Teks -- Mazmur 118:1-29 (TB)

Nyanyian puji-pujian

118:1 Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya. 118:2 Biarlah Israel berkata: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" 118:3 Biarlah kaum Harun berkata: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" 118:4 Biarlah orang yang takut akan TUHAN berkata: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" 118:5 Dalam kesesakan aku telah berseru kepada TUHAN. TUHAN telah menjawab aku dengan memberi kelegaan. 118:6 TUHAN di pihakku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku? 118:7 TUHAN di pihakku, menolong aku; aku akan memandang rendah mereka yang membenci aku. 118:8 Lebih baik berlindung pada TUHAN dari pada percaya kepada manusia. 118:9 Lebih baik berlindung pada TUHAN dari pada percaya kepada para bangsawan. 118:10 Segala bangsa mengelilingi aku -- demi nama TUHAN, sesungguhnya aku pukul mereka mundur. 118:11 Mereka mengelilingi aku, ya mengelilingi aku -- demi nama TUHAN, sesungguhnya aku pukul mereka mundur. 118:12 Mereka mengelilingi aku seperti lebah, mereka menyala-nyala seperti api duri, -- demi nama TUHAN, sesungguhnya aku pukul mereka mundur. 118:13 Aku ditolak dengan hebat sampai jatuh, tetapi TUHAN menolong aku. 118:14 TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku; Ia telah menjadi keselamatanku. 118:15 Suara sorak-sorai dan kemenangan di kemah orang-orang benar: "Tangan kanan TUHAN melakukan keperkasaan, 118:16 tangan kanan TUHAN berkuasa meninggikan, tangan kanan TUHAN melakukan keperkasaan!" 118:17 Aku tidak akan mati, tetapi hidup, dan aku akan menceritakan perbuatan-perbuatan TUHAN. 118:18 TUHAN telah menghajar aku dengan keras, tetapi Ia tidak menyerahkan aku kepada maut. 118:19 Bukakanlah aku pintu gerbang kebenaran, aku hendak masuk ke dalamnya, hendak mengucap syukur kepada TUHAN. 118:20 Inilah pintu gerbang TUHAN, orang-orang benar akan masuk ke dalamnya. 118:21 Aku bersyukur kepada-Mu, sebab Engkau telah menjawab aku dan telah menjadi keselamatanku. 118:22 Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. 118:23 Hal itu terjadi dari pihak TUHAN, suatu perbuatan ajaib di mata kita. 118:24 Inilah hari yang dijadikan TUHAN, marilah kita bersorak-sorak dan bersukacita karenanya! 118:25 Ya TUHAN, berilah kiranya keselamatan! Ya TUHAN, berilah kiranya kemujuran! 118:26 Diberkatilah dia yang datang dalam nama TUHAN! Kami memberkati kamu dari dalam rumah TUHAN. 118:27 Tuhanlah Allah, Dia menerangi kita. Ikatkanlah korban hari raya itu dengan tali, pada tanduk-tanduk mezbah. 118:28 Allahku Engkau, aku hendak bersyukur kepada-Mu, Allahku, aku hendak meninggikan Engkau. 118:29 Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Full Life: Mzm 118:6 - TUHAN DI PIHAKKU.

Nas : Mazm 118:6

Orang yang berlindung dalam Tuhan diyakinkan bahwa Dia ada bersama mereka untuk memberikan pertolongan dan kekuatan (ayat Mazm 118:7,14; Yos 1:9; Yer 1:8;

lihat cat. --> Kel 3:14).

[atau ref. Kel 3:14]

Full Life: Mzm 118:22-23 - BATU YANG DIBUANG.

Nas : Mazm 118:22-23

Yesus menerapkan ayat ini pada diri-Nya sendiri karena Ia ditolak oleh umat-Nya sendiri, tetapi kemudian menjadi batu penjuru rumah Allah yang baru, yaitu gereja (Mat 21:42; Mr 12:10; Luk 20:17; Kis 4:11; Ef 2:20; 1Pet 2:7).

Full Life: Mzm 118:24 - INILAH HARI.

Nas : Mazm 118:24

Konteks menunjukkan bahwa hari yang dimaksudkan adalah hari penebusan atau keselamatan.

Full Life: Mzm 118:25 - BERILAH KIRANYA KESELAMATAN.

Nas : Mazm 118:25

Frasa ini (Ibr. _hosh'iana'_) menjadi "_Hosana_" dalam terjemahan PL berbahasa Yunani; frasa ini menubuatkan keselamatan melalui pengorbanan Kristus (bd. ayat Mazm 118:26-27) dan dinyanyikan oleh orang banyak ketika Yesus memasuki Yerusalem (bd. Mat 21:9).

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Jerusalem: Mzm 118:1 - kasih setiaNya

Bdk Maz 5:8+; Maz 100:5+

Jerusalem: Mzm 118:2 - Israel

Bdk Maz 115:9+

Jerusalem: Mzm 118:4 - orang yang takut akan TUHAN

Bdk Maz 115:11+

Jerusalem: Mzm 118:6 - terhadap aku

Bdk Maz 56:12.

Jerusalem: Mzm 118:10 - pukul mereka mundur

Terjemahan lain (tetapi kurang meyakinkan): menyunat mereka. Raja Hirkanus (keturunan para Makabe) memang pernah memaksa orang Edom masuk Yahudi dan bersunat.

Jerusalem: Mzm 118:12 - api duri

Nyala duri yang dibakar hebat sekali dan amat panas. Kata "menyalakan" di ambil dari terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: padam.

Jerusalem: Mzm 118:13 - Aku ditolak

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Engkau menolak aku.

Jerusalem: Mzm 118:14 - mazmurku

Ialah pokok dan sasaran pujian. Terjemahan lain: perkasaanku.

Jerusalem: Mzm 118:15 - orang-orang benar

Ialah umat Israel yang selama perayaan Pondok Daun tinggal dalam pondok-pondok (kemah).

Jerusalem: Mzm 118:19 - gerbang kebenaran

Ialah pintu gerbang bait Allah yang hanya terbuka bagi orang benar, bdk Maz 15; 24:3-4.

Jerusalem: Mzm 118:22 - Batu yang dibuang

Ialah umat Israel yang ditolak setelah kembali dari pembuangan oleh Tuhan dipilih menjadi "batu penjuru" (atau: batu sendi), yaitu batu utama dalam gedung ialah umat Allah yang baru. Ayat ini diterapkan pada Mesias dan pada Yesus, bdk Yes 28:16; Mat 21:42+; Kis 4:11; Rom 9:32; 1Pe 2:4 dst; Ef 2:20; 1Ko 3:11.

Jerusalem: Mzm 118:24 - Inilah hari

Ialah hari raya yang dibuat oleh Tuhan dengan memberi alasan untuk bersyukur. Mungkin pemazmur berpikir kepada hari pentahbisan bait Allah baru yang dibangun setelah orang Israel kembali dari pembuangan. Tradisi Yahudi menghubungkan "hari" itu dengan keselamatan oleh tradisi Kristen dihubungkan dengan hari kebangkitan Yesus. Bdk 1Ma 4:59+; 2Ma 1:9+

Jerusalem: Mzm 118:25 - berilah kiranya keselamatan

Kata Ibrani berbunyi: hosiana Ini menjadi sebuah seruan, bdk Mat 21:9, dsj, dan dipakai waktu Yesus dielu-elukan di Yerusalem sebagai Mesias, bdk Yoh 12:13. Seruan umat itu ditanggapi para imam dengan berkatnya, Maz 118:26; bdk Bil 6:24.

Jerusalem: Mzm 118:27 - menerangi kita

Bdk Bil 6:25. Mengenai terang sebagai lambang bdk Maz 27:1+

Jerusalem: Mzm 118:27 - Ikatkanlah....

Dalam naskah Ibrani maksud bagian ayat ini kurang jelas. Terjemahan lain (berdasarkan terjemahan Yunani): Aturkanlah arak-arakan dan peganglah ranting-ranting berdaun sampai kepada tanduk-tanduk mezbah. Kalau demikian, maka disinggung upacara yang disebut lulab. Dalam upacara itu ranting-ranting dan daun-daun korma dilambaikan sambil umat mengelilingi mezbah; akhirnya ranting-ranting dan daun-daun itu diletakkan pada kaki mezbah di pelataran bait Allah (tanduk-tanduknya ialah jorokan-jorokan berupa tanduk pada keempat sudut mezbah; tanduk-tanduk itu melambangkan kekuatan Allah), bdk Ima 23:40; 2Ma 10:7.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:5 - melapangi

bahasa kiasan jang berarti: menjelamatkan.

Ende: Mzm 118:10-12

Bahasa penghebat.

Ende: Mzm 118:12 - memanasi....dst.

Duri sangat ber-njala², tetapi lekas padam djuga. Demikian kesesakan hebat lekas hilang.

Ende: Mzm 118:14 - madahku

Maknanja: Jahwe memberi alasan untuk ber-madah².

Ende: Mzm 118:15 - kemah² orang djudjur

Mungkin pengarang ingat akan pondok² daun²an, tempat umat Israil tinggal selama hari² raya Pondok² daun²an.

Ende: Mzm 118:17 - aku....dst.

Artinja: Umat tidak binasa, melainkan diselamatkan Allah.

Ende: Mzm 118:19 - pintu²-gerbang kedjudjuran

ialah pintu²-gerbang Bait-Allah jang terbuka melulu untuk orang² djudjur.

Ende: Mzm 118:22

Bahasa kiasan jang artinja: Umat Israil jang hampir binasa (dibuang seperti batu²) ditolong dan dimuliakan oleh Jahwe (batu sendi adalah batu jang lebih penting dalam gedung).

