Boks Temuan| (0.33297913043478) | (Mat 13:12) |
(full: SIAPA YANG MEMPUNYAI, KEPADANYA AKAN DIBERI.
) Nas : Mat 13:12 Lihat cat. --> Mat 25:29; dan lihat cat. --> Mr 4:25. |
| (0.33297913043478) | (Mrk 1:14) |
(full: INJIL ALLAH.
) Nas : Mr 1:14 Lihat cat. --> Mr 14:9 [atau ref. Mr 14:9] |
| (0.33297913043478) | (Luk 4:2) |
(full: DICOBAI IBLIS.
) Nas : Luk 4:2 Satu unsur yang penting dari pencobaan yang dialami Yesus berkisar pada Mesias macam apakah Dia itu dan bagaimana Ia akan memakai urapan yang diterima-Nya dari Allah.
|
| (0.33297913043478) | (Kis 20:22) |
(full: SEBAGAI TAWANAN ROH.
) Nas : Kis 20:22 Paulus mengetahui bahwa penderitaan dan penganiayaan menantinya (ayat Kis 20:23), namun dia menyerahkan kehidupannya kepada Allah, tanpa mengetahui apakah itu membawa hidup atau mati (lihat cat. --> Kis 21:4). [atau ref. Kis 21:4] |
| (0.33297913043478) | (Rm 4:12) |
(full: IMAN ABRAHAM, BAPA LELUHUR KITA.
) Nas : Rom 4:12 Iman Abraham adalah iman sejati yang bertahan, percaya, meyakini, menaati, menjadi kuat, dan memuliakan Allah (ayat Rom 4:16-21). Iman semacam inilah yang menjadikan kita anak-anak Allah. |
| (0.33297913043478) | (Rm 4:22) |
(full: DIPERHITUNGKAN KEPADANYA SEBAGAI KEBENARAN.
) Nas : Rom 4:22 Dalam ilustrasi Paulus mengenai pembenaran dalam pasal Rom 4:1-25, tidak pernah dikatakan bahwa kebenaran Allah atau kebenaran Kristus benar-benar diperhitungkan atau dipindahkan kepada orang percaya. Kita harus hati-hati untuk tidak menerangkan pembenaran dengan mengatakan bahwa itu sesuatu yang datang karena Kristus menaati hukum Taurat PL dan dipindahkan kepada orang percaya. Jikalau demikian, maka iman itu berbeda dari iman Abraham yang diperhitungkan sebagai kebenaran (ayat Rom 4:12) sehingga menghapuskan janji itu (ayat Rom 4:14), dan menjadikan keselamatan sebagai hasil dari jasa dan bukan hasil kasih karunia (ayat Rom 4:16). Paulus dengan tegas mengatakan bahwa pembenaran dan kebenaran diberikan "bukan karena hukum Taurat" (ayat Rom 4:13), melainkan melalui kemurahan, kasih karunia, kasih dan pengampunan Allah (ayat Rom 4:6-9), dan bahwa iman Abraham (yaitu, kepercayaannya, hubungan kasih sayang dengan Allah, dan keyakinan yang tidak goyah akan Allah dan janji-Nya) diperhitungkan sebagai kebenaran oleh kemurahan dan kasih karunia Allah (ayat Rom 4:16-22). |
| (0.33297913043478) | (2Tes 2:12) |
(full: YANG SUKA KEJAHATAN.
) Nas : 2Tes 2:12 Suka kejahatan sambil menolak untuk mengasihi kebenaran (ayat 2Tes 2:10) akan menjadi faktor penentu dalam penghakiman Allah pada akhir zaman.
|
| (0.33297913043478) | (2Tim 3:8) |
(full: MENENTANG KEBENARAN.
) Nas : 2Tim 3:8 Guru palsu dalam gereja sering kali dapat dikenal karena mereka melawan atau mengabaikan kebenaran inti dari Injil (lihat cat. --> 1Tim 4:1). [atau ref. 1Tim 4:1] |
| (0.33297913043478) | (Ibr 4:14) |
(full: KITA SEKARANG MEMPUNYAI IMAM BESAR AGUNG.
