Teks -- Mazmur 69:21 (TB)

69:21 (#69-#22) Bahkan, mereka memberi aku makan racun, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Jerusalem: Mzm 69:21 - racun

Kiasan ini berarti: tipu muslihat. Begitu pula: anggur asam.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ende: Mzm 69:21-22

Bahasa kiasan jang berarti: tipu-muslihat musuh² dan hukuman jang diharapkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 69:21 - aku haus // anggur asam

· aku haus: Mat 27:34; Mr 15:23; Yoh 19:28-30

· anggur asam: Bil 6:3; [Lihat FULL. Bil 6:3]; Mat 27:48; Mr 15:36; Luk 23:36

Defender (ID): Mzm 69:21 - dalam dahagaku

Ini terpenuhi ketika Kristus berbicara di atas salib tentang dahaganya, dengan hati-hati memenuhi segala sesuatu yang telah ditulis oleh para nabi (Yoh 19:28-30). Seluruh mazmur ke-69 menggambarkan kesedihan dan penghinaannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:21 - Mereka juga memberi saya empedu untuk makanan saya; dan dalam dahagaku mereka memberi saya cuka untuk diminum.

Mereka juga memberi saya empedu untuk makanan saya,.... Entah beberapa herba pahit yang disebutkan bersama dengan wormwood dan hemlock, Ulangan 29:18; atau empedu dari hewan tertentu. Targum menerjemahkannya,

"empedu dari kepala ular:''

racun dari beberapa ular ada di kepala mereka, dan kata yang digunakan di sini menunjukkan kepala; lihat Ulangan 32:33. Ini digenapi secara harfiah dalam Kristus, Matius 27:34; dan menunjukkan bahwa ia menanggung kutuk hukum; yang diberikan kepadanya sebagai makanan, yang tidak layak untuk dimakan; dengan demikian mengisyaratkan bahwa ia tidak layak mendapatkan makanan biasa dan kebutuhan hidup; yang merupakan kondisi mereka yang menggantikan tempatnya saat ia menderita: dan ini bisa menjadi teguran bagi mereka yang, melalui kelimpahan dan kemewahan, cenderung meremehkan dan menghina beberapa makhluk baik dari Tuhan, yang seharusnya diterima dengan syukur; biarkan mereka mengingat empedu yang diberikan kepada Kristus untuk makanan. Dan ini bisa membantu menghibur orang Kristen yang miskin dengan makanan sederhana dan cara hidup rendah yang harus mereka jalani; meskipun mereka hanya memiliki makan malam sayur, atau roti dan air, itu adalah makanan yang lebih baik daripada makanan Tuhannya; itu bukan empedu;

dan dalam dahagaku mereka memberi saya cuka untuk diminum; Kristus, ketika di salib, merasa sangat haus, yang disebabkan oleh demam yang biasanya menyerang orang-orang dalam keadaannya; lihat Mazmur 22:15; dan, agar Kitab Suci ini dapat digenapi, ia menandainya, dengan berkata, "Aku haus"; setelah itu cuka diberikan kepadanya, sebagaimana disebutkan oleh semua penulis Injil; Matius 27:48. Ini menunjukkan kebenaran sifat manusia Kristus; bahwa itu adalah tubuh yang benar dan nyata yang ia ambil, yang tunduk pada lapar dan haus, dan disokong oleh makanan dan minuman, seperti tubuh kita; juga kebenaran wahyu ilahi; karena rincian sekecil ini, yang sudah diramalkan ratusan tahun sebelumnya, seharusnya, setelah waktu yang begitu lama, terpenuhi dengan tepat; dan juga kebenaran mesias dari Yesus, di mana ini, dan segala sesuatu lainnya yang disebut mesias, dalam Hukum, Nabi-nabi, dan kitab Mazmur, sepenuhnya digenapi; dan oleh karena itu dapat disimpulkan dengan kuat bahwa inilah dia yang mereka bicarakan. Selain itu, ini mengekspresikan kebiadaban musuh-musuh Kristus, yang menggunakannya dengan cara ini, ketika ia sedang menderita dan mati; lihat Amsal 31:6.