Ende: Mzm 118:24 - inilah hari

jakni hari raya untuk bersjukur - Jahwe sendiri membuatnja dengan menjelamatkan umat, hingga ada alasan untuk bersjukur.

Ende: Mzm 118:25 - menjelamatkan kami

Perkataan Hibrani berbunji: hosji'anna".

Kemudian mendjadi pekik dan masih sekarang dipakai dalam ibadat Geredja (Sanctus!).

Ende: Mzm 118:27

Dalam naskah hibrani ajat ini tiada terang. Terdjemahan dikirakan sadja.

Ende: Mzm 118:29

ajat ini mengulangi ajat 1(Maz 118:1).

Endetn: Mzm 118:5

Ditinggalkan: "Jah".

Endetn: Mzm 118:5 - daku

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 118:1 - kepada Tuhan // Ia baik // kasih setia-Nya

· kepada Tuhan: 1Taw 16:8; [Lihat FULL. 1Taw 16:8]

· Ia baik: 2Taw 5:13; [Lihat FULL. 2Taw 5:13]; 2Taw 7:3; [Lihat FULL. 2Taw 7:3]

· kasih setia-Nya: Ezr 3:11; [Lihat FULL. Ezr 3:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:2 - Israel berkata // untuk selama-lamanya

· Israel berkata: Mazm 115:9

· untuk selama-lamanya: Mazm 106:1; 136:1-26

Ref. Silang FULL: Mzm 118:3 - Harun berkata

· Harun berkata: Kel 30:30; Mazm 115:10

Ref. Silang FULL: Mzm 118:4 - akan Tuhan

· akan Tuhan: Mazm 115:11; [Lihat FULL. Mazm 115:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:5 - Dalam kesesakan // telah menjawab

· Dalam kesesakan: Mazm 18:7; 31:8; 77:3; 120:1

· telah menjawab: Mazm 118:21; Mazm 34:5; 86:7; 116:1; 138:3

Ref. Silang FULL: Mzm 118:6 - di pihakku // terhadap aku

· di pihakku: Ul 31:6; [Lihat FULL. Ul 31:6]; Ibr 13:6%&

· terhadap aku: Mazm 56:5; [Lihat FULL. Mazm 56:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:7 - pihakku, menolong // yang membenci

· pihakku, menolong: Ul 33:29; [Lihat FULL. Ul 33:29]

· yang membenci: Mazm 54:9; [Lihat FULL. Mazm 54:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:8 - pada Tuhan // kepada manusia

· pada Tuhan: Mazm 2:12; 5:12; 9:10; 37:3; 40:5; Yes 25:4; 57:13

· kepada manusia: 2Taw 32:7-8; Mazm 108:13; [Lihat FULL. Mazm 108:13]; Yes 2:22; [Lihat FULL. Yes 2:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:9 - para bangsawan

· para bangsawan: Mazm 146:3

Ref. Silang FULL: Mzm 118:10 - mereka mundur

· mereka mundur: Mazm 37:9; [Lihat FULL. Mazm 37:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:11 - mengelilingi aku // ya mengelilingi

· mengelilingi aku: Mazm 88:18

· ya mengelilingi: Mazm 3:7

Ref. Silang FULL: Mzm 118:12 - seperti lebah // duri // mereka mundur

· seperti lebah: Ul 1:44

· duri: Mazm 58:10; [Lihat FULL. Mazm 58:10]

· mereka mundur: Mazm 37:9

Ref. Silang FULL: Mzm 118:13 - menolong aku

· menolong aku: Mazm 118:7; 2Taw 18:31; Mazm 86:17

Ref. Silang FULL: Mzm 118:14 - itu kekuatanku // menjadi keselamatanku

· itu kekuatanku: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

· menjadi keselamatanku: Mazm 62:3; [Lihat FULL. Mazm 62:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:15 - Suara sorak-sorai // Tangan kanan // melakukan keperkasaan

· Suara sorak-sorai: Ayub 8:21; [Lihat FULL. Ayub 8:21]; Mazm 106:5; [Lihat FULL. Mazm 106:5]

· Tangan kanan: Kel 15:6; [Lihat FULL. Kel 15:6]; Mazm 89:14; 108:7

· melakukan keperkasaan: Luk 1:51

Ref. Silang FULL: Mzm 118:17 - akan mati // akan menceritakan

· akan mati: Hab 1:12

· akan menceritakan: Ul 32:3; [Lihat FULL. Ul 32:3]; Mazm 64:10; 71:16; 73:28

Ref. Silang FULL: Mzm 118:18 - telah menghajar // kepada maut

· telah menghajar: Yer 31:18; 1Kor 11:32; Ibr 12:5

· kepada maut: Mazm 86:13

Ref. Silang FULL: Mzm 118:19 - pintu gerbang // hendak masuk

· pintu gerbang: Mazm 24:7; [Lihat FULL. Mazm 24:7]

· hendak masuk: Mazm 100:4

Ref. Silang FULL: Mzm 118:20 - gerbang Tuhan // akan masuk

· gerbang Tuhan: Mazm 122:1-2

· akan masuk: Mazm 15:1-2; 24:3-4; Wahy 22:14

Ref. Silang FULL: Mzm 118:21 - menjawab aku // menjadi keselamatanku

· menjawab aku: Mazm 118:5; [Lihat FULL. Mazm 118:5]

· menjadi keselamatanku: Mazm 27:1

Ref. Silang FULL: Mzm 118:22 - Batu // batu penjuru

· Batu: Yes 8:14

· batu penjuru: Yes 17:10; 19:13; 28:16; Za 4:7; 10:4; Mat 21:42; Mr 12:10; Luk 20:17%&; Kis 4:11%&; [Lihat FULL. Kis 4:11%&]; 1Pet 2:7%&

Ref. Silang FULL: Mzm 118:23 - perbuatan ajaib

· perbuatan ajaib: Mat 21:42%&; Mr 12:11%&

Ref. Silang FULL: Mzm 118:24 - dan bersukacita

· dan bersukacita: Mazm 70:5; [Lihat FULL. Mazm 70:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:25 - kiranya keselamatan

· kiranya keselamatan: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]; Mazm 116:4

Ref. Silang FULL: Mzm 118:26 - yang datang // memberkati kamu

· yang datang: Mat 11:3; [Lihat FULL. Mat 11:3]; Mat 21:9%&; 23:39%&; Mr 11:9%&; Luk 13:35%&; 19:38%&; Yoh 12:13%&

· memberkati kamu: Mazm 129:8

Ref. Silang FULL: Mzm 118:27 - Tuhanlah Allah // Dia menerangi // dengan tali // tanduk-tanduk mezbah

· Tuhanlah Allah: 1Raj 18:21; [Lihat FULL. 1Raj 18:21]

· Dia menerangi: Mazm 27:1; Yes 58:10; 60:1,19,20; Mal 4:2; 1Pet 2:9

· dengan tali: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]

· tanduk-tanduk mezbah: Kel 27:2

Ref. Silang FULL: Mzm 118:28 - kepada-Mu, Allahku // hendak meninggikan

· kepada-Mu, Allahku: Kej 28:21; [Lihat FULL. Kej 28:21]; Mazm 16:2; [Lihat FULL. Mazm 16:2]; Mazm 63:2; Yes 25:1

· hendak meninggikan: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

Defender (ID): Mzm 118:8 - Lebih baik

Inilah ayat tengah dari Alkitab dan ini dengan kuat mencatat pernyataan terbesar dari semuanya. Tuhan, bukan manusia, adalah Pencipta, Penyelamat, Hakim, dan Raja yang abadi.

Defender (ID): Mzm 118:22 - batu penjuru

Walaupun mazmur kunci ini dapat diambil oleh setiap umat percaya, tetapi terutama dipenuhi dalam Kristus seperti yang ditunjukkan oleh penggunaan ayat ini dalam Perjanjian Baru (Mat 21:42; Kis 4:11; 1Ptr 2:7). Menurut tradisi Yahudi, batu-batu untuk kuil Salomo, yang diambil dan dibentuk jauh dari lokasi kuil, termasuk satu batu berbentuk aneh yang tidak sesuai di mana pun. Itu dimaksudkan untuk menjadi batu penjuru utama (kemungkinan batu penutup) dari seluruh struktur.

Defender (ID): Mzm 118:23 - menakjubkan

Kata "marvellous" sebenarnya adalah "miraculous." Kebangkitan Kristus setelah penolakannya dan penyalibannya, yang ditandai dengan pemulihan dan pengangkatan batu penjuru utama setelah sebelumnya ditolak oleh para pembangun bait, adalah mujizat terbesar sejak penciptaan dan tentunya harus dianggap luar biasa di mata kita."

Defender (ID): Mzm 118:24 - hari

"Hari" khusus ini diakui sebagai demikian oleh Kristus ketika Ia menangisi Yerusalem setelah para pemimpin-Nya menolak-Nya. "Sekiranya engkau tahu," Ia meratapi, "setidaknya dalam hari ini, segala sesuatu yang termasuk dalam perdamaianmu!" (Luk 19:42).

Defender (ID): Mzm 118:25 - Selamatkan sekarang

"Selamatkan sekarang" sama dengan "Hosana," kata yang diteriakkan oleh orang-orang biasa kepada Yesus ketika Dia memasuki Yerusalem untuk minggu terakhir-Nya (Mr 11:9, Mr 11:10).

