Teks -- 1 Petrus 2:10 (TB)

2:10 kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umat-Nya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi yang sekarang telah beroleh belas kasihan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Ptr 2:4-10

Bagian ini berlatar belakang Kel 19. Umat Allah yang kudus dahulu berdiri sekeliling gunung Sinai, tetapi tidak boleh mendekatinya. Sebaliknya, umat Allah yang baru berdiri sekeliling Bukit Batu yang lain. Batu yang dapat didekati, 1Pe 2:4. Korban-korban yang meneguhkan perjanjian yang lama. (Kel 24:5-8) diganti dengan korban-korban rohani umat Kristen, 1Pe 2:5. Selebihnya kiasan "pertumbuhan" diganti dengan kiasan "bangunan", Yesus sendiri, Mat 21:42 dsj, membandingkan diriNya dengan batu yang dibuang, Maz 118:22, lalu dipilih oleh Allah, Yes 28:16. Orang-orang Kristen, batu-batu hidup, 1Pe 2:5, sama seperti Kristus, 1Pe 2:4, dibangun menjadi kediaman rohani, 1Ko 3:16-17; 2Ko 6:16; Efe 2:20-22. Di situ mereka menyampaikan kepada Allah suatu ibadat rohani yang layak bagiNya, Yoh 2:21+; Rom 1:9+; Ibr 7:27+.

Jerusalem: 1Ptr 2:9-10

Ayat-ayat ini mengutip atau menyinggung beberapa nas dari Perjanjian Lama. Dengan jalan itu keistimewaan-keistimewaan umat terpilih dipindahkan kepada Gereja. Maksudnya ialah: menonjolkan hubungan Gereja dengan Allah dan menekankan tanggung jawabnya di dunia, bdk Wah 1:6; 5:10; 20:6. Karena milik Kristus "bangsa" itu mendapat suatu kesatuan yang tidak mengizinkan pengelompokan, bdk Gal 3:28; Wah 5:9; dll.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 2:10 - menjadi umat-Nya

· menjadi umat-Nya: Hos 1:9,10; 2:22; Rom 9:25,26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 2:10

Hos 2:23

Ref. Silang TB: 1Ptr 2:10

Hos 2:22

Gill (ID): 1Ptr 2:10 - Yang pada waktunya bukanlah suatu bangsa // tetapi sekarang adalah umat Tuhan // yang tidak memperoleh belas kasihan, tetapi sekarang telah memperoleh belas kasihan.

Yang pada waktunya bukanlah suatu bangsa,.... Sebuah "Loammi" dikenakan kepada mereka; lihat Hos 1:9 yang dirujuk oleh rasul di sini: Pilihan Tuhan, baik di antara Yahudi maupun Gentile, telah menjadi umat pilihannya sejak kekekalan, dan umat perjanjiannya; dan, sebagai demikian, mereka diberikan kepada Kristus, dan mereka menjadi umatnya, serta menjadi peduli dan tanggung jawabnya; dan dia menyelamatkan mereka melalui ketaatan, penderitaan, dan kematiannya, dan menebus mereka untuk dirinya sendiri, menjadi sebuah bangsa yang khusus: tetapi kemudian, sebelum pertobatan, mereka bukanlah suatu bangsa yang dibentuk oleh Tuhan untuk dirinya sendiri, dan pujinya; juga bukanlah umat Kristus yang rela, baik untuk diselamatkan olehnya, maupun untuk melayani dia; mereka tidak dikenal, dan tidak dapat dikenali dengan benar oleh diri mereka sendiri, atau oleh orang lain, sebagai umat Tuhan: versi Suriah memberikan makna yang benar dari frasa ini, dengan menerjemahkannya sebagai "mereka yang sebelumnya tidak" חשבון, "diperhitungkan atau dianggap sebagai suatu bangsa"; artinya, oleh orang lain:

tetapi sekarang adalah umat Tuhan; setelah dilahirkan kembali, dipanggil, dan disucikan, mereka dinyatakan oleh Tuhan sebagai umat-Nya; mereka memiliki kesaksian dari Roh kepada jiwa mereka, bahwa mereka adalah umat Tuhan; mereka kemudian dapat mengklaim hubungan mereka dengan Tuhan, dan dikenal, diakui, dan disebut sebagai umat Tuhan oleh orang lain:

yang tidak memperoleh belas kasihan, tetapi sekarang telah memperoleh belas kasihan; sebelumnya dipanggil Loruhamah, Hos 1:6 yang menjadi fokus perhatian rasul: sebelum pertobatan ada belas kasihan di dalam hati Tuhan terhadap pilihan-Nya, dan demikian juga ada dalam perjanjian kasih karunia, yang ditunjukkan dalam penyediaan Anaknya, sebagai Juru Selamat, dalam pengutusannya, dan penebusan melalui-Nya; tetapi ini tidak dinyatakan kepada mereka, sampai mereka dilahirkan kembali, sesuai dengan belas kasihan yang melimpah, dan kemudian mereka memperoleh belas kasihan; dengan dalam kelahiran kembali mereka memiliki pameran yang jelas dari belas kasihan Tuhan kepada mereka, dan penerapan kasih karunia dan belas kasihan pengampunan-Nya, melalui darah Anak-Nya, kepada mereka.