Zefanya

Dalam versi-versi Alkitab:

Gambar

Zefanya: selebihnya..

Ibrani

Strongs #06846: hynpu Ts@phanyah or whynpu Ts@phanyahuw

Zephaniah = "Jehovah has treasured"

1. 1) the 9th in order of the 12 minor prophets; descendant of king Hezekiah of Judah and prophet in the time of king Josiah of Judah
2. 2) son of Maaseiah and second priest in the reign of king Zedekiah of Judah; succeeded Jehoiada and an officer of the temple; slain at Riblah on the capture of Jerusalem
3. 3) father of Josiah and Hen in the time of the prophet Zechariah
4. 4) a Levite

6846 Tsphanyah tsef-an-yaw'

Zefanya. (Bhs. Ibr.: Yahwe menyembunyikan, melindungi).

1. (I). PRIBADI PERORANGANNYA. Salah seorang dari mereka yang disebut nabi-nabi kecil. Keturunan (raja?) Hizkia (Zef 1:1). Ia berkotbah di Yehuda pada zaman pemerintahan Yosia (menurut Zef sebelum tahun 622). Ia itu teman se-zaman dengan Nahum dan Yeremia muda. Di bawah namanya beredarlah Kitab Zefanya dan sebuah Kitab Wahyu yang kini hanya diketahui fragmen-fragmennya.
2. (II). ZEFANYA (KITAB). ~Z disusun menurut skema umum tulisan-tulisan para Nabi (: nubuat bencana, orakel lawan bangsa-bangsa asing, nubuat keselamatan): (a) Lawan Yerusalem (Zef 1:2-2:3) = 5 buah orakel yang memaklumkan "Hari Yahwe" sebagai putusan hukuman; 2 buah amsal dan sebuah nasihat. (b) Sambutan ancaman lawan bangsa Filistin, Moab, Amon, Etiopia dan Asyur (Zef 2:4-15). (c) Lawan Yerusalem (Zef 3:1-8). Terutama lawan para pemimpinnya. (d) Dua buah janji (Zef 3:9-13). (e) Epilog (Zef 3:14-20). Keaselian dan kesatuan tulisan itu umumnya diakui oleh para ahli. Memang, di situ ada beberapa tambahan yang terjadi dari zaman setelah pembuangan. ~Z memikat dalam hal bahasanya (: sederhana, padat, sugestif), dalam hal sejarah kebudayaan (sinkretisme religius dari zaman Yosia), dalam hal theologi (melawan keangkuhan dalam mempertahankan kekuasaan Yahwe yang mutlak). Tulisannya mewakili sikap hidup orang yang menyerah pada kehendak illahi.

Zefanya

Nabi, keturunan Hizkia (dalam Zef 1:1-18).

Satu-satunya acuan biografis mengenai Zefanya terdapat dalam ay pertama Kitab Zef. Silsilahnya ditelusuri mundur empat generasi ke belakang sampai Hizkia. Walaupun Hizkia ini tidak disebut sebagai raja Yehuda yg menyandang nama itu, namun bentuk silsilah Zefanya yg tidak lazim itu adalah paling baik dijelaskan berdasarkan anggapan demikian.

Nama Zefanya, 'Tuhan menyembunyikan', mungkin menunjukkan bahwa ia lahir pada masa kekejaman Manasye, yg 'mencurahkan darah orang yg tidak bersalah' (2 Raj 21:16).

Zefanya bernubuat pada masa pemerintahan kerabatnya, Yosia, cicit Hizkia. Yosia naik takhta pada usia 8 thn (640) dan banyak dipengaruhi oleh imam besar Hilkia. Dapat diduga bahwa dalam hal kesalehan, Zefanya juga mempunyai pengaruh terhadap raja Yosia. Pada usianya yg ke-18 raja yg muda itu memerintahkan pemugaran Bait Suci, dan saat berlangsungnya pemugaran ditemukan 'kitab Hukum Tuhan'. Ketika Kitab itu dibacakan di depan raja dan rakyat Yerusalem, Kitab itu menimbulkan reformasi dalam kehidupan bangsa.

Mungkin Zefanya sudah melayani sejak awal pemerintahan Yosia. Ia berbicara tentang 'sisa-sisa Baal' di Yerusalem (Zef 1:4), dan tentang kebiasaan menyembah berhala yg ditinggalkan setelah penemuan Kitab Hukum Tuhan (1:5; bnd 2 Raj 22:1-23:25; 2 Taw 34:1-7).