Defender (ID): Mzm 118:26 - nama Tuhan

Kutukan ini diucapkan oleh orang-orang ketika Kristus memasuki Yerusalem (Mat 21:9). Ketika para pemimpin menegur pujian orang-orang (Luk 19:37-39), Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi sebagai sebuah bangsa: "Lihatlah, rumahmu ini dibiarkan kosong ... Kamu tidak akan melihat aku mulai sekarang, sampai kamu berkata, Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan" (Mat 23:38, Mat 23:39).

Defender (ID): Mzm 118:29 - Oh, berikan puji syukur.

Sesuai dengan tradisi, para peziarah Yahudi kuno menyanyikan Mazmur 118:1-19 dalam perjalanan mereka menuju Yerusalem. Para imam dan orang Lewi di bait suci kemudian menjawab dengan Mazmur 118:20-27; dan bersama-sama menyanyikan Mazmur 118:28, Mazmur 118:29.

Catatan penjelas: O give thanks

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 118:1

1Taw 16:34, 2Taw 5:13, 7:3, Ezr 3:11, Mzm 100:5, 106:1, 107:1, 136:1, Yer 33:11

Ref. Silang BIS: Mzm 118:6

Ibr 13:6

Ref. Silang BIS: Mzm 118:14

Kel 15:2, Yes 12:2

Ref. Silang BIS: Mzm 118:22

Luk 20:17, Kis 4:11, 1Ptr 2:7, Mat 21:42, Mrk 12:10-11

Ref. Silang BIS: Mzm 118:23

Mat 21:42, Mrk 12:10-11

Ref. Silang BIS: Mzm 118:25

Mat 21:9, Mrk 11:9, Yoh 12:13

Ref. Silang BIS: Mzm 118:26

Mat 21:9, 23:39, Mrk 11:9, Luk 13:35, 19:38, Yoh 12:13

Ref. Silang TB: Mzm 118:1

Mzm 100:4-5

Ref. Silang TB: Mzm 118:6

Ibr 13:6

Ref. Silang TB: Mzm 118:14

Kel 15:2, Yes 12:2

Ref. Silang TB: Mzm 118:22-23

Mat 21:42, Mrk 12:10-11, Luk 20:17, Kis 4:11, 1Ptr 2:7

Ref. Silang TB: Mzm 118:26

Mat 21:9, 23:39, Mrk 11:9, Luk 13:35, 19:38, Yoh 12:13

Gill (ID): Mzm 118:1 - Bersyukurlah kepada Tuhan // karena Dia adalah baik // karena rahmat-Nya akan tetap selamanya.

Bersyukurlah kepada Tuhan,.... Untuk semua penyertaan-Nya, baik yang sementara maupun yang rohani; seperti yang seharusnya dilakukan oleh semua orang yang menjadi bagian darinya: ini seharusnya dilakukan selalu, dan untuk segala hal, dalam nama Kristus; ini adalah pelayanan yang wajar;

karena Dia adalah baik; dalam diri-Nya sendiri, dan bagi orang lain: baik secara esensial dan menyeluruh; sumber dari segala kebaikan, dan pencipta dari segala hal yang baik;

karena rahmat-Nya akan tetap selamanya; dalam hati-Nya sendiri, dan dalam perjanjian-Nya; kasih dan kebaikan-Nya yang dinyatakan dalam Kristus; berkat dan janji-Nya, yang merupakan rahmat yang pasti dari Daud: ini selalu ada, meskipun ketidaklayakan umat-Nya; dan meskipun Ia kadang menyembunyikan wajah-Nya dari mereka, dan menghukum mereka; lihat Mazmur 106:1; kebaikan dan belas kasihan Tuhan terlihat ketika Ia menempatkan Daud di atas takhta; dan jauh lebih banyak lagi ketika Ia memberi Kristus untuk menjadi Juruselamat umat-Nya; untuk kedua hal ini, terima kasih harus diucapkan, dan kebaikan diakui, oleh orang-orang yang disebutkan dalam ayat-ayat berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:2 - Biarkan Israel sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan untuk selamanya.

Biarkan Israel sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan untuk selamanya. Biarlah mereka yang telah mengalami hal itu mengakui dan menyatakannya kepada orang lain; tidak hanya percaya di dalam hati mereka, dan secara pribadi mengucapkan syukur, tetapi dengan mulut mengakuinya untuk kemuliaan kasih karunia ilahi; tidak hanya Israel secara harfiah, yang dibawa Tuhan keluar dari Mesir, dipimpin dan diberi makan di padang gurun, dan ditempatkan di tanah Kanaan; dan kepada siapa hukum dan pelayanan Tuhan, perjanjian dan janji, firman dan ketentuan, diberikan; dan yang sekarang sangat beruntung di bawah pemerintahan raja seperti Daud; tetapi juga Israel spiritual dari Tuhan, seluruh Israel dari Tuhan, Yahudi dan Gentile, di bawah dispensasi Injil; Israel yang dipilih Tuhan, yang ditebus Kristus, dan yang secara efektif dipanggil dan dikuduskan oleh Roh; mereka yang benar-benar adalah orang Israel, yang telah didorong untuk berharap kepada Tuhan, dan kepada rahmat-Nya, dan turut ambil bagian di dalamnya; mereka ini harus berbicara tentang rahmat dan kasih karunia Tuhan, dan keberlanjutannya, untuk dorongan orang lain.

Gill (ID): Mzm 118:3 - Biarkanlah rumah Aharon sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan selamanya.

Biarkanlah rumah Aharon sekarang berkata, bahwa rahmat-Nya bertahan selamanya. Para imam dan Lewi yang memberkati umat, dan mengajarkan mereka pengetahuan tentang hal-hal ilahi; tetapi tidak hanya ini secara harfiah, setidaknya tidak hanya ini, karena imamat Aharon telah diubah, dan hukum tentangnya dibatalkan, dan semua orang percaya sekarang menjadi imam bagi Allah, dan mempersembahkan kurban spiritual kepada-Nya; dan khususnya kurban pujian atas rahmat dan kasih-Nya, yang kekekal ini harus mereka teriakkan dan proklamirkan ke seluruh penjuru.

Gill (ID): Mzm 118:4 - Biarkan mereka yang takut kepada Tuhan berkata, bahwa kasih-Nya bertahan untuk selamanya.

Biarkan mereka yang takut kepada Tuhan berkata, bahwa kasih-Nya bertahan selama-lamanya. Bukan hanya proselyte kepada agama Yahudi, melainkan semua yang takut kepada Tuhan di antara semua bangsa, seperti yang diamati Aben Ezra; mereka yang takut kepada Tuhan dan kebaikan-Nya, dan telah mengalami kasih dan rahmat-Nya, yang telah membuat mereka takut kepada-Nya; dan kepada siapa kasih Tuhan sangat besar, dan yang abadi dari generasi ke generasi; dan karena itu mereka harus membicarakannya dengan baik, dan menegaskan bahwa itu akan abadi; lihat Psa 103:11.

Gill (ID): Mzm 118:5 - Aku memanggil Tuhan dalam kesusahan // Tuhan menjawabku, dan menempatkanku di tempat yang luas.

Aku memanggil Tuhan dalam kesusahan,.... Atau "dari kesempitan itu" ^q; ketika Daud dikelilingi oleh Saul dan orang-orangnya, atau ketika di pengadilan Achish, atau ketika orang-orangnya sendiri membicarakan untuk melemparinya dengan batu. Sebagaimana ini dapat merujuk pada Mesias, ini mungkin menggambarkan kesedihannya di taman, ketika dikelilingi oleh kesedihan, dan berada dalam kesakitan berdoa dengan lebih sungguh-sungguh, dan keringatnya seakan-akan seperti setetes darah; dan dapat diterapkan pada anggota tubuhnya, sebagaimana sering terjadi pada mereka dalam kesulitan, tekanan, dan kesulitan, melalui penderitaan dan tekanan luar, korupsi batin, pencobaan, dan penolakan, serta melalui pergerakan anugerah yang rendah; ketika mereka seakan-akan dipenjara, dan begitu tertekan sehingga tidak bisa keluar dalam pelaksanaan bebasnya; pada semua saat tersebut, doa adalah suatu keharusan; dan tidak ada yang lebih tepat selain memanggil Tuhan, yang merupakan kewajiban dan hak istimewa, dan sering kali diiringi dengan keberhasilan, seperti yang berikut;

tuhan menjawabku, dengan menyetakkan aku di tempat yang luas; seperti yang dia lakukan pada Daud, ketika Dia membebaskannya dari semua masalahnya, menempatkannya di atas takhta Israel, dan memberinya istirahat dari semua musuhnya di sekeliling; lihat Psa 31:8. Dan demikian juga Dia lakukan kepada Mesias, ketika Dia membangkitkannya dari kematian, menerimanya ke surga, di mana Dia duduk di sebelah kanan Allah dalam rupa manusia: ini adalah tempat yang luas memang, cukup luas untuk kumpulan malaikat yang tak terhitung jumlahnya, dan untuk semua orang kudus, bagi mereka yang persiapan tempat tinggal abadi dan tempat-tempat bahagia sedang diatur olehnya; dan inilah kebebasan kemuliaan anak-anak Allah; lihat Psa 18:19; dan mereka juga, ketika memanggil Tuhan dalam kesusahan, didengar dan dijawab, dan dibawa ke tempat yang luas, di mana mereka berjalan dengan bebas; jadi pada saat pertobatan awal, ketika dilanda kesedihan tentang jiwa mereka, dan berteriak meminta bantuan, mereka dijawab dan dibawa keluar dari jurang, dan kaki mereka diletakkan di atas batu dan langkah mereka diteguhkan; dan ketika di lain waktu anugerah mereka dikeluarkan dalam pelaksanaan, jiwa mereka diperluas dalam kewajiban, dianugerahi dengan pandangan yang luas tentang kasih Allah, dengan peningkatan cahaya spiritual, pengetahuan, damai, dan sukacita; dan dibebaskan dari masalah mereka, dan dari tangan musuh-musuh mereka. Atau itu dapat diterjemahkan, "Tuhan menjawabku dengan luas" ^r; seperti yang Dia lakukan kepada Salomo, ketika Dia memberinya lebih dari yang dimintanya; dan sebagaimana Dia lakukan kepada umat-Nya, ketika Dia memberikan mereka kecukupan, dan kelimpahan anugerah-Nya, dan bahkan tidak hanya di atas apa yang mereka pantas, tetapi di atas pikiran dan harapan mereka; lihat Eph 3:20.

