Teks -- Yesaya 37:13 (TB)

37:13 Di manakah raja negeri Hamat dan Arpad raja kota Sefarwaim, raja negeri Hena dan Iwa?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 37:13 - dan Arpad // kota Sefarwaim // dan Iwa

· dan Arpad: Yes 10:9

· kota Sefarwaim: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

· dan Iwa: Yes 36:20; [Lihat FULL. Yes 36:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 37:13 - Di mana raja Hamath, dan raja Arphad, dan raja kota Sepharvaim // Henah dan Ivah

Di mana raja Hamath, dan raja Arphad, dan raja kota Sepharvaim,.... Hal yang sama, menurut sebagian orang, dengan dewa-dewa atau berhala dari tempat-tempat tersebut; lihat Gill pada Yes 36:19; meskipun mungkin yang dimaksud adalah para pangeran yang memerintah atas kota-kota tersebut, yang enten telah dibunuh, atau menjadi tributor bagi raja Asyur. Ditambahkan,

Henah dan Ivah: yang menurut beberapa orang dianggap sebagai nama dewa-dewa atau raja-raja Sepharvaim; tetapi lebih tepat, karena Sepharvaim adalah dalam bentuk jamak, itu adalah sebuah kota ganda, dengan sungai Efrat mengalir di antara mereka; dan ini, seperti yang dikonjecturekan Musculus, adalah nama-nama mereka; atau mungkin, ini adalah kota-kota yang berbeda dari itu, tetapi apa atau di mana mereka tidaklah pasti. Ptolemaeus menyebutkan tempat yang disebut Ingine, dekat Gausanitis atau Gozan, dianggap sebagai Henah; meskipun yang lain lebih menganggap itu sebagai Ange, yang dia tempatkan di Arabia ⁱ, yang saya rasa tidak begitu mungkin. Ivah mungkin sama dengan Avah, dalam 2Raj 17:24. Targum tidak menganggap mereka sebagai nama atau tempat, tetapi menerjemahkannya,

"apakah ia tidak menghapus mereka, dan membawa mereka sebagai tawanan?''

dan demikian catatan Jarchi adalah,

"raja Asyur telah memindahkan dan menghancurkan mereka, dan mengeluarkan mereka dari tempat mereka;''

merujuk pada kota-kota lainnya.