Statistik	28 pasal, 1.071 ayat, 23.684 kata
Penulis	Matius, juga disebut Lewi, semula adalah pemungut cukai, seperti yang ditunjukkan oleh referensi yang tersirat tentang dia sebagai tuan rumah pesta dalam Mat 9:10 dan dengan penyebutannya secara khusus sebagai pemungut cukai dalam Mat 10:3; ia kemudian menjadi seorang rasul (Mat 9:9; Luk 5:27).
Tema	Yesus, Raja Mesianis; Yesus adalah raja.
Waktu	Tahun 60-an TM
Tempat	Mungkin di tanah Yudea.
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Mesias

Injil ini dengan tepat sekali ditempatkan pertama sebagai pengantar PB dan "Mesias, Anak Allah yang hidup" (Mat 16:16). Walaupun nama pengarang tidak disebutkan dalam nas Alkitab, kesaksian semua bapa gereja yang mula-mula (sejak kira-kira tahun 130 M) menyatakan bahwa Injil ini ditulis oleh Matius, salah seorang murid Yesus.

Jikalau Injil Markus ditulis untuk orang Romawi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL MARKUS" 08165) dan Injil Lukas untuk Teofilus dan semua orang percaya bukan Yahudi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL LUKAS" 08169), maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi. Latar Belakang Yahudi dari Injil ini tampak dalam banyak hal, termasuk

1. (1) ketergantungannya pada penyataan, janji, dan nubuat PL untuk membuktikan bahwa Yesus memang Mesias yang sudah lama dinantikan;
2. (2) hal merunut garis silsilah Yesus, bertolak dari Abraham (Mat 1:1-17);
3. (3) pernyataannya yang berulang-ulang bahwa Yesus adalah "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30-31; Mat 21:9,15; Mat 22:41-45);
4. (4) penggunaan istilah yang khas Yahudi seperti "Kerajaan Sorga" (yang searti dengan "Kerajaan Allah") sebagai ungkapan rasa hormat orang Yahudi sehingga segan menyebut nama Allah secara langsung dan
5. (5) petunjuknya kepada berbagai kebiasaan Yahudi tanpa memberikan penjelasan apa pun (berbeda dengan kitab-kitab Injil yang lain).

Sekalipun demikian, Injil ini tidak semata-mata untuk orang Yahudi. Seperti amanat Yesus sendiri, Injil Matius pada hakikatnya ditujukan kepada seluruh gereja, serta dengan saksama menyatakan lingkup universal Injil (mis. Mat 2:1-12; Mat 8:11-12; Mat 13:38; Mat 21:43; Mat 28:18-20).

Tanggal dan tempat Injil ini berasal tidak dapat dipastikan. Akan tetapi, ada alasan kuat untuk beranggapan bahwa Matius menulis sebelum tahun 70 M ketika berada di Palestina atau Antiokia di Siria. Beberapa sarjana Alkitab percaya bahwa Injil ini merupakan Injil yang pertama ditulis, sedangkan ahli yang lain beranggapan bahwa Injil yang ditulis pertama adalah Injil Markus.