Gill (ID): Mzm 118:6 - Tuhan ada di pihakku // Aku tidak akan takut: apa yang dapat dilakukan manusia terhadapku.

Tuhan ada di pihakku,.... Atau "untukku" ^s; Dia ada di pihak Daud, maka dari itu semua kemakmuran dan kemenangan yang dimilikinya, hal-hal ajaib yang dilakukan olehnya, pengangkatannya ke tahta, dan peneguhannya; dan begitu pula Dia ada di pihak Kristus, Dia dekat dengannya, di sisi kanannya, untuk membimbing, mengarahkan, dan membantunya sebagai manusia; dan Dia juga ada di pihak umat-Nya, untuk berperang bagi mereka, mendukung mereka di tengah semua penderitaan, memenuhi semua kebutuhan mereka, membebaskan mereka dari segala kejahatan, melanjutkan pekerjaan anugerah dalam jiwa mereka, dan membawa mereka kepada kemuliaan. Targum berkata,

"Firman Tuhan adalah untuk bantuanku."

Aku tidak akan takut: apa yang dapat dilakukan manusia terhadapku? Daud tidak; ia tidak takut kepada puluhan ribu orang, bahkan tidak kepada seluruh pasukan yang berkemah melawannya, Tuhan ada di pihaknya, kekuatan hidupnya, dan keselamatannya, Mzm 3:6; demikian juga Mesias; ia tidak takut kepada Herodes ketika diberitahu bahwa Herodes akan membunuhnya; juga tidak kepada para imam besar, ahli Taurat, dan orang Farisi, meskipun ia tahu bahwa ia akan jatuh ke tangan mereka, dan mereka akan menyerahkannya kepada bangsa-bangsa, untuk dicambuk dan disalibkan; tidak juga kepada Yudas dan kelompoknya, yang datang untuk menangkapnya; tidak juga kepada Pilatus, hakimnya, yang tidak memiliki kuasa atasnya kecuali apa yang diberikan kepadanya. Dan para santo juga tidak memiliki alasan untuk takut atas apa yang dapat dilakukan manusia kepada mereka, ketika anugerah berfungsi; karena apa sih manusia bagi Tuhan, yang hanyalah daging, dan daging itu rumput? Dan ia tidak dapat melakukan apa pun tanpa izin ilahi; sering kali usahanya digagalkan; dan apa yang diperbolehkan untuk dilakukannya tentu dikendalikan untuk kebaikan; dan yang paling bisa ia lakukan hanyalah membunuh tubuh; ia tidak dapat menghancurkan jiwa, atau menghalangi kebahagiaannya; lihat Mzm 56:4.

Gill (ID): Mzm 118:7 - Tuhan mengambil bagianku dengan mereka yang menolong saya // oleh karena itu saya akan melihat keinginanku atas mereka yang membenci saya.

Tuhan mengambil bagian saya dengan mereka yang menolong saya,.... Dengan empat ratus orang yang bersama David, dan berdiri di sampingnya dalam kesulitannya, 1Sam 22:2; lihat Mazmur 54:4; dan dengan mereka yang melayani Kristus sebagai manusia, Luk 8:3. Atau, "Tuhan ada untuk saya, bersama" atau "di antara pembantu-pembantu saya" ^t; dia adalah penolong utama, dia adalah satu untuk semuanya; dia hadir menggantikan penolong lainnya; memiliki dia, tidak ada kebutuhan akan yang lain: Tuhan adalah satu-satunya penolong bagi umat-Nya, sia-sia adalah bantuan manusia; Dia menolong mereka keluar dari segala kesulitan dan kesusahan mereka, dalam menjalankan setiap anugerah, dan dalam pelaksanaan setiap tugas; Dia menolong mereka untuk semua berkat mereka, baik yang sementara maupun yang spiritual, untuk anugerah di sini, dan kemuliaan di akhirat. Targum menyatakan,

"Firman Tuhan adalah untuk menolong saya;''

oleh karena itu saya akan melihat keinginan saya atas mereka yang membenci saya; lihat "pembalasan" terhadap mereka, seperti Targum; yang diinginkan oleh David, oleh Mesias, dan oleh para orang kudus; bukan untuk kepentingan itu sendiri, tetapi untuk kemuliaan keadilan ilahi. David melihat ini, Mazmur 54:7; demikian pula Mesias, ketika semua musuh-Nya, yang tidak menginginkan Dia untuk memerintah atas mereka, akan dibunuh di hadapan-Nya; dan demikian juga umat Tuhan, ketika antikristus dihancurkan.

Gill (ID): Mzm 118:8 - Lebih baik mempercayai Tuhan // daripada menaruh kepercayaan pada manusia

Lebih baik mempercayai Tuhan,.... Ini, bersama dengan yang berikut dalam Mazmur 118:9, adalah kesimpulan dari premis dan pengalaman di atas; adalah baik untuk mempercayai Tuhan; mereka yang demikian menikmati kedamaian, aman, tidak akan kekurangan hal baik, dan tidak akan pernah merasa malu dan bingung: Targum menyatakan,

"lebih baik mempercayai Firman Tuhan;''

daripada menaruh kepercayaan pada manusia; tidak baik sama sekali menaruh kepercayaan pada manusia; itu sama seperti mempercayai tongkat yang patah, hanya sebuah bayangan, yang tidak dapat memberikan dukungan atau bantuan: adalah yang terbaik untuk mempercayai Tuhan; Dia mampu memberi bantuan, serta bersedia; Dia setia pada firman-Nya, dan tidak berubah dalam janji-Nya; sedangkan manusia, meskipun mungkin memiliki niat untuk membantu, seringkali tidak memiliki kekuasaan untuk melakukannya; dan ketika dia memiliki kekuasaan, dan telah menjanjikannya, dia mengecewakan, karena sifatnya yang berubah-ubah atau tidak setia. Oleh karena itu, jangan percaya pada manusia, tetapi pada Tuhan; ya, terkutuklah manusia yang mempercayai manusia; lihat Yeremia 17:5.

Gill (ID): Mzm 118:9 - Lebih baik mempercayai Tuhan daripada menaruh kepercayaan pada para pangeran.

Lebih baik mempercayai Tuhan,.... Targum-nya adalah,

"dalam Firman Tuhan."

Ini diulang demi apa yang akan datang:

daripada mengandalkan para pangeran; yang memiliki kemampuan lebih besar untuk membantu, dan kehormatan mereka seharusnya mendorong mereka untuk menepati janji; namun tetap lebih baik untuk mempercayai Tuhan daripada kepada mereka; lihat Mazmur 146:3. Dua kata yang berbeda digunakan dalam ayat ini dan Mazmur 118:8; untuk percaya dan kepercayaan, Jarchi telah mengamati bahwa satu menunjukkan kepercayaan yang lebih kecil, yang lain kepercayaan yang lebih kuat; seolah-olah maksudnya adalah ini, "Lebih baik mempercayai Tuhan dengan ringan daripada menaruh kepercayaan yang paling kuat kepada manusia dan para pangeran." Tetapi pengamatan ini hampir tidak cukup kuat.

Gill (ID): Mzm 118:10 - Semua bangsa mengelilingiku // tetapi dalam nama Tuhan aku akan memusnahkan mereka.

Semua bangsa mengelilingiku,.... Bukan semua bangsa di dunia, melainkan semua bangsa tetangga di sekitar Yudea; seperti orang Filistin, Moab, Amon, Amalek, dan Suriah; dan ini tidak semua terjadi sekaligus, tetapi kadang satu, dan kadang yang lain, yang diperangi dan ditaklukkan oleh Daud: dan ini, jika diterapkan kepada Kristus, menggambarkan Herodes dan Pontius Pilatus, bersama dengan orang-orang Gentil dan rakyat Israel; yang berkumpul melawan dia, untuk melakukan apa yang telah ditentukan Tuhan untuk dilakukan, Kis 4:27; lihat Mzm 22:12. Dan ini terkadang juga merupakan keadaan gereja dan umat Tuhan: pada awal pendirian kepentingan Kristus, seluruh dunia menentangnya; dan dalam keadaan seperti itu adalah gereja Kristus, ketika seluruh dunia mengagumi binatang, antikristus Romawi; seperti yang akan terjadi ketika raja-raja bumi dan seluruh dunia berkumpul untuk bertempur di Harmageddon; dan juga ketika tentara Gog dan Magog mengepung perkemahan orang-orang kudus dan kota yang terkasih; lihat Wah 13:3; dan demikianlah Jarchi menafsirkan ini tentang Gog dan Magog. Ya, ini juga berlaku untuk orang percaya tertentu, yang diserang oleh Satan, dewa dunia ini; dan yang dibenci dan dianiaya oleh orang-orang di dalamnya secara umum; dan yang dikelilingi dari segala arah, terkadang, dengan pencobaan iblis, dan korupsi hati mereka sendiri, serta jeratan dunia; sehingga seolah-olah semua bangsa mengeliling mereka;

tetapi dalam nama Tuhan aku akan memusnahkan mereka; yaitu, memanggil nama Tuhan; seperti yang dilakukan Asa, Yosafat, dan lainnya selain Daud: atau mempercayai nama Tuhan; dan demikianlah Targum,

"dalam nama Firman Tuhan aku percaya, maka aku akan memotong mereka.''

