peristiwa-peristiwa ini terjadi selama perjalanan Yesus ke Yerusalem menjelang penyaliban-Nya.

5. Why (Mengapa):
- Tujuan dari perumpamaan tentang pekerja-pekerja di kebun anggur adalah untuk mengajarkan tentang kerajaan surga dan keadilan Allah.
- Tujuan dari perumpamaan tentang pelayanan dan penderitaan Yesus adalah untuk mengajarkan tentang pelayanan yang sejati dan pentingnya mengikuti Yesus dengan setia.

6. How (Bagaimana):
- Pemilik kebun anggur pergi mencari pekerja-pekerja dan memberikan upah kepada mereka sesuai dengan kesepakatan yang telah dibuat.
- Yesus memberikan pengajaran dan nasihat kepada murid-murid-Nya, serta menyembuhkan orang-orang yang sakit dan memberikan penglihatan kepada orang-orang buta.

Dengan menggunakan 5W+1H, kita dapat memahami konteks dan pesan yang terkandung dalam pasal 20 Kitab Matius dengan lebih baik.