1. I. Memperkenalkan Mesias
   (Mat 1:1-4:11)
   
1. A. Silsilah Yahudi Yesus
   (Mat 1:1-17)
   
2. B. Kelahiran dan Pengungsian ke Mesir
   (Mat 1:18-2:23)
   
3. C. Perintis Jalan Sang Mesias
   (Mat 3:1-12)
   
4. D. Pembaptisan Sang Mesias
   (Mat 3:13-17)
   
5. E. Pencobaan Sang Mesias
   (Mat 4:1-11)
   
2. II. Pelayanan Mesianis Yesus di dan sekitar Galilea
   (Mat 4:12-18:35)
   
1. A. Ringkasan Pelayanan yang Awal di Galilea
   (Mat 4:12-25)
   
2. B. Ajaran tentang Kemuridan dalam Kerajaan
   (Mat 5:1-7:29)
   
3. C. Kisahan I: Perbuatan-Perbuatan Luar Biasa dari Kerajaan
   (Mat 8:1-9:38)
   
4. D. Ajaran tentang Pemberitaan Kerajaan
   (Mat 10:1-42)
   
5. E. Kisahan II: Kehadiran Kerajaan
   (Mat 11:1-12:50)
   
6. F. Ajaran tentang Rahasia Kerajaan
   (Mat 13:1-58)
   
7. G. Kisahan III: Krisis Kerajaan
   (Mat 14:1-17:27)
   
8. H. Ajaran tentang Keanggotaan dalam Kerajaan
   (Mat 18:1-35)
   
3. III.Puncak Pelayanan Mesianis Yesus di Yudea/Perea dan Yerusalem
   (Mat 19:1-26:46)
   
1. A. Perjalanan Yesus ke Yerusalem
   (Mat 19:1-20:34)
   
2. B. Minggu Terakhir yang dilewatkan Yesus di Yerusalem
   (Mat 21:1-26:46)
   
1. 1. Masuk Yerusalem dan Penyucian Bait Allah
   (Mat 21:1-22)
   
2. 2. Perdebatan dengan Orang Yahudi
   (Mat 21:23-22:46)
   
3. 3. Pengecaman terhadap ahli Taurat dan Orang Farisi
   (Mat 23:1-39)
   
4. 4. Ajaran di Bukit Zaitun tentang Masa Depan Kerajaan
   (Mat 24:1-25:46)
   
5. 5. Komplotan untuk Mengkhianati Yesus
   (Mat 26:1-16)
   
6. 6. Perjamuan Terakhir
   (Mat 26:17-30)
   
7. 7. Getsemani
   (Mat 26:31-46)
   
4. IV. Yesus Ditangkap, Diadili dan Disalibkan
   (Mat 26:47-27:66)
   
1. A. Yesus Ditangkap
   (Mat 26:47-56)
   
2. B. Yesus Diadili
   (Mat 26:57-27:26)
   
3. C. Yesus Disalibkan
   (Mat 27:27-56)
   
4. D. Yesus Dikubur
   (Mat 27:57-66)
   
5. V. Yesus Bangkit
   (Mat 28:1-20)
   
1. A. Penemuan Luar Biasa Para Wanita
   (Mat 28:1-10)
   
2. B. Saksi-Saksi Palsu
   (Mat 28:11-15)
   
3. C. Amanat Tuhan yang Bangkit
   (Mat 28:16-20)
   

Matius menulis Injil ini

1. (1) untuk memberikan kepada sidang pembacanya kisah seorang saksi mata mengenai kehidupan Yesus,
2. (2) untuk meyakinkan pembacanya bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Mesias yang dinubuatkan oleh nabi PL, yang sudah lama dinantikan, dan
3. (3) untuk menunjukkan bahwa Kerajaan Allah dinyatakan di dalam dan melalui Yesus Kristus dalam cara yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Matius ingin sekali agar pembacanya memahami bahwa

1. (1) hampir semua orang Israel menolak Yesus dan kerajaan-Nya. Mereka tidak mau percaya karena Ia datang sebagai Mesias yang rohani dan bukan sebagai Mesias yang politis.
2. (2) Hanya pada akhir zaman Yesus akan datang dalam kemuliaan-Nya sebagai Raja segala raja untuk menghakimi dan memerintah semua bangsa.

Matius menekankan beberapa tema tertentu. Selidikilah berulang kali catatan-catatan berikut ini dan pakailah konkordansi agar mendapatkan referensi lain yang terkait untuk mempelajari secara lebih mendalam.

1. Allah adalah Bapa surgawi kita. Inilah sebutan bagi Allah yang paling disenangi oleh Matius: Mat 5:16,45,48; 6:1,9; 7:11,21; 10:32,33; 12:50; 16:17; 18:10,14,19.

2. Berbagai gambaran mengenai Yesus. Yesus disebut Anak Daud (Mat 1:1), Juruselamat (Mat 1:21), Raja Orang Yahudi (Mat 2:2), Orang Nazaret (Mat 2:23). Sebutan apalagi bagi Yesus yang dapat Anda temukan? 3. Kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama. Matius sering mengatakan 'haI itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi' (Mat 2:15) atau kalimat-kalimat serupa. Carilah referensi lain dan periksalah apa yang mereka ajarkan tentang Yesus.