Atau, pergi keluar dengan nama dan kekuatan Tuhan, seperti yang dilakukan Daud melawan Goliat; dan demikian juga melawan semua bangsa yang berkumpul melawan dia, yang pasukannya dia kalahkan dan hancurkan, dan membuat bangsa-bangsa tersebut menjadi tributari baginya. Demikianlah Tuhan kita Yesus Kristus, antitype-nya, sebagai Mediator berdiri dalam kekuatan dan kemuliaan nama Tuhan, memanggil-Nya untuk memuliakan-Nya; dan, mempercayai bantuan dan kuasa-Nya, Ia menyerang semua musuh-Nya dan musuh kita, dan memperoleh kemenangan total atas mereka, hingga hancurnya mereka; dosa, Satan, dunia, kematian, dan neraka. Kata ^u yang digunakan memiliki arti pemotongan atau sunat; dan mungkin memiliki perhatian khusus terhadap orang Yahudi, yang membanggakan sunat mereka, dan merupakan musuh bebuyutan Kristus; dan yang hancur oleh-Nya, ketika murka datang kepada mereka hingga ke tingkatan yang paling dalam.

Gill (ID): Mzm 118:11 - Mereka mengepung aku; ya, mereka mengepung aku // tetapi dalam nama Tuhan aku akan menghancurkan mereka.

Mereka mengepung aku; ya, mereka mengepung aku,.... Ini diulang tidak hanya untuk menguatkan hal tersebut, tetapi juga untuk menunjukkan frekuensi dan semangat serangan mereka, serta keteguhan mereka untuk tetap melakukannya; Lihat Gill di Psa 118:10;

tetapi dalam nama Tuhan aku akan menghancurkan mereka; yang juga diulang untuk menunjukkan kekuatan imannya, dan keberlanjutannya, meskipun banyak musuhnya, dan upaya mereka yang keras melawannya.

Gill (ID): Mzm 118:12 - Mereka mengelilingi aku seperti lebah // mereka dipadamkan seperti api duri // karena // dalam nama Tuhan aku akan memusnahkan mereka

Mereka mengelilingi aku seperti lebah,.... Dalam jumlah yang besar ^w; seperti sekawanan lebah, yang akan terbang menyerang seseorang secara berombongan dan dengan kemarahan besar; yang dibandingkan dengan orang Amor dan tentara Asyur, Ulangan 1:44. Mereka akan menyerang kuda dan membunuhnya, seperti yang dikatakan Aristoteles ^x; dan tempat-tempat yang dikepung telah diselamatkan dengan melemparkan sarang lebah ke antara para pengepung ^y: dan meskipun mereka adalah makhluk yang lemah, dengan mematuk mereka kehilangan sengatnya; dan entah mati sangat cepat, atau bagaimanapun menjadi tidak berguna. Semua ini menunjukkan jumlah musuh David dan Kristus, serta gereja dan umatnya, dan kemarahan serta kebencian mereka terhadap mereka, serta usaha mereka yang sia-sia dan tidak berhasil terhadap mereka; karena meskipun mereka mengamuk, apa yang mereka rencanakan dan berusaha untuk melaksanakan adalah hal yang sia-sia, dan pada akhirnya berakhir dengan kebinasaan dan kehancuran mereka sendiri;

mereka dipadamkan seperti api duri; yang membuat nyala, suara, untuk sementara; tetapi segera habis, dan hanya meninggalkan sedikit abu. Orang jahat sering dibandingkan dengan duri, mereka seperti itu, tidak berbuah bagi diri mereka sendiri, tidak menguntungkan bagi orang lain, berbahaya bagi orang-orang kudus, dan yang akhirnya akan dibakar; dan yang kehancurannya pasti dan tiba-tiba, dan dengan mudah terjadi seperti pembakaran duri; lihat Mazmur 58:9, Pengkhotbah 7:6. Targum menyatakan,

"mereka terbakar seperti api di antara duri;''

yang mudah dinyalakan dan segera dipadamkan: dan demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Etiopia, dan Arab; seakan-akan itu menggambarkan kemarahan dan kebencian mereka, yang cepat berlalu; yang sesuai dengan apa yang berikut:

karena; atau "tetapi", atau "sesungguhnya" ^z,

dalam nama Tuhan aku akan memusnahkan mereka; Lihat Gill di Mazmur 118:10 dan Lihat Gill di Mazmur 118:11.

Gill (ID): Mzm 118:13 - Engkau telah menyerang aku dengan hebat, agar aku jatuh // tetapi Tuhan menolongku.

Engkau telah menyerang aku dengan hebat, agar aku jatuh,.... Atau "dengan mendorong, engkau telah mendorong aku ^a, agar aku jatuh": sebuah seruan kepada musuh tertentu, seperti Saul terhadap David; yang menyerang dengan hebat untuk mengambil nyawanya, dengan melemparkan lembing kepadanya; berbicara kepada para pelayannya untuk membunuhnya; mengirim utusan untuk mengawasi rumahnya dan membunuhnya, serta mengejarnya dari tempat ke tempat. Dan begitu pula Yudas terhadap Kristus, yang mengangkat tumitnya terhadapnya, dan mengkhianatinya ke dalam tangan musuh-musuhnya; atau iblis yang ada dalam dirinya, dan oleh dirinya; dan yang menyerang Kristus melalui orang lain; melalui Herodes di masa kecilnya, yang berusaha mengambil nyawanya; dan oleh para Ahli Taurat dan Farisi, yang mencoba dengan berbagai cara, dan akhirnya berhasil menyalibkannya; serta Satan menyerang dengan hebat, melalui godaan di padang gurun, dan ketika dalam rasa sakitnya di taman, dan ketika di kayu salib: dan demikian juga musuh yang sama menyerang anggota-anggota Kristus, untuk menyebabkan mereka jatuh dari-Nya, dan keteguhan iman mereka kepada-Nya gagal; agar mereka terjatuh dalam pencobaan, dan melalui itu ke dalam dosa, dan akhirnya dan total, dan ke dalam neraka itu sendiri, jika dia bisa mendapatkannya;

tetapi Tuhan menolongku; menolong David, sehingga dia tidak binasa di tangan Saul, meskipun kadang-kadang dia takut akan hal itu; menolong Kristus, sebagai manusia dan Mediator, pada hari keselamatan, dan membangkitkannya dari kematian, serta memberikannya kemuliaan: dan Dia menolong umat-Nya melawan semua musuh mereka; menopang mereka dengan tangan kanannya; membantu mereka untuk melawan mereka; mempertahankan pekerjaan anugerah-Nya dalam diri mereka, dan melindungi mereka dari jatuh total dan akhir, oleh kuasa-Nya untuk keselamatan. Targum berkata,

"Firman Tuhan menolongku."

Gill (ID): Mzm 118:14 - Tuhan adalah kekuatanku dan laguku // dan telah menjadi keselamatanku

Tuhan adalah kekuatanku dan laguku,.... Dengan nama Tuhan, musuh-musuh pemazmur dihancurkan; dan setelah mendapatkan pertolongan dari-Nya ketika terdesak, dia memberi semua kemuliaan kepada-Nya, dan tidak menganggap dirinya berhak atas apapun. Adalah Tuhan yang menguatkannya, menolongnya, dan memberinya kemenangan. Tuhan adalah pencipta dan pemberi kekuatan, baik secara alami maupun spiritual; Dia adalah "kekuatan" dari hati dan kehidupan umat-Nya, dan dari keselamatan mereka; dan karena itu Dia adalah "lagu" mereka, isi dari lagu tersebut: mereka menyanyikan tentang sifat dan kesempurnaan-Nya, tentang karya penyediaan dan kasih karunia-Nya, tentang kebenaran dan keselamatan-Nya, sebagai berikut:

dan telah menjadi keselamatanku; pencipta keselamatan sementara, spiritual, dan kekal; yang mana pemazmur mengetahui kepentingannya dan diyakini, dan oleh karena itu menyanyikan pujian untuk hal itu; lihat Kel 15:2.