Nahum, yg menubuatkan hancurnya Niniwe, yg terjadi thn 612 sM, barangkali sezaman dengan Zefanya, juga Yeremia, yg menyaksikan hancurnya Yerusalem (587 sM). Lamanya masa layan Zefanya tidak diketahui. CFP/BS/HAO

Zefanya: Sang Nabi yang Melawan Ketidakadilan

Biodata:

• Nama: Zefanya (artinya "TUHAN telah menyembunyikan" atau "TUHAN telah menghitung")
• Silsilah: Anak Kushi, anak Gedalya, anak Amarya, anak Hizkia (Zefanya 1:1). Silsilah ini menunjukkan bahwa Zefanya kemungkinan besar adalah keturunan raja Hizkia.
• Latar Belakang: Zefanya bernubuat di Yehuda pada masa pemerintahan Yosia (640-609 SM), sebelum pembuangan ke Babel.
• Kitab: Kitab Zefanya, kitab kesembilan dari kitab nabi-nabi kecil.

Peristiwa Penting:

• Panggilan Kenabian: Tidak ada catatan khusus tentang panggilan kenabian Zefanya. Namun, kitabnya dimulai dengan pernyataan yang jelas tentang firman Tuhan yang diterimanya (Zefanya 1:1).
• Bernubuat di Yehuda: Zefanya bernubuat pada masa ketika Yehuda berada dalam cengkeraman penyembahan berhala, ketidakadilan sosial, dan kemerosotan moral. Ia dengan berani mengecam dosa-dosa para pemimpin, imam, dan rakyat (Zefanya 1:4-6; 3:1-4).
• Menyerukan Pertobatan: Meskipun pesan Zefanya keras, ia juga menawarkan harapan akan pemulihan bagi mereka yang bertobat dan mencari Tuhan (Zefanya 2:3; 3:9-13).
• Nubuat tentang Hari Tuhan: Zefanya dengan gamblang menggambarkan "Hari Tuhan" sebagai waktu penghakiman dan murka atas dosa (Zefanya 1:2-18). Namun, ia juga menunjukkan bahwa hari itu akan diikuti dengan pemulihan dan berkat bagi umat Tuhan (Zefanya 3:14-20).

Ayat-ayat Alkitab Terkait:

• Zefanya 1:1: "Inilah firman TUHAN yang datang kepada Zefanya bin Kushi bin Gedalya bin Amariya bin Hizkia, pada zaman Yosia bin Amon, raja Yehuda."
• Zefanya 1:12: "Pada waktu itu Aku akan menyelidiki Yerusalem dengan memakai lampu, dan akan menghukum orang-orang yang telah beku ampasnya, yang berkata dalam hatinya: TUHAN tidak berbuat baik dan tidak berbuat jahat!"
• Zefanya 2:3: "Carilah TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri, yang melakukan hukum-Nya; carilah keadilan, carilah kerendahan hati; mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaan TUHAN."
• Zefanya 3:17: "TUHAN Allahmu ada di antaramu sebagai pahlawan yang memberi kemenangan. Ia bergirang karena engkau dengan sukacita, Ia membaharui engkau dalam kasih-Nya, Ia bersorak-sorak karena engkau dengan sorak-sorai."

Pesan Utama:

• Keadilan dan Ketaatan: Zefanya menekankan pentingnya keadilan sosial dan ketaatan kepada Tuhan. Ia mengecam kemunafikan dan ketidakadilan, menyerukan pertobatan sejati.
• Kedaulatan Tuhan: Zefanya dengan jelas menggambarkan kedaulatan Tuhan atas sejarah dan kuasa-Nya untuk menghakimi kejahatan dan memulihkan umat-Nya.
• Harapan di Tengah Penghakiman: Meskipun pesan Zefanya keras, ia juga menawarkan harapan akan pemulihan dan berkat bagi mereka yang bertobat dan mencari Tuhan.

Relevansi untuk Kita:

Pesan Zefanya tetap relevan hingga saat ini. Ia mengingatkan kita bahwa Tuhan membenci ketidakadilan dan dosa, tetapi Ia juga menawarkan pengampunan dan pemulihan bagi mereka yang bertobat. Kita dipanggil untuk hidup dalam kebenaran, keadilan, dan kerendahan hati, menantikan dengan penuh harap akan hari Tuhan yang akan datang.