4. Ajaran Yesus. Lima kali Matius mengatakan 'setelah Yesus mengakhiri perkataan ini' (Mat 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Setiap pernyataan itu ditulis pada akhir sekumpulan ajaran Yesus. Buatlah ringkasan dari tiap-tiap 'khotbah' itu. 5. Perumpamaan-perumpamaan Yesus. Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan memakai perumpamaan. Tetapi ingatlah, tidak semua orang dapat mengerti makna perumpamaan-perumpamaan itu (Mat 13:10-17). Beberapa perumpamaan terdapat dalam: Mat 7:24-27; 13:3-52; 18:23-35; 20:1-16; 22:1- 14; 25:1-30. Buatlah ringkasan mengenai apa yang diajarkan dalam perumpamaan-perumpamaan di atas dan dalam perumpamaan lain.

6. Mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus. Matius mencatat banyak mukjizat kesembuhan dan mukjizat-mukjizat lain yang dibuat oleh Yesus untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas ciptaan. Dua puluh mukjizat dicatat dalam Injil ini: Mat 8:1-17,23-34; 9:1-8, 18-33; 12:10-13,22; 14:15-33; 15:21-39; 17:14-21; 20:29-34; 21 :18-22. Daftarkanlah semua mukjizat itu dan tulislah dalam satu kalimat tentang apa yang dinyatakan mengenai Yesus dalam tiap-tiap mukjizat.

7. Kerajaan Surga Ungkapan ini menyarikan inti yang penting dalam ajaran Yesus. Pakailah konkordansi untuk mengetahui di mana Yesus mengatakannya dan bayangkan apa yang sebenarnya ingin dikatakan oleh Yesus tentang Kerajaan Surga ini.

Matius memperkenalkan Yesus sebagai penggenapan pengharapan Israel yang dinubuatkan. Yesus menggenapi nubuat PL dalam kelahiran-Nya (Mat 1:22-23), tempat lahir (Mat 2:5-6), peristiwa kembali dari Mesir (Mat 2:15) dan tinggal di Nazaret (Mat 2:23); Ia juga diperkenalkan sebagai Oknum yang didahului oleh perintis jalan Sang Mesias (Mat 3:1-3); dalam hubungan dengan lokasi utama dari pelayanan-Nya di depan umum (Mat 4:14-16), pelayanan penyembuhan-Nya (Mat 8:17), peranan-Nya selaku hamba Allah (Mat 12:17-21), ajaran-Nya dalam bentuk perumpamaan (Mat 13:34-35), peristiwa memasuki Yerusalem dengan jaya (Mat 21:4-5) dan penangkapan-Nya (Mat 26:56).

Pasal 5-25 (Mat 5:1--25:46) mencatat lima ajaran utama yang disampaikan oleh Yesus dan lima kisahan utama mengenai perbuatan-Nya yang besar sebagai Mesias. Lima ajaran utama itu adalah:

1. (1) Khotbah di Bukit (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (2) pengarahan bagi orang yang diutus untuk berkeliling memberitakan Kerajaan itu (pasal 10; Mat 10:1-42);
3. (3) perumpamaan tentang Kerajaan Allah (pasal 13; Mat 13:1-30);
4. (4) sifat seorang murid sejati (pasal 18; Mat 18:1-35) dan
5. (5) ajaran di Bukit Zaitun mengenai akhir zaman (pasal 24-25; Mat 24:1--25:46).

Lima kisah utama dalam Injil ini adalah:

1. (1) Yesus mengerjakan tanda ajaib dan mukjizat, yang menegaskan tentang realitas kerajaan itu (pasal 8-9; Mat 8:1--9:38);
2. (2) Yesus mempertunjukkan lebih lanjut adanya kerajaan (pasal 11-12; Mat 11:1--12:50);
3. (3) Pengumuman kerajaan menimbulkan bermacam-macam krisis (pasal 14-17; Mat 14:1--17:27);
4. (4) Yesus berjalan ke Yerusalem dan tinggal di situ pada minggu terakhir (Mat 19:1--26:46);
5. (5) Yesus ditangkap, dihakimi, disalibkan dan bangkit dari antara orang mati (Mat 26:47--28:20). Tiga ayat yang terakhir dari kitab Injil ini mencatat "Amanat Agung" Yesus.

Tujuh ciri utama menandai Injil ini.