Gill (ID): Mzm 118:15 - Suara suka cita dan keselamatan adalah di dalam tenda-tenda orang-orang benar // mengatakan, tangan kanan Tuhan berbuat dengan gagah berani

Suaranya suka cita dan keselamatan adalah di dalam tenda-tenda orang-orang benar,.... Di semua tempat tinggal orang-orang baik, di seluruh tanah Israel, tidak terdengar apa-apa selain suara sukacita, karena pengangkatan David ke takhta; pembebasannya dari Saul yang menganiaya, dan mereka dari pemerintahan yang sebenarnya; serta kemenangan yang diperoleh David atas semua musuhnya: karena, "ketika orang-orang benar berkuasa, rakyat bersukacita", Ams 29:2. Dan masih ada lebih banyak kesempatan untuk bersukacita, di tempat tinggal para kudus, meskipun hanya pondok-pondok, dan di gereja-gereja Tuhan, tenda-tenda Yang Mahatinggi, karena keselamatan spiritual dan abadi yang Kristus adalah pengarangnya, di mana sukacita tersebut dirasakan di dalam hati, dan diekspresikan secara luar oleh satu orang kudus kepada yang lainnya; dan dalam doa vokal kepada Tuhan, serta dalam menyanyikan puji-pujian-Nya; yang dapat dilakukan di rumah-rumah orang-orang kudus, sama seperti di rumah Tuhan. Apa yang dinyatakan dengan suara ini, atau orang-orang benar dengan suara mereka, di masing-masing rumah tinggal mereka, adalah sebagai berikut; karena kata "mengatakan" dapat dilengkapi, dan kata-kata dapat dihubungkan seperti ini:

mengatakan, tangan kanan Tuhan berbuat dengan gagah berani; atau "bertindak dengan kuat" ^b; dalam membantu dan mendukung David, dalam melindungi dan membela dirinya, dalam mengangkatnya ke takhta, dan dalam memberinya istirahat dari semua musuhnya; dan demikian juga dalam mendukung Mesias, tipe-nya, sebagai manusia dan Pengantara, dalam karya-Nya dan di bawah penderitaan-Nya; dalam membangkitkannya dari kematian, dan meninggikannya di sisi kanan-Nya; dan itu dilakukan dengan tangan kanan-Nya, Kis 2:33. Jarchi mengaitkan sukacita yang diungkapkan di sini dengan masa depan, yaitu masa Mesias: dan dalam sebuah ^c tulisan kuno dari orang Yahudi, tangan kanan Tuhan, yang disebutkan tiga kali dalam ayat ini dan Maz 118:16, ditafsirkan sebagai Mesias, keturunan David.

Gill (ID): Mzm 118:16 - Tangan kanan Tuhan ditinggikan // tangan kanan Tuhan bertindak dengan gagah berani.

Tangan kanan Tuhan terangkat,.... Diangkat, sangat menonjol dan mencolok, mudah diperhatikan dalam contoh-contoh yang telah diberikan sebelumnya, dan menjadi besar dan mulia dalam kuasa; lihat Keluaran 15:6. Kuasa Tuhan lebih unggul dari semua musuh; dan berada di luar pemahaman dan ungkapan; dan mampu melakukan untuk umat-Nya lebih dari yang dapat mereka minta atau pikirkan;

tangan kanan Tuhan bertindak dengan gagah berani: atau "bertindak dengan kuat". Ini diulang untuk memperkuat pernyataan tersebut, dan untuk menunjukkan seberapa besar orang-orang yang benar terpengaruh olehnya, dan betapa mereka menginginkan untuk memuliakannya; "tangan kanan Tuhan", yang disebutkan tiga kali, mungkin merujuk pada tiga Pribadi ilahi dalam ketuhanan, yang tangan kanan atau kuasanya adalah sama: dan sebagaimana tangan kanan Bapa telah melakukan dengan kuat dalam contoh-contoh yang diberikan, demikian pula tangan kanan Anak telah bekerja dengan hebat dalam mengalahkan semua musuh, dosa, Setan, kematian, dan dunia; dalam memperoleh keselamatan umat-Nya, dan dalam membangkitkan diri-Nya dari kematian: dan demikian pula tangan kanan Roh Kudus telah bekerja dengan kuat pada Kristus, di atas-Nya Ia beristirahat sebagai Roh kuasa, dan melalui siapa Kristus menawarkan diri-Nya kepada Tuhan, dan oleh siapa Ia dibangkitkan dari kematian; dan juga dalam pertobatan para pendosa, dan dalam membantu, mendukung, menguatkan, dan melindungi orang-orang kudus.

Gill (ID): Mzm 118:17 - Aku tidak akan mati, tetapi hidup // dan menyatakan pekerjaan-pekerjaan Tuhan.

Aku tidak akan mati, tetapi hidup,.... Bukan bahwa dia tidak akan pernah mati, David tahu bahwa dia seharusnya; tetapi bahwa penderitaan yang dialaminya saat ini tidak akan berujung pada kematian; atau dia tidak seharusnya mati di tangan musuhnya, dia kadang-kadang takut bahwa dia akan; tetapi sekarang percaya bahwa dia akan hidup, seperti yang dia lakukan, hingga usia tua yang baik: dia tahu bahwa dia akan hidup secara rohani dan abadi, dan tidak mati kedua kalinya; dan demikianlah semua percaya sejati dan anggota Kristus dapat katakan. Ya, kata-kata ini dapat dianggap sebagai kata-kata Kristus; yang, walaupun dia datang ke dunia untuk mati, dan memang mati untuk dosa-dosa umatnya; namun dia tahu bahwa dia tidak akan mati sebelum waktunya, dan dia tidak akan lama berada di bawah kuasa kematian; tetapi akan hidup lagi, dan hidup selama-lamanya, dan tidak mati; kematian tidak akan memiliki kekuasaan atasnya lagi; lihat Psa 16:10;

dan menyatakan pekerjaan-pekerjaan Tuhan; penampakan-penampakan yang mengagumkan dari Tuhan dengan cara providensial, dan semua karya-karya-Nya yang menakjubkan dari kasih karunia; seperti yang dilakukan David, dan seperti yang dilakukan oleh semua umat Tuhan lebih atau kurang; dan inilah tujuan hidup mereka; bukan untuk makan dan minum, dan memenuhi pancaindera daging mereka, tetapi untuk memuliakan Tuhan, dengan menyatakan apa yang Dia telah lakukan untuk mereka dan orang lain. Begitu juga Mesias menyatakan nama Tuhan, sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, pikiran dan kehendak-Nya, firman dan karya-karya-Nya, di antara saudara-saudaranya dalam jemaat yang besar, Psa 22:22.

Gill (ID): Mzm 118:18 - Tuhan telah menghukum aku dengan keras // tetapi Ia tidak menyerahkanku kepada kematian.

Tuhan telah menghukum aku dengan keras,.... Atau, "dalam menghukum telah menghukum aku" ^d. Daud menghadapi banyak penderitaan; dan meskipun ini adalah yang sangat berat bagi tubuh, mereka hanyalah hukuman dari seorang Bapa, dan semuanya dalam kasih dan untuk kebaikannya; seperti semua penderitaan umat Tuhan; sebab siapa yang Ia cintai pasti dihukum-Nya. Memang, hukuman Mesias adalah hukuman yang tepat untuk dosa, dan karenanya benar-benar berat; dia adalah penjamin bagi umat-Nya, yang di atasnya "hukuman dari perdamaian mereka diletakkan"; yaitu, hukuman atas dosa mereka, Isa 53:5;

tetapi ia tidak menyerahkanku kepada kematian; sampai saat ini, atau kepada kuasa kematian, sehingga dapat terus berada di dalamnya. Ini harus dipahami dalam arti seperti sebelumnya; Lihat Gill di Psa 118:17.

Gill (ID): Mzm 118:19 - Bukakanlah bagiku gerbang kebenaran // Saya akan masuk ke dalamnya, dan saya akan memuji Tuhan.

Bukakanlah bagiku gerbang kebenaran,.... Pintu-pintu tempat kudus atau tabernakel, demikian disebut, karena hanya orang-orang yang benar yang boleh memasukinya, atau yang suci secara seremonial; dan karena pengorbanan kebenaran dilakukan di sini. Kata-kata ini ditujukan kepada para penjaga, atau Levite, yang menjaga pintu-pintu tabernakel, untuk membukanya. Targum-nya adalah,

"bukakanlah bagiku gerbang kota kebenaran;''

Yerusalem, demikian disebut Yes 1:26; pintu-pintunya dibuka untuk Daud, ketika ia mengambilnya dari orang-orang jebus. Sebuah simbol gereja atau kota Allah, yang pintu-pintunya dibuka bagi orang-orang benar untuk masuk sekarang; dan dari Yerusalem Baru, dan dari kemuliaan sorgawi, yang akan dimasuki oleh para orang kudus di kemudian hari; lihat Yes 26:1. Lebih lanjut, ini mungkin adalah kata-kata Mesias, yang meminta agar gerbang sorgawi dibuka untuknya oleh darahnya, karena ia telah memperoleh penebusan untuk umatnya; lihat Maz 24:7;

Saya akan masuk ke dalamnya, dan saya akan memuji Tuhan: di pintu-pintu tabernakel Daud masuk, dan memuji Tuhan atas keselamatan dan pembebasan-Nya, serta atas banyak anugerah dan kehormatan yang diberikan kepadanya; dan di gereja Allah, para orang kudus memuji-Nya, seperti yang akan mereka lakukan di surga selamanya; dan di mana Kristus, sebagai manusia, memuji Bapa ilahi-Nya, Maz 22:22.

Gill (ID): Mzm 118:20 - Pintu ini adalah pintu Tuhan, di mana orang-orang yang benar akan masuk.

Pintu ini adalah pintu Tuhan, di mana orang-orang yang benar akan masuk. Ini tampaknya diucapkan oleh seseorang atau beberapa orang lain, yang berbeda dari Daud dan Mesias, menunjuk pada suatu pintu tertentu dan utama, setelah mendengar kata di atas: yang dimaksudkan bukanlah pintu rumah bait suci Tuhan, sebagaimana dalam Targum; tetapi Mesias itu sendiri, yang kemudian disebut sebagai batu yang ditolak oleh para pengrajin, dan dijadikan sebagai kepala sudut; yang merupakan jalan akses kepada Tuhan; pintu masuk ke gereja atau kandang domba; pintu sempit yang menuju kehidupan kekal; melalui mana hanya orang-orang yang benar yang masuk ke surga; bahkan mereka yang dibuat benar, melalui penghitungan kebenarannya kepada mereka; lihat Yoh 10:1.

