Hakim-hakim 11:19

11:19 Lalu orang Israel mengirim utusan ^b  kepada Sihon, raja orang Amori, raja di Hesybon, ^c  dan orang Israel meminta kepadanya: Izinkanlah kiranya kami berjalan melalui negerimu ini sampai ke tempat ^d  yang kami tuju.

Hakim-hakim 12:5

12:5 Untuk menghadapi suku Efraim itu, maka orang Gilead menduduki tempat-tempat penyeberangan sungai Yordan. ^l  Apabila dari suku Efraim ada yang lari dan berkata: "Biarkanlah aku menyeberang," maka orang Gilead berkata kepadanya: "Orang Efraimkah engkau?" Dan jika ia menjawab: "Bukan,"

Hakim-hakim 11:37

11:37 Lagi katanya kepada ayahnya: "Hanya izinkanlah aku melakukan hal ini: berilah keluasan kepadaku dua bulan lamanya, supaya aku pergi mengembara ke pegunungan dan menangisi kegadisanku bersama-sama dengan teman-temanku."

Hakim-hakim 12:2

12:2 Tetapi jawab Yefta kepada mereka: "Aku dan rakyatku telah terlibat dalam peperangan yang hebat dengan bani Amon; lalu aku memanggil kamu, tetapi kamu tidak datang menyelamatkan aku dari tangan mereka.

Hakim-hakim 5:25

5:25 Air diminta orang itu, tetapi susu ^o  diberikannya; dalam cawan yang indah disuguhkannya dadih.

Hakim-hakim 1:14

1:14 Ketika perempuan itu tiba, dibujuknya suaminya untuk meminta sebidang ladang kepada ayahnya. Maka turunlah perempuan itu dari keledainya, lalu berkatalah Kaleb kepadanya: "Ada apa?"

Hakim-hakim 8:24

8:24 Selanjutnya kata Gideon kepada mereka: "Satu hal saja yang kuminta kepadamu: Baiklah kamu masing-masing memberikan anting-anting ^o  dari jarahannya. ^p " --Karena musuh itu beranting-anting mas, sebab mereka orang Ismael. ^q 

Hakim-hakim 13:9

13:9 Maka Allah mendengarkan permohonan Manoah, sehingga Malaikat Allah datang pula kepada perempuan itu, ketika ia duduk di padang dan ketika Manoah, suaminya itu, tidak ada bersama-sama dengan dia.

Hakim-hakim 6:40

6:40 Dan demikianlah diperbuat Allah pada malam itu, sebab hanya guntingan bulu itu yang kering, dan di atas seluruh tanah itu ada embun. ^t 

Hakim-hakim 6:7

6:7 Ketika orang Israel berseru ^m  kepada TUHAN karena orang Midian itu,

Hakim-hakim 11:17

11:17 Ketika itu orang Israel mengirim utusan ^u  kepada raja negeri Edom dengan permintaan: Izinkanlah kiranya kami berjalan melalui negerimu ^v  ini. Tetapi raja negeri Edom tidak mau mendengar. Mereka mengirim juga utusan kepada raja negeri Moab, ^w  tetapi raja ini menolak. ^x  Maka orang Israel tinggal di Kadesh.

Hakim-hakim 8:8

8:8 Maka berjalanlah ia dari sana ke Pnuel, ^x  dan berkata demikian juga kepada orang-orang Pnuel, tetapi orang-orang inipun menjawabnya seperti orang-orang Sukot.

Hakim-hakim 6:6

6:6 sehingga orang Israel menjadi sangat melarat oleh perbuatan orang Midian itu. Lalu berserulah ^l  orang Israel kepada TUHAN ¹ .

Hakim-hakim 20:7

20:7 Sekarang kamu sekalian, orang Israel, telah ada di sini. Berikanlah di sini pertimbanganmu dan nasihatmu. ^h "

Hakim-hakim 3:9

3:9 Lalu berserulah ⁱ  orang Israel kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan seorang penyelamat ^j  bagi orang Israel, yakni Otniel, ^k  anak Kenas adik Kaleb.

Hakim-hakim 4:3

4:3 Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN, sebab Sisera mempunyai sembilan ratus kereta ^y  besi dan dua puluh tahun lamanya ia menindas ^z  orang Israel dengan keras.

Hakim-hakim 11:5

11:5 Dan ketika bani Amon itu berperang melawan orang Israel, pergilah para tua-tua Gilead menjemput Yefta dari tanah Tob.

Hakim-hakim 11:12

Yefta dan bani Amon

11:12 Kemudian Yefta mengirim utusan kepada raja bani Amon dengan pesan: "Apakah urusanmu dengan aku, sehingga engkau mendatangi aku untuk memerangi negeriku?"