1. (1) Kitab ini merupakan Injil yang mencolok sifat ke-Yahudiannya.
2. (2) Ajaran dan pelayanan Yesus di bidang penyembuhan dan pelepasan disajikan secara paling teratur. Karena hal ini, maka pada abad kedua gereja sudah mempergunakan Injil ini untuk membina orang yang baru bertobat.
3. (3) Kelima ajaran utama berisi materi yang terluas di dalam keempat Injil yang mencatat pengajaran Yesus
1. (a) selama pelayanan-Nya di Galilea dan
2. (b) mengenai hal-hal terakhir (eskatologi).
4. (4) Injil ini secara khusus menyebutkan peristiwa dalam kehidupan Yesus sebagai penggenapan PL jauh lebih banyak daripada kitab lain di PB.
5. (5) Kerajaan Sorga\Kerajaan Allah disebutkan dua kali lebih banyak daripada kitab lain di PB.
6. (6) Matius menekankan
1. (a) standar-standar kebenaran dari Kerajaan Allah (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (b) kuasa kerajaan itu atas dosa, penyakit, setan-setan, dan bahkan kematian; dan
3. (c) kejayaan kerajaan itu di masa depan dalam kemenangan yang mutlak pada akhir zaman.
7. (7) Hanya Injil ini yang menyebutkan atau menubuatkan gereja sebagai suatu wadah yang menjadi milik Yesus di kemudian hari (Mat 16:18; Mat 18:17).

Hujat terhadap Roh Kudus

Yesus menyatakan diri-Nya sendiri Tuhan atas hari Sabat yang bertentangan dengan orang-orang Farisi. Menyembuhkan orang yang lemah tangannya. Seorang yang kerasukan setan disembuhkan. Dosa yang tidak bisa diampuni. Kematian dan kebangkitan diberitahukan. Kurangnya reformasi-diri sendiri. Hubungan baru Yesus.

12:1 Kristus menegur ketidakmengertian orang Farisi tentang pelanggaran hari Sabat.
12:3 dengan Kitab Suci,
12:9 dengan berdasarkan nalar,
12:13 dan dengan mujizat.
12:22 Dia menyembuhkan orang kerasukan setan yang buta dan bisu;
12:24 Dan membantah pengusiran setan dari kuasa Beelzebul, Dia menyatakan bahwa hujatan melawan Roh Kudus tidak akan diampuni.
12:36 Setiap perkataan yang sia-sia harus dipertanggungjawabkan.
12:38 Dia menegur orang yang tidak percaya, yang meminta sebuah tanda,
12:46 dan memberitahukan siapa itu saudara-Nya, saudari-Nya, dan ibu-Nya.

Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat (12:1-8)
Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat (12:9-15)
Yesus Hamba Tuhan (12:15-21)
Yesus dan Beelzebul (12:22-37)
Tanda Yunus (12:38-42)
Kembalinya roh jahat (12:43-45)
Yesus dan sanak saudara-Nya (12:46-50)

Yesus, Roh Kudus, Orang-orang Farisi, murid-murid, orang yang lemah tangannya, Setan, Daud, Yunus, Ratu dari Selatan.

Allah, Anak Manusia, Bait Allah, Beelzebul, Daud, Farisi, Iblis, Kerajaan Allah, Niniwe, Roh Allah, Roh Kudus, Sabat, Salomo, Taurat, Tuhan, Yesaya, Yesus, Yunus

Yesus Kristus adalah Tuhan atas hari Sabat, memberi kita contoh yang benar tentang penggunaan yang bisa diterima tentang hari itu, menggunakannya bersama dan untuk Allah. Menganggap kata yang disampaikan Kristus di dalam kuasa Roh Kudus berasal dari Setan, adalah dosa yang tidak bisa diampuni sekarang dan selamanya.

Hari Sabat (ay. 1) memperingati penciptaan yang selesai. Hari tuhan (lihat ay. 40) memperingati penebusan yang tuntas, karena Kristus bangkit dari kubur di hari pertama. Tujuh hari adalah hari melakukan kewajiban yang sah. Hari pertama adalah hari ibadah dengan sukarela.