Gill (ID): Mzm 118:21 - Aku akan memujimu, sebab engkau telah mendengarkanku // dan telah menjadi keselamatanku.

Aku akan memujimu, sebab engkau telah mendengarkanku,.... Di sini pemazmur mengambil kembali perannya dalam lagu ini, dan berniat untuk memuji Tuhan karena telah mendengarnya saat dalam kesusahan, dan ketika ia dikelilingi oleh musuh-musuhnya, serta karena telah menyelamatkannya dari tangan mereka;

dan telah menjadi keselamatanku; penulisnya, dan karenanya layak dipuji; dan dia tidak lain adalah Mesias Yesus, yang dijelaskan di ayat berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:22 - Batu yang ditolak oleh para pembangun // telah menjadi batu penjuru yang utama

Batu yang ditolak oleh para pembangun,…. Ini bukan Zerubabel, menurut pengertian beberapa orang Yahudi, seperti yang diusulkan oleh Theodoret; bukan juga bangsa Israel, seperti yang diungkapkan oleh Jarchi dan Kimchi; bukan juga David, seperti yang dijelaskan dalam Targum, yang mengartikan kata-kata tersebut,

"anak yang dihina para pembangun adalah di antara anak-anak Isai, dan layak diangkat sebagai raja dan gubernur."

Dia pasti adalah tipe Kristus, dan ada bayangan dari apa yang dikatakan di sini padanya: dia ditolak oleh semua suku kecuali Yehuda; Isyboset, putra Saul, diangkat ke atas tahta, meskipun kemudian seluruh Israel dan Yehuda bersatu menjadikan David raja, 2Sa 2:8. Tetapi yang dimaksud adalah Mesias, seperti yang diakui oleh beberapa penulis Yahudi kuno ^e, dan Jarchi sendiri di tempat lain ^f mengakui; dan hal ini pasti berdasarkan kutipan dan penerapan bagian ini kepada Kristus, dalam Mat 21:42, Kis 4:11; yang dibandingkan dengan batu karena kekuatan dan ketahanannya; dan karena kegunaannya dalam pembangunan spiritual gereja, sebagai fondasi dan batu penjuru; Lihat Gill pada Mat 21:42. Dia ditolak oleh para pembangun Yahudi; para politisi mereka, para pemimpin yang tidak percaya padanya; para raja dunia ini, yang melawan dia dan disalibkan; bahkan mereka yang menjadi penopang negara sipil mereka, dan pemeliharaannya: tetapi lebih khusus lagi para pembangun gerejawi mereka, para imam kepala, ahli Taurat, dan orang Farisi, yang membangun rakyat, atau mengarahkan mereka untuk membangun berdasarkan hak-hak duniawi mereka, tradisi para tua-tua, dan kebenaran hukum mereka sendiri. Mereka menolak untuk menerima Yesus sebagai Mesias, dan untuk percaya padanya; mereka menolak untuk mengakui dan menghormatinya sebagai Raja Sion; mereka menolak doktrin dan peraturannya; mereka menolak untuk mendengarnya berkhotbah, atau membiarkan orang lain mendengarnya; mereka menolak untuk memanfaatkan dia dalam pembangunan spiritual, baik untuk memberitakan dia sendiri, atau membiarkan orang lain melakukannya; mereka menolak dia dengan penghinaan; mereka meremehkannya, dan lebih memilih seorang pencuri dan perampok daripada dia;

telah menjadi batu penjuru; Kristus adalah batu penjuru, yang menyatukan malaikat pilihan dan manusia pilihan bersama-sama, Yahudi dan Gentiles, orang-orang kudus Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, orang-orang kudus di atas dan di bawah, orang-orang kudus di semua zaman dan tempat; dan dia adalah batu kepala, atau batu penjuru utama, untuk kekuatan dan keindahan, dan kepala penjuru; atau dari orang-orang yang paling terkemuka, yang kadang-kadang disebut sebagai penjuru, Hak 20:2. Kristus dipermuliakan di atas segalanya; dia adalah kepala dari pemerintahan dan kuasa, para malaikat; dia telah diangkat lebih tinggi dari raja-raja dunia; dan adalah kepala tubuh, gereja, sebagai kepala yang memiliki keunggulan dan pengaruh.

Gill (ID): Mzm 118:23 - Ini adalah karya Tuhan // itu adalah menakjubkan di mata kami

Ini adalah karya Tuhan,.... Batu ini berasal dari Tuhan, Kej 49:24; itu adalah pilihan, penetapan, dan peletakannya yang ditentukan olehnya: penolakan terhadapnya oleh para pembangun adalah melalui izin dan kehendaknya; mereka tidak melakukan hal lain selain apa yang ditentukan oleh tangan dan nasihatnya harus dilakukan, Kis 2:23; dan pengangkatannya, atau menjadikannya sebagai batu sudut, berasal dari-Nya; Dia mengangkatnya tinggi di sebelah kanan-Nya, di atas setiap nama, makhluk, dan benda;

itu adalah menakjubkan di mata kami; batu itu sendiri begitu indah untuk dilihat, karena keindahannya, kekuatannya, dan kegunaannya; kebijaksanaan, kasih, perhatian, dan kuasa Tuhan dalam meletakkannya sangat mengagumkan; anugerah pembeda Tuhan dalam memilih beberapa batu dari tambang yang biasa, menjadikannya batu yang hidup, dan membangunnya di atas batu dasar ini, adalah sangat menakjubkan: dan demikian pula penolakan dan pengangkatannya; bahwa sebuah batu yang begitu berharga seharusnya ditolak, dan, ketika diperlakukan dengan begitu banyak pengabaian dan penghinaan, seharusnya diangkat. Targum menyatakan,

"dari Tuhan adalah ini, kata para pembangun; ini adalah menakjubkan di mata kami, kata anak-anak Isai."

Gill (ID): Mzm 118:24 - Ini adalah hari yang dibuat oleh Tuhan // kita akan bersukacita dan bergembira di dalamnya

Ini adalah hari yang dibuat oleh Tuhan,.... Terkenal dan luar biasa untuk peristiwa-peristiwa di atas. Artinya bisa jadi hari masuknya Kristus ke Yerusalem, untuk diserahkan kepada orang-orang Yahudi, dan menderita serta mati sebagai pengganti umat-Nya; yang sejalan dengan kata-kata berikut: atau hari kebangkitan-Nya ^g dari antara orang mati; saat Tuhan memberikan-Nya kemuliaan, dan menjadi sumber sukacita bagi mereka yang diuntungkan oleh kebangkitan-Nya; atau hari Tuhan, yang diperayakan untuk memperingatinya: atau lebih tepatnya seluruh dispensasi Injil, yang menjadi hari yang cerah oleh matahari kebenaran; dan yang merupakan hari keselamatan yang sekarang ini;

kita akan bersukacita dan bergembira di dalamnya; karena berkat anugerah, perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, yang datang melalui pengenduran dan pengangkatan Kristus, dan diumumkan dalam Injil yang abadi. Targumnya adalah,

"hari ini Tuhan telah membuat, kata para pembangun; mari kita bersukacita dan bergembira di dalamnya, kata anak-anak Isai."'

Gill (ID): Mzm 118:25 - Selamatkan sekarang, aku mohon padamu, ya Tuhan // Ya Tuhan, aku mohon padamu, kirimkan sekarang kemakmuran

Selamatkan sekarang, aku mohon padamu, ya Tuhan,.... Atau, "kami mohon padamu"; karena itu adalah kata-kata dari rakyat, yang menginginkan kesehatan dan kebahagiaan bagi raja mereka; dan seolah-olah mereka telah mengatakan, "vivat rex", yaitu, "biarkan raja hidup", atau, "Tuhan selamatkan Sang Raja": dan tidak diragukan lagi kata-kata ini digunakan oleh rakyat, ketika semua suku bersatu dan mengangkat David sebagai raja atas seluruh Israel, dan ketika dia menjadi kepala sudut; yang disertai dengan sorak-sorai dan acungan jari dari rakyat, yang mengekspresikan diri mereka dengan cara ini, Dan sangat pasti bahwa kata-kata ini digunakan oleh pengikut Kristus, dan diterapkan kepadanya, ketika ia melakukan masuk secara publik ke Yerusalem, berteriak, "hosana" kepada anak David. Kata "hosana" sama dengan "selamatkan sekarang"; dan merupakan gabungan dari dua kata dalam teks yang diterjemahkan demikian, Mat 21:9;

Ya Tuhan, aku mohon padamu, kirimkan sekarang kemakmuran; kepada Raja kami: berikan dia keberhasilan dalam semua usahanya, dan kemenangan atas semua musuhnya; semoga kehendak Tuhan berkembang di tangannya; semoga Injil-Nya berjalan dan dimuliakan, dan tersebar di seluruh dunia, dan banyak orang bersujud kepada tongkat kerajaannya; semoga kerajaannya diperluas, dan kekuasannya dari laut ke laut; dan semoga bangunan spiritual ini bangkit, dan disempurnakan, yang menjadi fondasi dan batu penjuru utamanya. Perbandingan ini mungkin merujuk pada sorak-sorai yang biasanya dilakukan pada saat peletakan fondasi atau batu penjuru dari bangunan yang signifikan, dan pada saat membawa batu penutupnya; lihat Ezr 3:11.

