Teks -- Galatia 1:2 (TB)

1:2 dan dari semua saudara yang ada bersama-sama dengan aku, kepada jemaat-jemaat di Galatia:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 1:1-5

Salam ini jauh lebih pendek dan singkat dari pada yang lazim dalam surat-surat Paulus (a.l. tidak ada sama sekali kata pujian yang ditujukan kepada orang-orang Galatia). Dalam Gal 1:1 dan Gal 1:4 Paulus menunjuk pokok-pokok utama yang akan diutarakannya, yakni: pembelaan diri sebagai rasul, Gal 1-2; isi Injil yang bertumpu pada iman kepada Yesus Kristus semata-mata dan yang melandasi kemerdekaan Kristen, Gal 3-5.

Ref. Silang FULL: Gal 1:2 - dengan aku // di Galatia

· dengan aku: Fili 4:21

· di Galatia: Kis 16:6; [Lihat FULL. Kis 16:6]

Defender (ID): Gal 1:2 - gereja-gereja Galatia

Galatia bukanlah sebuah kota, melainkan sebuah provinsi Romawi yang terletak di apa yang sekarang dikenal sebagai Turki bagian tengah utara dan timur laut. Provinsi ini sebelumnya telah dikuasai oleh Gaul, yang menjadi asal nama daerah tersebut, dan kemudian dicakup dalam kekaisaran Romawi. Beberapa kota yang dikunjungi dalam perjalanan misi pertama Paulus (Antiochia di Pisidia, Ikonium, Listra, Derbe) berada di daerah yang terletak di selatan Galatia. Kota-kota ini dapat dianggap sebagai gereja-gereja Galatia, tetapi tidak ada bukti internal yang mendukung hal ini. Mungkin gereja-gereja yang dituju Paulus adalah beberapa gereja yang tidak dikenal di Galatia, gereja-gereja yang dijangkau Paulus dalam perjalanan misi keduanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 1:2 - Dan semua saudara yang bersamaku // kepada gereja-gereja di Galatia

Dan semua saudara yang bersamaku,.... Artinya bisa jadi saudara-saudara dari gereja tempat dia berada ketika menulis surat ini, yang adalah anak-anak dari Bapa yang sama, dilahirkan kembali oleh anugerah yang sama, termasuk dalam keluarga dan rumah Tuhan yang sama, dan menjadi ahli waris bersama dari anugerah kehidupan; atau bisa juga para rekan pelayan, yang membantunya dalam pekerjaannya, dan menjadi teman perjalanannya, dan yang kadang-kadang dia sebutkan dengan nama dan bergabung bersamanya dalam surat-suratnya, seperti Sosthenes, Silvanus, dan Timotius; dan alasan dia menyebutkan saudara-saudara di sini, siapa pun yang dimaksud, adalah untuk menunjukkan bahwa mereka sepakat dengannya dalam doktrin anugerah yang dia per捍捍kan, dan dalam tuduhan yang dia bawa terhadap gereja ini, serta dalam teguran dan nasihat yang dia berikan kepada mereka; yang ia anggap, dan harapkan, akan memiliki pengaruh dan bobot lebih besar pada mereka;

kepada gereja-gereja di Galatia; Galatia adalah sebuah negara di Asia kecil, dihuni oleh orang-orang Galia, yang datang ke sana dari Eropa, bercampur dengan orang-orang Yunani; dari situ tempat ini awalnya disebut Gallo Graecia, dan kemudian Galatia; Lihat Gill di Kisah 16:6. Ibu kotanya, seperti yang dikatakan Pliny ^b, dulunya adalah Gordium, dan kota-kota utama, menurutnya, adalah Ancyra, Tavium, dan Pessinus; dan di beberapa, atau semua tempat ini, sangat mungkin terdapat gereja-gereja yang disebutkan di sini; Lihat Gill di Kisah 18:23. Tampaknya ada lebih dari satu di negara ini; karena gereja-gereja awal tidak bersifat nasional atau provinsi, tetapi kongregasional, yang terdiri dari orang-orang yang dipanggil keluar dari dunia, dan bergabung dalam persekutuan yang suci dan yang berjalan dalam perintah dan ketetapan Tuhan: dan meskipun gereja-gereja ini memiliki banyak di antara mereka yang tidak teratur, dan menyimpang dari iman Injil, namun tidak diusir dari gereja, tetapi masih dihormati dengan nama gereja, karena tidak ada kesempurnaan yang diharapkan dalam keadaan seperti ini; seperti tidak dalam individu tertentu, begitu juga tidak dalam tubuh dan masyarakat yang terkumpul; meskipun diperhatikan oleh beberapa orang, bahwa mereka hanya disebut gereja, tanpa tambahan epitet lain, seperti gereja-gereja Tuhan, yang terkasih dari Tuhan, yang dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus, setia dan dikuduskan di dalam Kristus, yang diberikan kepada gereja-gereja lain; yang dengan cara itu, rasul dianggap menunjukkan kemarahannya dan ketidakpuasan terhadap prinsip dan praktik mereka. Sebab segera setelah Injil diberitakan kepada mereka, guru-guru palsu menyusup di antara mereka, berusaha untuk merusaknya, dengan mencampurnya dengan hukum, dan menggabungkan Musa dan Kristus; dan mereka sangat berhasil dalam hal itu; dan itulah alasan rasul menulis surat ini.