Pada pasal 12 dari Kitab Matius, Yesus menghadapi pertentangan dengan orang-orang Farisi terkait pelanggaran hari Sabat. Yesus menjelaskan bahwa kebaikan dan belas kasihan lebih penting daripada aturan-aturan formal. Dia juga menyembuhkan seorang laki-laki yang lumpuh pada hari Sabat, yang membuat orang-orang Farisi semakin marah dan bersekongkol melawannya. Yesus juga mengingatkan bahwa hujatan terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni. Selain itu, Yesus menegaskan bahwa buah-buah yang baik berasal dari hati yang baik, dan Dia menolak memberikan tanda-tanda kepada orang-orang yang tidak percaya. Dia juga menunjukkan bahwa hubungan dengan-Nya lebih penting daripada hubungan keluarga.

Latar belakang dari pasal 12 dalam Kitab Matius adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pelayanan Yesus di bumi, sekitar tahun 30 Masehi. Pada saat itu, Yesus sedang mengajar dan melakukan mujizat di Galilea dan sekitarnya. Ia telah menarik perhatian banyak orang dan juga menimbulkan kontroversi di antara pemimpin agama Yahudi.

Konteks Budaya:
Masyarakat pada saat itu sangat dipengaruhi oleh agama Yahudi dan hukum Taurat. Mereka memiliki tradisi dan aturan yang ketat terkait dengan hari Sabat dan pengajaran agama. Pemimpin agama Yahudi, seperti orang Farisi, sangat menjaga kepatuhan terhadap hukum-hukum ini.

Konteks Literatur:
Kitab Matius adalah salah satu dari empat Injil dalam Perjanjian Baru. Injil ini ditulis oleh Matius, salah satu dari dua belas murid Yesus. Tujuan utama Matius dalam menulis Injil ini adalah untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias yang telah lama dijanjikan dalam kitab-kitab suci Yahudi.

Konteks Teologis:
Dalam pasal-pasal sebelumnya, Yesus telah melakukan banyak mujizat, mengajar tentang Kerajaan Allah, dan menunjukkan kuasa-Nya sebagai Anak Manusia. Namun, pemimpin agama Yahudi menentang-Nya dan mencoba mencari kesalahan-Nya untuk menuduh-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yesus dan murid-murid-Nya berjalan di ladang pada hari Sabat. Murid-murid-Nya merampas bulir-bulir gandum dan memakannya, yang dianggap melanggar hukum-hukum Sabat oleh pemimpin agama Yahudi. Yesus membela tindakan murid-murid-Nya dengan mengutip contoh-contoh dari Alkitab dan mengajarkan bahwa Sabat adalah untuk kebaikan dan bukan untuk membatasi kasih dan belas kasihan.

Dalam konteks ini, pasal 12 melanjutkan perdebatan antara Yesus dan pemimpin agama Yahudi tentang hukum-hukum Sabat dan otoritas-Nya sebagai Mesias. Yesus mengajarkan tentang pentingnya belas kasihan dan memberikan tanda-tanda mujizat-Nya sebagai bukti kuasa-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Matius pasal 12:

1. Kontroversi mengenai hari Sabat (Matius 12:1-14)
- Yesus memperdebatkan hukum-hukum Sabat dengan orang-orang Farisi.
- Yesus menunjukkan bahwa belas kasihan lebih penting daripada peraturan-peraturan Sabat.

2. Yesus sebagai Anak Manusia yang lebih besar daripada Bait Allah (Matius 12:1-8)
- Yesus mengklaim bahwa Dia adalah Tuhan atas hari Sabat.
- Yesus mengutip contoh Daud yang memakan roti persembahan di Bait Allah.

3. Yesus menyembuhkan pada hari Sabat (Matius 12:9-14)
- Yesus menyembuhkan seorang laki-laki yang lumpuh pada hari Sabat.
- Orang-orang Farisi marah dan bersekongkol melawan Yesus.

4. Yesus mengusir roh jahat (Matius 12:22-32)
- Yesus menyembuhkan seorang yang kerasukan roh jahat yang buta dan bisu.
- Orang-orang Farisi menuduh Yesus mengusir roh-roh jahat dengan kuasa Beelzebul.