Gill (ID): Mzm 118:26 - Terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan // kami telah memberkati kamu dari rumah Tuhan

Terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan,.... Kata-kata ini digunakan oleh kerumunan yang mengikuti Kristus, saat dia masuk ke Yerusalem, untuk merayakan paskahnya yang terakhir, dan menderita serta mati untuk umat-Nya, dan diterapkan kepada-Nya; demikian pula oleh para murid-Nya, yang menyatakannya dengan kata-kata, "Terberkatilah Raja yang datang", dan seterusnya Luk 19:38; Raja Mesias, yang datang dari surga ke bumi, dari Bapa-Nya ke dunia ini, untuk menyelamatkan para pendosa yang paling utama; yang kini datang ke Yerusalem dengan misi itu, dan ke dalam bait suci, sebagai pemiliknya; di mana Dia menunjukkan kuasa-Nya, dan menjalankan otoritas-Nya: Ia datang bukan dalam nama-Nya sendiri, tetapi dalam nama Bapa-Nya; dan bukan untuk melakukan kehendak-Nya sendiri, tetapi kehendak-Nya; dan Ia juga tidak mencari kemuliaan-Nya sendiri, tetapi Bapa-Nya: Ia datang sebagai hamba-Nya untuk melakukan pekerjaan-Nya; Ia datang dengan mandat dari-Nya, atas perintah-Nya, dan untuk menuruti perintah-Nya, yang telah Ia lakukan; Ia datang dengan persetujuan dan kehendak-Nya yang penuh, dan, sebagai manusia dan Pengantara, dibantu dan dibimbing oleh-Nya; dan sebagai demikian Ia dinyatakan terberkati: semua berkat, kebahagiaan, dan kehormatan, diharapkan untuk-Nya, dan dipersembahkan kepada-Nya, sebagai hak-Nya yang sepatutnya; menjadi Tuhan dan Raja, Juru Selamat dan Penebus, dari umat-Nya;

kami telah memberkati kamu dari rumah Tuhan; ini adalah kata-kata para imam, yang merupakan salah satu bagian dari tugas mereka adalah memberkati umat, Num 6:23; tetapi ini bukanlah para imam kepala orang Yahudi pada zaman Kristus; karena mereka tidak senang dengan kerumunan, dan dengan anak-anak di bait suci, yang berseru "hosana" kepada putra Daud, dan mendoakan kebaikan untuk-Nya, Mat 21:15. Namun para murid Kristus, atau para pelayan Injil, yang memberkati orang-orang yang memberkati Tuhan dan Guru mereka; atau mendoakan kebaikan untuk mereka, dan berdoa untuk mereka yang berharap baik kepada-Nya. Arti dari ini adalah, baik kami yang berasal dari rumah Tuhan memberkati kamu; kami yang berdiri di sana, dan melayani-Nya, adalah penguasa dari rumah Tuhan, dan pengurus dari rahasia kasih karunia: atau kami memberkati kamu, dan mendoakan kesejahteraanmu, yang merupakan bagian dari rumah iman; yang merupakan sesama warga dengan orang-orang kudus, dan dari rumah Tuhan: atau kami memberkati kamu dengan karunia dari rumah Tuhan; dengan kebaikan dan kelimpahan rumah-Nya, firman dan ketetapan-Nya, dengan memberikannya kepada kamu: atau kami berdoa agar Tuhan memberkati kamu dari Sion, atau dari langit yang tertinggi, di mana Ia berada; bahkan dengan semua berkat rohani, di tempat-tempat yang surgawi dalam Kristus Yesus; lihat Psa 134:1. Targum dari ayat ini Psa 118:25, adalah,

"Kami mohon kepada-Mu, ya Tuhan, "selamatkan" sekarang, kata para pembangun; Kami mohon kepada-Mu, ya Tuhan, kirimkan sekarang keberhasilan, kata Isai dan istrinya. Terberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, kata para pembangun; Mari kita memberkati kamu dari rumah tempat suci Tuhan, kata Daud."

Gill (ID): Mzm 118:27 - Tuhan adalah Tuhan, yang telah menunjukkan kepada kita cahaya // ikatlah pengorbanan dengan tali, hingga kepada tanduk-tanduk altar

Tuhan adalah Tuhan, yang telah menunjukkan kepada kita cahaya,.... Ini adalah kata-kata dari umat, mengakui anugerah-ilahi; terutama bahwa Tuhan telah menyebabkan wajah-Nya bersinar atas mereka, seperti yang diharapkan oleh imam, Bil 6:25. Tuhan bisa dikatakan menunjukkan kepada mereka cahaya, dengan mengutus Mesias kepada mereka, yang datang sebagai cahaya ke dalam dunia; dengan menjadikan hari Injil, untuk itu mereka menyatakan kegembiraan mereka, Mzm 118:24; dengan menyebabkan cahaya Injil-Nya yang mulia bersinar ke dalam hati mereka; dengan menjadikan mereka yang gelap menjadi terang, gelapnya ketidaktahuan dan ketidakpercayaan sirna, dan cahaya sejati bersinar; dengan mengangkat cahaya wajah-Nya atas mereka, dan memberikan mereka harapan akan cahaya kemuliaan dan kebahagiaan, serta menjadikan mereka layak untuk menjadi bagian dari warisan bersama para kudus dalam terang; untuk semua ini mereka bersyukur, dan meminta pengorbanan;

ikatlah pengorbanan dengan tali, hingga kepada tanduk-tanduk altar; yaitu, domba, seperti yang dikatakan dalam Targum dan Aben Ezra. Ambil seekor domba untuk pengorbanan, dan ikatlah dengan tali; dan setelah terikat, bawa ke altar; di sana sembelihlah, dan kemudian tuangkan darahnya pada tanduk-tanduknya; yang merupakan adat yang umum dalam pengorbanan. Atau bawa sejumlah besar pengorbanan yang terikat, sebanyak yang akan memenuhi halaman, bahkan sampai kepada tanduk-tanduk altar, pada kesempatan yang penuh kegembiraan ini: sebab pengorbanan tersebut tidak terikat pada tanduk-tanduk altar; tetapi menunjukkan di sini begitu banyak jumlah pengorbanan yang akan memenuhi halaman, dan sampai di sana; jadi Gussetius ^h mengartikan itu dengan sangat tepat. Namun kita tidak perlu memikirkan binatang yang disembelih, tetapi pengorbanan yang suci dan hidup, yaitu diri umat Tuhan; tubuh dan jiwa mereka, serta pengorbanan pujian dan syukur mereka; karena ini berhubungan dengan masa Injil; yang hati dalam pelayanannya harus bersatu untuk takut kepada Tuhan, dan tetap percaya kepada-Nya; dan harus ditarik ke dalamnya dengan tali cinta, yang lebih besar dari semua persembahan bakaran; dan pengorbanan tersebut harus dibawa ke altar, yaitu Kristus; yang adalah sangat kudus, dan menguduskan persembahan dan orang-orang, dan menjadikannya diterima di hadapan Tuhan; dan yang dikelilingi dengan nyanyian penyelamatan dan keselamatan, oleh orang-orang dari setiap penjuru, empat sudut bumi. Luther menerjemahkannya,

"hiasilah perayaan dengan dedaunan;''

dan yang lain,

"ikatlah pada hari perayaan cabang-cabang,''

dari pohon-pohon, seperti yang biasa dilakukan pada perayaan pondok-pondok; lihat Im 23:40; dan adalah biasa bagi kaum kafir untuk menaburkan altar mereka dengan rerumputan hijau dan bunga ⁱ, terutama vervain, yang dianggap untuk semua tumbuhan wangi lainnya ^k: maka Ovid ^l menyebutnya "altar yang berumput"; yang tampaknya didukung oleh versi Septuaginta dan Vulgata Latin.

Gill (ID): Mzm 118:28 - Engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu // engkau adalah Tuhanku, seseorang akan meninggikanmu

Engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu,.... Ini adalah kata-kata Daud, menyatakan kepentingannya kepada Tuhan sebagai Allah perjanjiannya; dan ini adalah berkat besar dari perjanjian, serta kebahagiaan terbesar manusia, dan akan selalu berlanjut; dan untuk itu ada alasan yang melimpah untuk dipuji: ini adalah contoh dari anugerah yang membedakan, segala bukti dari kasih abadi, dan dasar dari segala penghiburan dan kebahagiaan di sini dan nanti;

engkau adalah Tuhanku, aku akan meninggikanmu; di dalam hatiku, dan dengan bibirku; serta mengajak orang lain untuk bergabung denganku dalam hal itu, seperti dalam Mazmur 118:29. Targumnya adalah,

"engkau adalah Tuhanku, dan aku akan mengaku di hadapanmu; engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu, kata Daud: Samuel menjawab, dan berkata, Puji, hai jemaat Israel;''

yang disapa dalam kata-kata berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:29 - Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Dia baik // sebab rahmat-Nya berlaku selamanya.

Hiduplah bersyukur kepada Tuhan, sebab Dia baik,.... Dan demikianlah mazmur ini diakhiri seperti diawali; telah diberikan banyak contoh tentang kebajikan ilahi, dalam mendengar dan menyelamatkan pemazmur ketika dalam kesusahan; menyelamatkannya dari musuh-musuhnya, ketika dikelilingi oleh mereka; menghindarkan nyawanya, ketika dalam bahaya besar; dan terutama dalam menjadikan batu yang ditolak oleh para tukang bangunan sebagai batu penjuru;

sebab rahmat-Nya berlaku selamanya; contoh-contoh di atas adalah buktinya; dan itu terus berlanjut, dan akan selamanya. Di sini diakhiri "Hallel" yang agung, atau himne, yang dinyanyikan pada paskah dan festival-festival lainnya.