Imamat 1:4

1:4 Lalu ia harus meletakkan tangannya ke atas kepala ^{1  j}  korban bakaran ^k  itu, sehingga baginya persembahan itu diperkenan ^l  untuk mengadakan pendamaian ^m  baginya.

Imamat 2:10

2:10 Korban sajian selebihnya adalah bagian Harun dan anak-anaknya, ^k  yakni bagian maha kudus dari segala korban api-apian ^l  TUHAN!

Imamat 3:17

3:17 Inilah suatu ketetapan ^c  untuk selamanya bagi kamu turun-temurun ^d  di segala tempat kediamanmu: ^e  janganlah sekali-kali kamu makan lemak dan darah ² . ^f "

Imamat 4:29

4:29 Lalu haruslah ia meletakkan tangannya ke atas kepala ^m  korban penghapus dosa ⁿ  dan menyembelih korban itu di tempat korban bakaran. ^o 

Imamat 6:14

Korban sajian

6:14 "Inilah hukum tentang korban sajian. ^o  Anak-anak Harun haruslah membawanya ke hadapan TUHAN ke depan mezbah.

Imamat 7:2

7:2 Di tempat orang menyembelih korban bakaran, di situlah harus disembelih korban penebus salah, dan darahnya haruslah disiramkan pada mezbah ³  itu sekelilingnya.

Imamat 7:25

7:25 Karena setiap orang yang memakan lemak dari hewan yang dipergunakan untuk mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN, nyawa orang yang memakan itu, haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya.

Imamat 7:29

7:29 "Katakanlah kepada orang Israel: Orang yang mempersembahkan korban keselamatannya kepada TUHAN, haruslah membawa kepada TUHAN sebagian dari korban keselamatannya itu sebagai persembahannya.

Imamat 8:14

8:14 Disuruhnyalah membawa lembu jantan ^v  korban penghapus dosa, lalu Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala ^w  lembu jantan korban penghapus dosa ^x  itu.

Imamat 8:18

8:18 Kemudian disuruhnya membawa domba jantan ^e  korban bakaran, lalu Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala domba jantan itu.

Imamat 16:6

16:6 Kemudian Harun harus mempersembahkan lembu jantan yang akan menjadi korban penghapus dosa baginya sendiri dan dengan demikian mengadakan pendamaian baginya dan bagi keluarganya. ^r 

Imamat 19:28

19:28 Janganlah kamu menggoresi ^h  tubuhmu karena orang mati dan janganlah merajah tanda-tanda pada kulitmu; Akulah TUHAN.

Imamat 21:11

21:11 Janganlah ia dekat kepada semua mayat, ^z  bahkan janganlah ia menajiskan ^a  diri dengan mayat ayahnya atau ibunya. ^b 

Imamat 23:7

23:7 Pada hari yang pertama kamu harus mengadakan pertemuan ^m  kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat.

Imamat 23:19

23:19 Kemudian kamu harus mempersembahkan seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa, dan dua ekor domba yang berumur setahun sebagai korban keselamatan.

Imamat 23:26

23:26 TUHAN berfirman kepada Musa:

Imamat 24:8

24:8 Setiap hari Sabat ^z  ia harus tetap ^a  mengaturnya di hadapan TUHAN; itulah dari pihak orang Israel suatu kewajiban perjanjian untuk selama-lamanya.

Imamat 25:34

25:34 Dan padang penggembalaan sekitar kota-kota mereka janganlah dijual, karena itu milik ^o  mereka untuk selama-lamanya."

[1:4]  ¹ Full Life : MELETAKKAN TANGANNYA KE ATAS KEPALA.

Nas : Im 1:4

Seorang Israel yang mempersembahkan seekor binatang meletakkan tangannya ke atas binatang itu, yang menunjukkan bahwa ia menyatukan diri dengan binatang yang mewakilinya. Tindakan ini mengungkapkan ide penggantian (bd. Im 16:21-22; 24:14). Ketika binatang itu mati, seakan-akan orang yang mempersembahkannya juga ikut mati, namun juga tetap hidup untuk melayani Allah. Demikian pula, orang Kristen mempercayakan diri kepada Kristus dan menjadi satu dalam kematian-Nya (Rom 6:3-11; bd. 2Kor 5:21; Ibr 9:14). Dengan demikian mereka dipanggil untuk hidup sebagai umat yang bangkit dari kematian dan mempersembahkan diri sebagai persembahan yang hidup kepada Allah (Rom 12:1; Ibr 13:15).

[3:17]  ² Full Life : LEMAK DAN DARAH.

Nas : Im 3:17

Lemak dan darah amat diperlukan untuk hidup

(lihat cat. --> Im 17:11).

[atau ref. Im 17:11]

Jadi, lemak dan darah mewakili hidup korban yang dipersembahkan, yaitu hidup yang hanya dimiliki oleh Allah (bd. ayat Im 3:16).

[7:2]  ³ Full Life : DISIRAMKAN PADA MEZBAH.

Nas : Im 7:2

Di dalam PL, bentuk-bentuk upacara penyembahan menjadi sarana komunikasi di antara Allah dengan umat-Nya. Upacara itu melakonkan doa-doa yang mengungkapkan pertobatan umat dan permohonan mereka untuk diampuni dan didamaikan kembali. Upacara itu juga menyampaikan rasa syukur dan pengabdian Israel kepada Allah. Dari pihak Allah upacara tersebut melakonkan janji-janji, peringatan-peringatan, dan ajaran-ajaran ilahi yang menyatakan sikap Allah terhadap umat-Nya dan apa yang diharapkan oleh-Nya dari mereka

(lihat cat. --> Im 1:2).

[atau ref. Im 1:2]