Ayub 6:26

6:26 Apakah kamu bermaksud mencela perkataan? Apakah perkataan orang yang putus asa dianggap angin? ^f 

Ayub 7:17

7:17 Apakah gerangan manusia, sehingga dia Kauanggap agung, dan Kauperhatikan, ^y 

Ayub 9:2

9:2 "Sungguh, aku tahu, bahwa demikianlah halnya, masakan manusia benar di hadapan Allah ¹ ? ^x 

Ayub 14:22

14:22 Hanya tubuhnya ^s  membuat dirinya menderita, dan karena dirinya ^t  sendiri jiwanya berduka cita."

Ayub 16:18

16:18 Hai bumi, janganlah menutupi darahku, ^u  dan janganlah kiranya teriakku ^v  mendapat tempat perhentian! ^w 

Ayub 19:24

19:24 terpahat dengan besi pengukir ^h  dan timah pada gunung batu untuk selama-lamanya! ⁱ 

Ayub 20:16

20:16 Bisa ^u  ular tedung akan diisapnya, ia akan dibunuh oleh lidah ular. ^v 

Ayub 21:34

21:34 Alangkah hampanya penghiburanmu bagiku! ^d  Semua jawabanmu hanyalah tipu daya belaka! ^e "

Ayub 30:16

30:16 Oleh sebab itu jiwaku hancur ^g  dalam diriku; hari-hari kesengsaraan mencekam aku. ^h 

Ayub 31:1

Sekali lagi Ayub mengaku tidak bersalah

31:1 "Aku telah menetapkan syarat bagi mataku ² , ^l  masakan aku memperhatikan anak dara ³ ? ^m 

Ayub 31:8

31:8 maka biarlah apa yang kutabur, ^b  dimakan orang lain, dan biarlah tercabut ^c  apa yang tumbuh bagiku.

Ayub 31:17

31:17 atau memakan makananku seorang diri, sedang anak yatim ^v  tidak turut memakannya

Ayub 31:20

31:20 dan pinggangnya tidak meminta berkat bagiku, ^z  dan tidak dipanaskannya tubuhnya dengan kulit bulu ^a  dombaku;

Ayub 33:29

33:29 Sesungguhnya, semuanya ini dilakukan Allah dua, tiga kali ^d  terhadap manusia: ^e 

Ayub 34:30

34:30 supaya jangan menjadi raja ^x  orang fasik ^y  yang adalah jerat bagi orang banyak. ^z 

Ayub 38:9

38:9 ketika Aku membuat awan menjadi pakaiannya dan kekelaman ^r  menjadi kain bedungnya;

Ayub 38:33

38:33 Apakah engkau mengetahui hukum-hukum ^d  bagi langit? ^e  atau menetapkan pemerintahannya di atas bumi?

[9:2]  ¹ Full Life : BENAR DI HADAPAN ALLAH.

Nas : Ayub 9:2

Dalam pasal Ayub 9:1-35 Ayub mengakui bahwa dia tidak mungkin benar secara sempurna di hadapan Allah. Ia mengerti bahwa pada dasarnya ia cenderung kepada keakuan dan dosa sehingga tidak tanpa cacat di hadapan Allah (bd. Ayub 7:21). Namun, dengan segenap hati dan jiwanya ia telah melawan kejahatan dan berbalik daripadanya (Ayub 1:1,8; 2:3); ia yakin bahwa dirinya tidak melakukan dosa besar sehingga tidak patut menderita sehebat itu (Ayub 6:24; 7:20). Jadi, Ayub mengeluh bahwa Allah telah menghukum dirinya tanpa alasan (ayat Ayub 9:16-20). Sekalipun demikian, imannya tetap kokoh, karena ia terus berseru kepada-Nya (lih. Ayub 10:2,8-12; bd. Yak 5:11). Ia tidak mengutuk Allah sebagaimana diperkirakan Iblis (Ayub 1:11; 2:5), sekalipun ia mengeluarkan kata-kata yang kemudian disesalinya (ayat Ayub 9:17,20,22-23,30-31; 42:3-6).

[31:1]  ² Full Life : AKU TELAH MENETAPKAN SYARAT BAGI MATAKU.

Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

[31:1]  ³ Full Life : MASAKAN AKU MEMPERHATIKAN ANAK DARA?

Nas : Ayub 31:1

(versi Inggris NIV -- memandang anak dara dengan bernafsu) Ayub menganut standar kekudusan batiniah yang kemudian dirumuskan oleh Kristus dalam Khotbah di Bukit (Mat 5:28). Ayub mengikat perjanjian dengan matanya untuk mengelakkan keinginan penuh gairah yang datang dari memandang seorang gadis cantik (bd. Kej 3:6; Bil 15:39). Ayub sadar bahwa cara hidup sensual tidak berkenan kepada Tuhannya dan akan merisaukan hidup Allah di dalam jiwanya (ayat Ayub 31:2-4).