Hakim-hakim 18:8

18:8 Setelah mereka kembali kepada saudara-saudara sesukunya di Zora dan Esytaol, berkatalah saudara-saudara sesukunya kepada mereka: "Apakah yang kamu dapati di sana?"

Hakim-hakim 18:23

18:23 Mereka memanggil-manggil bani Dan, maka berbaliklah orang-orang itu dan berkata kepada Mikha: "Mau apa engkau dengan mengerahkan orang?" Lalu jawabnya:

Hakim-hakim 1:1

Keadaan orang Israel setelah Yosua mati

1:1 Sesudah Yosua mati ⁴ , ^a  orang Israel bertanya kepada TUHAN: "Siapakah dari pada kami yang harus lebih dahulu ^b  maju menghadapi orang Kanaan ^c  untuk berperang melawan mereka?"

Hakim-hakim 4:5

4:5 Ia biasa duduk ^c  di bawah pohon korma Debora antara Rama ^d  dan Betel ^e  di pegunungan Efraim, dan orang Israel menghadap dia untuk berhakim kepadanya.

Hakim-hakim 6:35

6:35 Juga dikirimnya pesan kepada seluruh suku Manasye dan orang-orang inipun dikerahkan untuk mengikuti dia. Dikirimnya pula pesan kepada suku Asyer, ^l  Zebulon dan Naftali, ^m  dan orang-orang inipun maju untuk menggabungkan diri dengan mereka. ⁿ 

Hakim-hakim 8:6

8:6 Tetapi jawab para pemuka di Sukot ^t  itu: "Sudahkah Zebah dan Salmuna itu ada dalam tanganmu, sehingga kami harus memberikan roti ^u  kepada tentaramu ³ ? ^v "

Hakim-hakim 8:23

8:23 Jawab Gideon kepada mereka: "Aku tidak akan memerintah kamu dan juga anakku tidak akan memerintah kamu tetapi TUHAN yang memerintah ⁿ  kamu."

Hakim-hakim 10:10-11

10:10 Lalu berserulah ^h  orang Israel kepada TUHAN, katanya: "Kami telah berbuat dosa ⁱ  terhadap Engkau, sebab kami telah meninggalkan Allah kami lalu beribadah kepada para Baal. ^j " 10:11 Tetapi firman TUHAN kepada orang Israel: "Bukankah Aku yang telah menyelamatkan kamu dari tangan orang Mesir, ^k  orang Amori, ^l  bani Amon, ^m  orang Filistin, ⁿ 

Hakim-hakim 14:4

14:4 Tetapi ayahnya dan ibunya tidak tahu bahwa hal itu dari pada TUHAN ^p  asalnya ⁴ : sebab memang Simson harus mencari gara-gara terhadap orang Filistin ^q . Karena pada masa itu orang Filistin menguasai orang Israel. ^r 

Hakim-hakim 1:3

1:3 Lalu berkatalah Yehuda kepada Simeon, saudaranya itu: "Majulah bersama-sama dengan aku ke bagian yang telah diundikan kepadaku dan baiklah kita berperang melawan orang Kanaan, maka akupun akan maju bersama-sama dengan engkau ke bagian yang telah diundikan kepadamu." Lalu Simeon ^f  maju bersama-sama dengan dia.

Hakim-hakim 3:15

3:15 Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan bagi mereka seorang penyelamat ^x  yakni Ehud, ^y  anak Gera, orang Benyamin, seorang yang kidal. ^z  Dengan perantaraannya orang Israel biasa mengirimkan upeti ^a  kepada Eglon, raja Moab.

Hakim-hakim 8:26

8:26 Adapun berat anting-anting emas yang dimintanya itu ada seribu tujuh ratus syikal emas, belum terhitung bulan-bulanan, perhiasan telinga dan pakaian kain ungu muda yang dipakai oleh raja-raja Midian, dan belum terhitung kalung rantai ^r  yang ada pada leher unta mereka.

Hakim-hakim 13:8

13:8 Lalu Manoah ⁿ  memohon kepada TUHAN, katanya: "Ya Tuhan, berilah kiranya abdi Allah, ^o  yang Kauutus itu, datang pula kepada kami dan mengajar kami, apa yang harus kami perbuat kepada anak yang akan lahir itu."

Hakim-hakim 19:22

19:22 Tetapi sementara mereka menggembirakan hatinya, ^j  datanglah orang-orang kota itu, orang-orang dursila, ^k  mengepung rumah itu. Mereka menggedor-gedor pintu sambil berkata kepada orang tua, pemilik rumah itu: "Bawalah ke luar orang yang datang ke rumahmu itu ⁵ , supaya kami pakai dia. ^l "

Hakim-hakim 20:18

20:18 Lalu orang Israel berangkat dan maju ke Betel. ^o  Di sana mereka bertanya kepada Allah: ^p  "Siapakah dari kami yang lebih dahulu ^q  maju berperang ^r  melawan bani Benyamin?" Jawab TUHAN: "Suku Yehudalah ^s  lebih dahulu."

