Teks -- Yeremia 46:20 (TB)

46:20 Mesir adalah lembu muda yang elok, tetapi seekor pikat dari utara mendatangi dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 40:1--46:24 - DIANGKUT KE DALAM PEMBUANGAN.

Nas : Yer 40:1-44:30

Pasal-pasal ini membahas aneka peristiwa yang terjadi di Yehuda setelah kejatuhan Yerusalem. Banyak orang dibawa ke Babel, sedangkan hanya sebagian kecil saja ditinggalkan. Peristiwa yang terjadi sesudah kejatuhan kota itu menunjukkan bahwa bangsa itu masih menolak untuk mengandalkan Allah.

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Endetn: Yer 46:20 - (mendatangi)nja

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yer 46:20 - dari utara

· dari utara: Yer 46:24; Yes 14:31; [Lihat FULL. Yes 14:31]; Yer 47:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 46:20

Yes 19:1-25, Yeh 29:1-32:32

Gill (ID): Yer 46:20 - Mesir seperti seekor sapi betina yang sangat cantik // tetapi kehancuran datang, datang dari utara.

Mesir seperti seekor sapi betina yang sangat cantik,.... Seperti sapi betina yang tidak pernah berada di bawah kuk, yang tidak pernah ditaklukkan, dan dibawa di bawah kekuasaan orang lain; dan seperti yang cantik, gemuk, dan terawat baik, melimpah dengan kekayaan dan harta, dalam kesenangan dan kenikmatan, dalam kebebasan dan kemewahan, dan siap untuk disembelih, dan siap untuk itu. Targum menyatakan,

"Mesir adalah sebuah kerajaan yang indah."

Beberapa orang berpikir ada referensi kepada dewa-dewa Mesir, Apis dan Mnevis, yang adalah sapi betina atau lembu, sangat cantik, yang memiliki bintik-bintik dan tanda yang indah. Apis disembah di Memphis, atau Noph, yang disebutkan sebelumnya, sebagai yang harus dikorbankan; dan Mnevis di Heliopolis, kota matahari, yang sama dengan Bethshemesh, yang kehancurannya diproklamirkan; Lihat Gill di Yer 43:13; dan kedua ini memiliki berbagai warna, seperti yang dikatakan Ovid ^z, khususnya salah satunya, dan itu benar untuk keduanya. Pomponius Mela ^a mengamati tentang Apis, dewa seluruh orang Mesir, bahwa itu adalah lembu hitam, yang terkenal karena bintik-bintik tertentu; dan tidak sama dengan yang lain dalam lidah dan ekornya. Dan Solinus ^b mengatakan, itu terkenal karena bintik putih di sisi kanannya, dalam bentuk bulan baru: yang disepakati oleh Pliny ^c, bahwa ia memiliki bintik putih di sisi kanan, seperti tanduk bulan, ketika mulai tumbuh; dan bahwa ia memiliki benjolan di bawah lidah, yang mereka sebut kumbang. Dan demikian Herodotus ^d mengatakan, itu sangat hitam, dan memiliki bintik persegi putih di dahi; di punggung, gambaran seekor elang; dua rambut di ekor, dan sebuah kumbang di lidah. Yang bisa ditambahkan apa yang dilaporkan Strabo ^e, bahwa di Memphis, kota kerajaan Mesir, terdapat kuil Apis, yang sama dengan Osiris; dimana lembu Apis diberi makan di dalam kandang, dan dianggap sebagai dewa; ia putih di dahi, dan di beberapa bagian kecil tubuh, dan sisanya hitam; melalui tanda-tanda ini selalu dinilai apa yang cocok untuk diletakkan di tempatnya ketika mati. Dalam Tabel Iris ^f, yang diterbitkan oleh Pignorius, itu digambarkan dan dijelaskan secara berbeda; kepalanya, lehernya, tanduk, bokong, dan ekor, hitam, dan sisanya putih; dan, di sisi kanan, ada garis bercabang. Aelianus ^g mengatakan, tanda-tanda ini berjumlah dua puluh sembilan, dan, menurut orang Mesir, adalah simbol dari berbagai hal; beberapa, dari sifat bintang; beberapa, dari meluapnya Sungai Nil; beberapa, dari kegelapan dunia sebelum cahaya, dan hal-hal lainnya: dan semua setuju, bahwa lembu itu terlihat cantik dan indah, yang menjadi referensi; dan mungkin ada dalam kata-kata itu suatu sarkasme ironis, ejekan, dan cemoohan, terhadap dewa-dewa yang mereka sembah, yang tidak dapat menyelamatkan mereka dari kehancuran yang akan datang, sebagai berikut:

tetapi kehancuran datang, datang dari utara; artinya, kehancuran Mesir, yang akan datang dari Kaldea, yang terletak di utara Mesir; dan kedatangannya diulang, untuk menunjukkan cepatnya dan kepastian dari itu: kata yang digunakan menunjukkan pemotongan, atau penggalan; dalam alusi pada pemotongan leher sapi betina, yang biasanya dilakukan saat disembelih, Ul 21:4; atau pada pemotongan mereka, seperti yang dilakukan tukang daging: dan abstrak yang digunakan untuk konkret, dapat diartikan, "pemotong" ^h; atau pemotong; orang-orang, seperti tukang daging, akan keluar dari Babilonia, dan membunuh dan memotong, sapi betina ini. Begitu pula Targum,

"orang-orang, yang merupakan pembunuh akan keluar dari utara melawan dia, untuk merampoknya ⁱ;''

yang berarti, tentara Kaldea, sejalan dengan versi Siria,

"sebuah tentara akan keluar dari utara melawan dia."