) Nas : Ibr 4:14 Lihat cat. --> Ibr 8:1 [atau ref. Ibr 8:1] mengenai pelayanan Yesus sebagai Imam Besar. |
| (0.33297913043478) | (Ibr 6:4) |
(full: TIDAK MUNGKIN ... MEREKA BERTOBAT.
) Nas : Ibr 6:4-6 Di dalam ayat ini penulis Surat Ibrani membahas akibat-akibat kemurtadan. Pembahasan yang lebih lanjut terdapat dalam lihat art. KEMURTADAN PRIBADI. |
| (0.33297913043478) | (Ibr 11:4) |
(full: KORBAN YANG LEBIH BAIK.
) Nas : Ibr 11:4 Allah menerima persembahan korban Habel karena Habel itu benar, mengabdi kepada Allah dan taat (bd. Ams 15:8; Mat 23:35; 1Yoh 3:12). |
| (0.33297913043478) | (Yak 4:11) |
(full: JANGANLAH KAMU SALING MEMFITNAH.
) Nas : Yak 4:11 Dengan tidak mempelajari semua fakta mengenai situasi tertentu, dengan tidak berbicara kepada seseorang yang tertuduh tentang persoalan tertentu dan dengan memfitnahnya, kita mengesampingkan hukum kasih Allah. |
| (0.33297913043478) | (Yud 1:18) |
(full: MENJELANG AKHIR ZAMAN.
) Nas : Yud 1:18 Lihat cat. --> 1Tim 4:1; lihat cat. --> 2Tim 3:1. |
| (0.33297913043478) | (Kel 4:17) | (jerusalem: bawalah tongkat ini) Allah menyerahkan kepada Musa sebatang tongkat - karena itu disebut "tongkat Allah", Kel 4:20 - yang akan dipakainya dalam mengadakan mujizat-mujizat, Kel 7:20; 9:22 dst; Kel 10:13 dst, dll. Lih juga tongkat nabi Elisa, 2Ra 4:29. |
| (0.33297913043478) | (Ul 11:1) | (jerusalem) Rupanya wejangan Musa ini aslinya berakhir dengan Ula 11:1-17. Kemuliaan ditambah kata penutup yang lain, yaitu Ula 11:18-25. Ula 11:26-32 menghubungkan wejangan Musa itu dengan Kitab Hukum berikut. Bdk Ula 4:4+. |
| (0.33297913043478) | (Yos 4:1) | (jerusalem) Kisah ini mempersatukan dua unsur yang berbeda: 1 Suatu keterangan atas sejumlah batu yang membentuk bundaran di Gilgal, Ula 4:19+; bundaran batu itu dihubungkan dengan penyeberangan sungai Yordan oleh suku-suku Israel. 2. Suatu keterangan atas setumpuk batu di dalam sungai Yordan; tumpukan itu dihubungkan dengan peristiwa tabut perjanjian yang menyeberang sungai Yordan, Yos 4:9. |
| (0.33297913043478) | (1Sam 4:3) | (jerusalem: dari tangan musuh kita) Tabut itu adalah tanda bahwa Tuhan hadir, 1Sa 4:7. 1Sa 4:7 menyatakan bahwa hanya jarang sekali tabut itu dibawa serta ke medan perang, bdk Yos 6:6; 2Sa 11:11. |
| (0.33297913043478) | (2Sam 6:2) | (jerusalem: Baale) Begitulah sesuai dengan 1Ta 13:6 (Baal). Dalam naskah Ibrani tertulis: dari warga-warga (Yehuda). Baale atau Baala adalah nama lama Kiryat-Yearim, Yos 15:9; bdk Yos 15:60; 18:14 |
| (0.33297913043478) | (2Raj 4:29) | (jerusalem: janganlah beri salam) Tidak memberi salam adalah tanda bahwa ada perkara yang sangat mendesak, bdk Luk 10:4 |
| (0.33297913043478) | (1Taw 7:21) | (jerusalem) Si Muwarikh melengkapi daftar yang tercantum dalam Bil 26:35 dst, dengan sebuah daftar lain yang menambah dua orang Benyamin, yaitu Zabad, bdk 1Ta 8:15 dst (Zebaja) dan Ezer, bdk 1Ta 4:4. Suku Efraim dan suku Benyamin memang tetangga sehingga ada keluarga-keluarga yang dapat pindah dari suku yang satu kepada suku yang lain. |