5. Perkataan dan pertanggungjawaban (Matius 12:33-37)
- Yesus mengajarkan bahwa perkataan manusia mencerminkan keadaan hati mereka.
- Manusia akan mempertanggungjawabkan setiap perkataan mereka pada hari penghakiman.

6. Permintaan tanda dari Yesus (Matius 12:38-42)
- Beberapa ahli Taurat dan orang Farisi meminta Yesus untuk memberikan tanda.
- Yesus menolak memberikan tanda kecuali tanda Nabi Yunus dan mengkritik generasi yang tidak percaya.

7. Keluarga Yesus (Matius 12:46-50)
- Ibunda dan saudara-saudara Yesus datang mencari-Nya.
- Yesus mengajarkan bahwa siapa saja yang melakukan kehendak Bapa-Nya adalah keluarga-Nya.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup rentang ayat dalam pasal tersebut.

Orang-orang:
- Yesus
- Murid-murid Yesus
- Orang-orang Farisi
- Daud
- Orang-orang yang bersama dengan Daud
- Para imam
- Orang yang lumpuh sebelah tangannya
- Orang yang kerasukan roh jahat
- Beelzebul
- Ahli Taurat
- Ratu dari selatan
- Orang-orang Niniwe
- Generasi yang jahat dan berzina
- Ibu dan saudara-saudara Yesus

Lokasi:
- Ladang gandum
- Rumah Allah
- Bait Allah
- Sinagoge
- Tempat-tempat yang tidak berair
- Rumah orang yang kosong, sudah disapu, dan teratur

Analisis dan kata kunci dalam Kitab Matius Pasal 12:

1. Sabat: Yesus berbicara tentang hukum-hukum Sabat dan menunjukkan bahwa belas kasihan lebih penting daripada peraturan-peraturan Sabat.

2. Farisi: Orang-orang Farisi menentang Yesus dan mencoba menyalahkan-Nya karena melanggar hukum-hukum Sabat.

3. Daud: Yesus mengutip kisah Daud untuk menunjukkan bahwa ada pengecualian dalam hukum-hukum Sabat.

4. Bait Allah: Yesus mengatakan bahwa yang lebih besar daripada Bait Allah ada di sini, yaitu diri-Nya sendiri.

5. Lumpuh: Yesus menyembuhkan seorang laki-laki yang lumpuh pada hari Sabat, yang menimbulkan kemarahan orang-orang Farisi.

6. Roh jahat: Yesus mengusir roh jahat dan menyembuhkan orang yang buta dan bisu.

7. Beelzebul: Orang-orang Farisi menuduh Yesus mengusir roh-roh jahat dengan kuasa Beelzebul, pemimpin roh-roh jahat.

8. Roh Kudus: Yesus mengatakan bahwa hujatan terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni.

9. Buah: Yesus mengajarkan bahwa pohon dikenal dari buahnya, dan perkataan manusia akan mempertanggungjawabkannya pada hari penghakiman.

10. Tanda: Orang-orang meminta Yesus untuk memberikan tanda, tetapi Yesus mengatakan bahwa tidak akan ada tanda selain tanda Nabi Yunus.

11. Keluarga: Yesus mengajarkan bahwa siapa saja yang melakukan kehendak Bapa-Nya adalah keluarga-Nya.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Yesus dalam pasal ini?
2. Bagaimana sikap Yesus terhadap hukum-hukum Sabat yang ditetapkan oleh orang-orang Farisi?
3. Mengapa Yesus mengutip kisah Daud dan para imam melanggar Sabat? Apa yang ingin Dia sampaikan dengan hal ini?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari penyembuhan orang yang lumpuh pada hari Sabat?
5. Mengapa orang-orang Farisi marah dan bersekongkol melawan Yesus setelah Dia menyembuhkan orang yang lumpuh?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat memahami pernyataan Yesus bahwa "Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat"?
2. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip Yesus tentang belas kasihan dan kebaikan pada hari Sabat dalam kehidupan kita sehari-hari?
3. Bagaimana kita dapat memahami pernyataan Yesus bahwa setiap dosa dan hujatan manusia akan diampuni, tetapi hujatan terhadap Roh tidak akan diampuni?
4. Mengapa orang-orang Farisi meminta tanda dari Yesus? Apa yang ingin mereka sampaikan dengan permintaan ini?
5. Bagaimana kita dapat menghindari menjadi seperti generasi yang jahat yang Yesus sebutkan dalam pasal ini?