[6:6]  ¹ Full Life : BERSERULAH ... KEPADA TUHAN.

Nas : Hak 6:6

Sebagai upaya terakhir, Israel berseru kepada Allah, dan itu pun hanya karena mereka tertindas.

1. 1) Inti persoalan orang Israel ialah bahwa iman mereka kepada Allah tidak berlandaskan kasih dan rasa syukur kepada-Nya, tetapi pada keinginan dan ambisi yang mementingkan diri sendiri; mereka hanya mencari Allah pada masa-masa krisis apabila mereka memerlukan Dia.
2. 2) Orang percaya PB juga harus memeriksa jenis imannya. Selaku orang percaya, apakah kita mengikut Tuhan karena kita sungguh-sungguh mengasihi Dia dan menghargai Dia sebagaimana adanya serta apa yang telah dilakukan oleh-Nya? Ataukah kita melayani Dia hanya karena apa yang dapat kita terima dari-Nya? Jikalau iman dan pengabdian kita kepada Allah itu sejati, kita akan tetap mengikut Tuhan sekalipun itu berarti kesulitan, penderitaan, penganiayaan, dan kerugian

   (lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

[1:1]  ² Full Life : SESUDAH YOSUA MATI.

Nas : Hak 1:1

Peristiwa-peristiwa yang tercatat di kitab ini mencakup waktu di antara sekitar 1375 SM hingga 1050 SM, ketika Saul ditahbiskan menjadi raja. Pada umumnya tiga belas hakim dihubungkan dengan kitab ini. Mereka itu adalah Otniel (Hak 3:7-11), Ehud (Hak 3:12-30), Samgar (Hak 3:31), Debora dan Barak (Hak 4:1-5:31), Gideon (Hak 6:1-8:35), Tola (Hak 10:1-2), Yair (Hak 10:3-5), Yefta (Hak 10:6-12:7), Ebzan (Hak 12:8-10), Elon (Hak 12:11-12), Abdon (Hak 12:13-15), dan Simson (Hak 13:1-16:31). Mereka terutama memimpin satu suku atau satu daerah dan bukan seluruh bangsa itu. Pelayanan beberapa hakim bertumpang tindih (bd. Hak 3:30-4:1).

[8:6]  ³ Full Life : MEMBERIKAN ROTI KEPADA TENTARAMU?

Nas : Hak 8:6

Dengan menolak untuk membantu pasukan Gideon, orang Israel dari Sukot dan Pnuel (ayat Hak 8:8) bersekutu dengan musuh Israel, suatu keputusan yang membuat mereka dihukum (ayat Hak 8:15-17). Demikian pula, orang percaya PB dituntut untuk mengambil keputusan yang tegas untuk memihak kepada Kristus dan kebenaran; jikalau tidak, mereka dipandang sebagai melawan Dia (Mat 12:30).

[14:4]  ⁴ Full Life : HAL ITU DARIPADA TUHAN ASALNYA.

Nas : Hak 14:4

Pernyataan ini tidak berarti bahwa Allah membangkitkan keinginan Simson untuk menikahi seorang yang tidak percaya. Simson didorong oleh keinginannya sendiri untuk mencari seorang pendamping dari mereka yang bukan umat Allah (bd. Yak 1:13-14). Akan tetapi, Allah menggunakan dosa Simson sebagai kesempatan untuk mencapai maksud-Nya terhadap orang Filistin (ayat Hak 14:4; Kej 50:20).

[19:22]  ⁵ Full Life : BAWALAH KE LUAR ORANG ... ITU.

Nas : Hak 19:22

Salah satu contoh terbesar dari pencemaran dan kebejatan moral Allah terjadi di Gibea, ketika orang-orang yang dahulu menjadi umat Allah menyerahkan diri kepada nafsu homoseksual dan pemerkosaan (bd. Hos 9:9; Hos 10:9); mereka telah menjadi seperti orang Sodom (Kej 19:1-11). Alkitab memandang homoseksualitas dan lesbianisme sebagai salah satu hasil akhir dari penolakan terhadap Allah oleh seorang atau suatu bangsa yang jahat

(lihat cat. --> Rom 1:27).

[atau ref. Rom 1:27]

Apabila orang tidak bertobat, maka homoseksualitas akan mendatangkan "pikiran yang terkutuk" (Rom 1:28) dan mungkin menghasilkan kekejaman sebagaimana yang digambarkan dalam pasal Hak 19:1-30.