Text -- Ayub 4:1 (TB)

Elifas menegur Ayub

4:1 Maka berbicaralah Elifas, orang Teman:

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Ayb 4:1 - BERBICARALAH ELIFAS, ORANG TEMAN.

Nas : Ayub 4:1

Pasal Ayub 4:1-21 mengawali yang pertama dari tiga rangkaian utama dialog Elifas, Bildad, dan Zofar dengan Ayub. Ketika membaca dialog ini, perhatikan yang berikut:

1. 1) Sekalipun perkataan ketiga teman Ayub tercatat dalam Alkitab, belum tentu semua yang mereka katakan itu benar. Roh Kudus mencatat kata-kata mereka, tetapi tidak mengilhaminya. Pada akhir kitab ini, Allah sendiri menyatakan bahwa sebagian besar dari apa yang mereka katakan itu tidak benar (Ayub 42:7-8).
2. 2) Beberapa pernyataan mereka memang benar dan dinyatakan kembali di dalam PB (mis. sebagian ucapan Elifas dalam Ayub 5:13 terdapat dalam 1Kor 3:19).
3. 3) Teologi dan pandangan mendasar para penasihat ini salah. Mereka percaya
1. (a) bahwa orang yang sungguh benar akan senantiasa makmur sedangkan orang berdosa selalu menderita, dan
2. (b) sebaliknya, kemiskinan dan penderitaan senantiasa menunjukkan keadaan berdosa, sedangkan kemakmuran dan keberhasilan menunjukkan kebenaran. Allah kemudian menyatakan bahwa sikap ini salah dan pandangan yang mereka kemukakan ini "tidak benar tentang Aku" (Ayub 42:7-9).

Jerusalem: Ayb 4:1 - berbicaralah Elifas

Jawaban Elifas yang berikut, Ayu 4:1-5:27, atas keluhan Ayub menegaskan ajaran tradisionil mengenai pembalasan. Ajaran itu terutama mengungkapkan kepercayaan akan keadilan dan penyelenggaraan Allah perjanjian. Meskipun penulis Ayub ragu-ragu apakah ajaran tradisionil itu sungguh selalu tepat, namun dengan hangat dan semangat ajaran itu dikemukakannya melalui mulut Elifas.

Ref. Silang FULL: Ayb 4:1 - orang Teman

· orang Teman: Kej 36:11; [Lihat FULL. Kej 36:11]; Ayub 15:1; 22:1

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Ayb 4:1 - Maka Elifas, orang Teman, menjawab dan berkata.

Maka Elifas, orang Teman, menjawab dan berkata. Ketika Ayub selesai mengutuk harinya, dan telah menyelesaikan lagu duka citanya tentang hal itu, maka Elifas mengambil kesempatan untuk berbicara, tidak mampu lagi menahan diri terhadap Ayub dan perilakunya di bawah penderitaannya; Elifas adalah salah satu dari tiga teman Ayub yang datang untuk mengunjunginya, Ayub 2:11; sangat mungkin dia adalah orang yang paling tua, atau orang yang memiliki otoritas dan kekuasaan terbesar; seorang yang sangat dihormati, yang memiliki banyak penghormatan dan respek di antara manusia, dan oleh ketiga temannya ini, dan oleh karena itu dia mengambil inisiatif untuk berbicara pertama; atau mungkin sudah disepakati di antara mereka sendiri bahwa dia harus memulai perdebatan dengan Ayub; dan kita menemukan, bahwa di akhir kontroversi ini Tuhan berbicara kepadanya dengan namanya, dan hanya kepadanya, Ayub 42:7; dia "menjawab"; bukan karena Ayub mengarahkan percakapannya kepadanya, tetapi dia mengambil kesempatan, dari penderitaan Ayub dan ungkapan penuh emosinya, untuk mengatakan apa yang dia katakan; dan dia "mengatakan" bukan apa-apa dengan cara ucapan belasungkawa atau penghiburan, tidak mengasihani keadaan Ayub, atau menghiburnya dalam situasi penderitaannya, yang sama-sama mereka butuhkan; tetapi mencemoohnya sebagai seorang yang jahat dan munafik, tidak bertindak seperti dirinya yang dahulu, atau sesuai dengan profesi dan prinsipnya, tetapi justru sebaliknya: ini adalah ujian baru bagi Ayub, dan beberapa orang berpikir yang paling menyakitkan dari semua; ini seperti pedang di tulang-tulangnya, yang sangat menyakitkan baginya; seperti minyak yang dilemparkan ke dalam tungku api di mana dia sekarang berada, yang meningkatkan kekuatan dan kemarahannya; dan seperti cuka di atas luka yang terbuka dan berdarah, yang membuatnya semakin perih.