Hal Menarik Terkait Kitab Matius Pasal 12:
1. Pasal ini menunjukkan konflik antara Yesus dan orang-orang Farisi terkait pemahaman mereka tentang hukum-hukum Sabat.
2. Yesus menunjukkan bahwa belas kasihan dan kebaikan lebih penting daripada aturan-aturan formal.
3. Yesus mengutip kisah Daud dan para imam untuk menunjukkan bahwa ada keadaan di mana melanggar hukum Sabat dapat dibenarkan.
4. Yesus menyembuhkan orang yang lumpuh pada hari Sabat, menunjukkan bahwa tindakan penyembuhan adalah sesuatu yang baik dan diperbolehkan pada hari Sabat.
5. Orang-orang Farisi marah dan bersekongkol melawan Yesus karena mereka merasa terancam oleh pengajaran dan kuasa-Nya.

Dari pasal 12 Kitab Matius, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Yesus mengajarkan tentang pentingnya belas kasihan dan kebaikan pada hari Sabat. Dia menunjukkan bahwa kebaikan dan belas kasihan lebih penting daripada aturan-aturan formal. Kita juga harus mengutamakan belas kasihan dan kebaikan dalam hidup kita, bahkan jika itu berarti melanggar aturan-aturan yang tidak bermakna.

2. Yesus menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas hari Sabat. Dia memiliki otoritas untuk menentukan apa yang benar dan apa yang tidak benar pada hari Sabat. Kita harus mengakui dan menghormati otoritas Yesus dalam hidup kita.

3. Yesus menyembuhkan orang yang lumpuh pada hari Sabat. Ini menunjukkan bahwa kasih dan belas kasihan harus menjadi prioritas kita, bahkan jika itu berarti melanggar tradisi atau aturan yang tidak bermakna. Kita harus siap untuk melakukan kebaikan dan membantu orang lain, tanpa memandang waktu atau situasi.

4. Yesus mengingatkan kita tentang pentingnya mengenal dan menghormati Roh Kudus. Hujatan terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni. Kita harus berhati-hati dalam perkataan dan tindakan kita, dan menghormati pekerjaan Roh Kudus dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup permohonan untuk:

1. Memiliki hati yang penuh belas kasihan dan kebaikan, seperti Yesus.
2. Mengakui dan menghormati otoritas Yesus dalam hidup kita.
3. Memiliki keberanian untuk melakukan kebaikan dan membantu orang lain, tanpa memandang waktu atau situasi.
4. Menghormati dan mengenal pekerjaan Roh Kudus dalam hidup kita, serta berhati-hati dalam perkataan dan tindakan kita.

Doa ini dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan situasi pribadi masing-masing.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kitab Matius Pasal 12 :

1. What (Apa):
- Yesus berjalan melalui ladang gandum pada hari Sabat.
- Murid-murid Yesus memetik bulir-bulir gandum dan memakannya.
- Orang-orang Farisi menyalahkan Yesus dan murid-murid-Nya karena melanggar hukum Sabat.

2. Who (Siapa):
- Yesus
- Murid-murid Yesus
- Orang-orang Farisi

3. Where (Di mana):
- Ladang gandum
- Sinagoge

4. When (Kapan):
- Pada hari Sabat

5. Why (Mengapa):
- Orang-orang Farisi menyalahkan Yesus dan murid-murid-Nya karena melanggar hukum Sabat.
- Yesus memberikan penjelasan mengenai hukum Sabat dan mengapa tindakan-Nya dan murid-murid-Nya tidak melanggar hukum tersebut.

6. How (Bagaimana):
- Yesus memberikan contoh-contoh dari Perjanjian Lama untuk menjelaskan bahwa hukum Sabat tidak boleh menghalangi belas kasihan dan kebaikan.
- Yesus menyembuhkan seorang laki-laki yang lumpuh sebelah tangannya pada hari Sabat.
- Yesus mengusir roh jahat dari seorang yang buta dan bisu.

Dengan menggunakan metode 5W+1H ini, kita dapat memahami konteks dan detail dari Kitab Matius Pasal 12 dengan lebih baik.