Definisi : --n m (noun masculine)-- 1) putra, cucu, anak, anggota suatu kelompok 1a) putra, anak laki-laki 1b) cucu 1c) anak-anak (jamak - laki-laki dan perempuan) 1d) remaja, pemuda (jamak) 1e) muda (dari hewan) 1f) putra (sebagai karakterisasi, yaitu putra ketidakadilan [untuk orang yang tidak adil] atau putra Tuhan [untuk malaikat] 1g) orang (dari suatu bangsa) (jamak) 1h) dari benda tak bernyawa, yaitu percikan, bintang, panah (kiasan) 1i) anggota sebuah perkumpulan, ordo, kelas

Definisi : --n f (noun feminime)-- 1) divisi, bagian, porsi

Definisi : --n f (noun feminime)-- 1) kepemimpinan rohani

Definisi : --n f (noun feminime)-- 1) pembagian (para imam untuk pelayanan)

Definisi : --n f (noun feminime)-- 1) divisi

Definisi : --n f (noun feminime)-- 1) tindakan mengambil, penangkapan: misalnya menyerbu sebuah kota 2) memilih, pilihan 3) yang dipilih 4) sekumpulan orang yang mengikuti ajaran mereka sendiri (sekte atau partai) 4a) dari Saduki 4b) dari Farisi 4c) dari Kristen 5) perselisihan yang muncul dari perbedaan pendapat dan tujuan Sinonim : Lihat Definisi 5916

Definisi : --adj (adjective)-- Epicurean = "seorang penolong: pembela" 1) milik sekte Epicurius, sang filsuf

Definisi : --n n (noun neuter)-- 1) suatu bagian 1a) bagian yang jatuh atau ditugaskan kepada seseorang 1b) lot, takdir 2) salah satu komponen dari keseluruhan 2a) sebagian, sebagian, dalam ukuran, hingga tingkat tertentu, sehubungan dengan bagian, secara terpisah, secara individual 2b) setiap hal tertentu, sehubungan dengan ini, dalam hal ini

Definisi : --n f (noun feminime)-- 1) disunat 1a) tindakan atau ritus sunat, "mereka yang disunat" adalah istilah yang digunakan untuk orang Yahudi 1a1) orang Kristen yang berkumpul dari antara orang Yahudi 1a2) keadaan disunat 1b) metaf. 1b1) orang Kristen yang dipisahkan dari kumpulan yang tidak bersih dan benar-benar dikuduskan kepada Tuhan 1b2) pemusnahan hasrat dan penghapusan ketidakmurnian spiritual

Definisi : --n m (noun masculine)-- 1) Sebuah sekte yang tampaknya mulai setelah eksil Yahudi. Di samping buku-buku Perjanjian Lama, orang Farisi mengakui dalam tradisi lisan sebuah standar kepercayaan dan kehidupan. Mereka mencari perbedaan dan pujian dengan pengamatan luar terhadap ritus-ritus eksternal dan bentuk-bentuk kepiusan luar, seperti pencucian ritual, puasa, doa, dan pemberian sedekah; dan, relatif mengabaikan kepiusan yang sejati, mereka membanggakan diri atas karya baik yang mereka kira. Mereka berpegang teguh pada keyakinan akan adanya malaikat baik dan jahat, dan pada harapan akan datangnya seorang Mesias; dan mereka menyimpan harapan bahwa orang-orang mati, setelah mengalami pengalaman awal baik penghargaan atau hukuman di Hades, akan dipanggil kembali ke kehidupan oleh dia, dan akan diberi balasan sesuai dengan perbuatan masing-masing. Dalam oposisi terhadap kekuasaan yang dirampas oleh Herodes dan pemerintahan Romawi, mereka dengan tegas mendukung teokrasi dan perjuangan negara mereka, dan memiliki pengaruh besar di kalangan rakyat biasa. Menurut Josephus, mereka berjumlah lebih dari 6000. Mereka adalah musuh pahit Yesus dan ajarannya; dan pada gilirannya, mereka ditegur keras oleh-Nya karena keserakahan, ambisi, ketergantungan kosong pada karya-karya luar, dan kepura-puraan kepiusan untuk mendapatkan popularitas.