Mazmur 2:2

2:2 Raja-raja ^x  dunia bersiap-siap dan para pembesar bermufakat bersama-sama melawan TUHAN dan yang ^y  diurapi-Nya ¹ : ^z 

Mazmur 14:3

14:3 Mereka semua telah menyeleweng, ^k  semuanya telah bejat; ^l  tidak ada yang berbuat baik, ^m  seorangpun tidak. ⁿ 

Mazmur 41:9

41:9 (41-10) Bahkan sahabat karibku ^v  yang kupercayai, yang makan rotiku, telah mengangkat tumitnya terhadap aku ² . ^w 

Mazmur 44:9

44:9 (44-10) Namun Engkau telah membuang ^{3  h}  kami dan membiarkan kami kena umpat, ⁱ  Engkau tidak maju bersama-sama dengan bala tentara ^j  kami.

Mazmur 74:8

74:8 mereka berkata dalam hatinya: "Baiklah kita menindas ^l  mereka semuanya!" Mereka membakar ^m  segala tempat pertemuan Allah di negeri.

Mazmur 90:4

90:4 Sebab di mata-Mu seribu tahun sama seperti hari kemarin, apabila berlalu, atau seperti suatu giliran jaga di waktu malam. ^g 

Mazmur 125:5

125:5 tetapi orang-orang yang menyimpang ⁱ  ke jalan ^j  yang berbelit-belit, kiranya TUHAN mengenyahkan ^k  mereka bersama-sama orang-orang yang melakukan kejahatan. Damai sejahtera atas Israel! ^l 

[2:2]  ¹ Full Life : YANG DIURAPI-NYA.

Nas : Mazm 2:2

Mazmur Mazm 2:1-12 adalah mazmur Mesias, yaitu yang menubuatkan kedatangan Mesias Allah, Yesus Kristus. "Mesias" artinya "yang diurapi" dan dipakai untuk Yesus yang diurapi Allah untuk menebus Israel dan memerintah atas kerajaan Allah

(lihat cat. --> Mazm 2:7 selanjutnya;

lihat cat. --> Mat 1:1).

[atau ref. Mazm 2:7; Mat 1:1]

[41:9]  ² Full Life : MENGANGKAT TUMITNYA TERHADAP AKU.

Nas : Mazm 41:10

Yesus mengutip ayat ini dan menerapkannya pada peristiwa pengkhianatan-Nya oleh Yudas Iskariot, yang adalah sahabat yang dipercayai-Nya (Mat 26:14-16,20-25; Yoh 13:18;

lihat cat. --> Luk 22:3).

[atau ref. Luk 22:3]

[44:9]  ³ Full Life : ENGKAU TELAH MEMBUANG

Nas : Mazm 44:10

(versi Inggris NIV -- Engkau telah menolak). Pemazmur percaya bahwa umat Allah sedang menderita dan dikalahkan karena Allah telah meninggalkan mereka (ayat Mazm 44:10-17). Namun, ia bingung karena ia tidak menemukan bukti adanya dosa yang dapat menjelaskan penolakan itu, karena mereka tetap setia kepada Allah dan perjanjian-Nya (ayat Mazm 44:18-20). Pemazmur merenungkan pengalaman anak-anak Allah yang, sekalipun tulus dan tak bercacat seperti Ayub, masih mengalami kemalangan besar, masa-masa ujian yang gelap, dan saat-saat kehadiran Allah tampaknya sudah ditarik kembali; jawaban terhadap pengalaman itu diberikan dalam ayat Mazm 44:23

(lihat cat. --> Mazm 44:23 selanjutnya).

[atau ref. Mazm 44:23]