Teks -- 1 Korintus 10:4 (TB)

10:4 dan mereka semua minum minuman rohani yang sama, sebab mereka minum dari batu karang rohani yang mengikuti mereka, dan batu karang itu ialah Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 10:1-13

Bagian ini menguraikan kata terakhir dari bagian yang mendahului, yakni kata "ditolak". Memang tetap ada bahaya bahwa orang "ditolak" (oleh Allah). Beberapa contoh dari sejarah Israel membuktikan kemungkinan itu. Kesombongan dan kegegabahan hatilah yang menyebabkan orang ditolak. Maka hendaklah mereka yang "berpengetahuan" menjaga diri.

Jerusalem: 1Kor 10:2-4

Paulus berpikir kepada awan yang membimbing umat Israel dalam melintasi Laut Merah yang melambangkan baptisan, kepada manna dan air yang memancar dari bukit batu di gurun. Begitulah Ekaristi dipralambangkan. Paulus mengajak orang-orang Korintus untuk berlaku hati-hati dan rendah hati. Sebab orang-orang Israel dahulu sedikit banyak menikmati karunia-karunia yang sama seperti yang dinikmati orang-orang Korintus. Namun kebanyakan umat Israel mengesalkan hati Allah, 1Ko 10:5.

Jerusalem: 1Kor 10:4 - mengikuti mereka

Ada sebuah tradisi Yahudi yang mengatakan bahwa batu karang yang disebut dalam Bil 20:8 mengikuti Israel di padang gurun. Menurut pandangan Paulus batu karang itu melambangkan Kristus dalam kepraadaanNya; Kristus sudah berkarya dalam sejarah umat Israel.

Ende: 1Kor 10:3-4 - Makanan rohani

Rohani dalam arti diberikan setjara adjaib dari surga. Peristiwanja dalam Kel 1:14-15 dan Kel 17:6. Paulus disini mengingatkan umat akan "Roti jang benar dari surga" (Yoh 6:32), jaitu akan Ekaristi jang Kudus jang akan dibitjarakannja lebih landjut dalam fasal berikut.

Ende: 1Kor 10:4

Menurut suatu dongeng orang Jahudi, batu pemantjar air minum itu mengikuti kaum Israel pada perdjalanannja dalam gurun pasir. Paulus menggunakan dongeng itu sebagai mengandung perlambangan mengenai Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:4 - batu karang

· batu karang: Kel 17:6; Bil 20:11; Mazm 78:15; 105:41

Defender (ID): 1Kor 10:4 - Batu yang mengikuti mereka

Untuk signifikansi tipologis dari Batu yang memberikan air, lihat Kel 17:5, Kel 17:6, catatan; dan Bil 20:7-12, catatan. Air yang mereka minum adalah air secara harfiah. Batu yang "mengikuti" mereka, bagaimanapun, bukanlah batu secara harfiah, tetapi Roh Kristus itu sendiri. "Ia juga membawa aliran dari batu, dan menyebabkan air mengalir seperti sungai" (Mzm 78:16). Jelas sekali, ketika Musa memukul batu itu, muncul suatu mata air yang besar yang menjadi sungai yang mengalir terus-menerus, di mana anak-anak Israel berjalan dan berkemah di padang gurun selama empat puluh tahun. Perlu dicatat juga bahwa kata Yunani yang digunakan di sini untuk "Batu" adalah petra, dan ini adalah kata yang sama yang digunakan Yesus ketika Ia berkata bahwa "di atas batu inilah Aku akan mendirikan jemaat-Ku" (Mat 16:18). Kristus (bukan Petrus) adalah batu fondasi di atas mana jemaat yang benar dibangun (1Kor 3:11), dan Ia juga adalah "air hidup," "mata air yang memancar ke dalam hidup yang kekal" (Yoh 4:10, Yoh 4:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:4

Kel 17:6, Bil 20:11

Ref. Silang TB: 1Kor 10:4

Kel 17:6, Bil 20:11

Gill (ID): 1Kor 10:4 - Dan semua minum minuman rohani yang sama // karena mereka minum dari batu rohani yang mengikuti mereka // dan batu itu adalah Kristus.

Dan apakah mereka semua minum dari minuman rohani yang sama,.... Yang dimaksud adalah air dari batu, yang menjadi simbol darah Kristus, yang memang adalah minuman yang nyata, dan bukan kiasan, seperti ini, untuk alasan itu disebut spiritual; atau tentang kasih karunia Kristus, yang sering dilambangkan oleh air, baik di Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru; dan adalah sesuatu yang tidak dapat diberikan oleh Musa dan hukum; karena kebenaran dan hidup, kasih karunia dan keselamatan, tidak pernah bisa didapatkan melalui perbuatan hukum: dan sangat tidak menjanjikan bagi manusia daging, bahwa semua ini datang melalui Kristus yang disalibkan, seperti halnya bagi orang-orang Israel, bahwa air, dalam begitu banyaknya, dapat memancar dari batu di Horeb; tetapi seperti air-air itu tidak mengalir dari sana tanpa batu itu dipukul dengan tongkat Musa, demikian juga penyampaian berkat kasih karunia dari Kristus adalah melalui Dia yang dipukul oleh keadilan ilahi dengan tongkat hukum; melalui Dia yang dipukul karena pelanggaran umat-Nya, dan dijadikan dosa, serta kutuk hukum di tempat mereka. Dan seperti air-air itu terus mengalir di padang gurun sebagai pasokan konstan bagi mereka, demikian pula kasih karunia Kristus selalu mencukupi bagi umat-Nya; pasokan yang terus menerus disediakan untuk mereka; kebaikan dan kemurahan mengikuti mereka sepanjang hari hidup mereka:

karena mereka telah minum dari batu rohani yang mengikuti mereka; yang dimaksud oleh sang rasul bukanlah Kristus itu sendiri, karena Dia berjalan di depan mereka sebagai malaikat kehadiran Allah, tetapi batu yang melambangkan-Nya; bukan bahwa batu itu sendiri bergerak dari tempatnya, dan mengikuti mereka, tetapi air dari batu itu mengalir seperti sungai, dan mengikuti mereka di padang gurun ke mana pun mereka pergi, selama delapan tahun tiga puluh tahun, atau sekitar itu, dan kemudian terhenti, untuk menguji iman mereka sekali lagi; ini terjadi di Kadesh ketika batu itu dipukul lagi, dan mengeluarkan airnya, yang, seperti hujan manna yang terus-menerus, merupakan mukjizat yang dilakukan untuk mereka. Dan pemahaman sang rasul ini sepenuhnya sejalan dengan pendapat orang-orang Yahudi, yang mengatakan, bahwa orang-orang Israel memiliki sumur air selama empat puluh tahun ^k. Targum Yerusalem ^l mengatakan tentang

"sumur yang diberikan di Mattanah, bahwa itu kembali menjadi sungai yang meluap-luap, dan kembali naik ke puncak gunung-gunung, dan turun bersama mereka di lembah-lembah kuno."

Dan dengan tujuan yang sama, Targum Jonathan ben Uzziel ^m,

"bahwa ia kembali naik bersama mereka ke gunung-gunung tertinggi, dan dari gunung-gunung tertinggi itu ia turun bersama mereka ke bukit-bukit, dan mengelilingi seluruh perkemahan Israel, dan memberi minum kepada setiap orang di pintu tempat tinggalnya; dan dari gunung-gunung yang tinggi itu ia turun bersama mereka ke lembah-lembah yang dalam."

Ya, mereka berbicara tentang batu dengan bahasa yang hampir sama seperti yang digunakan sang rasul, dan tampaknya memahami ini sebagai batu itu sendiri, seolah-olah batu itu benar-benar ikut bersama orang-orang Israel di padang gurun. Dengan demikian salah satu penulis mereka ⁿ pada kata-kata tersebut, "haruskah kami mengambil air dari batu ini?" membuat pengamatan ini:

"karena mereka tidak tahu, לפי שהלך הסלע, "karena batu itu pergi", dan tinggal di antara batu-batu."

Dan di tempat lain dikatakan ^o,

"bahwa batu itu menjadi dalam bentuk sarang lebah; (di tempat lain ^p dikatakan bulat seperti saringan;) dan bergulir, ובאת עמהם, "dan datang bersama mereka", dalam perjalanan mereka; dan ketika bendera perkemahan beristirahat, dan tabernakel berdiri diam, batu itu datang, dan tetap di halaman tenda pertemuan; dan para pemimpin datang dan berdiri di atasnya, dan berkata, naiklah, wahai sumur, dan batu itu naik."

Sekarang, meskipun dalam laporan ini terdapat campuran fabel, tetap saja tampak ada sesuatu dari tradisi lama yang benar diterima dalam gereja Yahudi, yang menjadi perhatian sang rasul di sini.

Dan batu itu adalah Kristus: yaitu, itu melambangkan Kristus, itu adalah tipe dari-Nya. Jadi orang-orang Yahudi ^q mengatakan, bahwa Shekinah disebut סלע קדוש, "batu yang kudus"; dan Philo orang Yahudi berkata ^r tentang batu ini, bahwa batu yang pecah adalah η σοφια του θεου, "hikmat Allah". Kristus dapat dibandingkan dengan batu karena kesederhanaan lahiriah-Nya dalam keturunan dan pendidikan-Nya, dalam pelayanan dan pendengar-Nya, dalam hidup dan kematian-Nya; dan karena tinggi-Nya juga, yang dijadikan lebih tinggi daripada raja-raja di bumi, daripada para malaikat di surga, dan daripada surga itu sendiri; dan untuk perlindungan serta keselamatan dari murka Allah, dan dari kemarahan manusia; dan untuk keteguhan, soliditas, dan kekuatan, yang terlihat dalam menopang segala sesuatu oleh kuasa-Nya, dalam memikul dosa-dosa umat-Nya, dan hukuman yang menjadi hak mereka, dalam mendukung gereja-Nya, dan menopang umat-Nya di bawah segala penganiayaan dan pencobaan, dan dalam menjaga mereka dari jatuh total dan final: dan batu Ia tampak sebagai dasar gereja-Nya dan setiap orang yang percaya, yang tidak akan pernah dapat dikalahkan oleh neraka dan bumi; dan kepada-Nya Ia dapat disamakan karena keberlanjutan, kasih-Nya yang tidak tergoyahkan, kebenaran-Nya yang kekal, keselamatan-Nya yang abadi, dan Dia, sebagai dasar gereja-Nya, akan tetap selamanya.