Text -- Markus 7:8 (TB)

7:8 Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang pada adat istiadat manusia."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Mrk 7:8 - ADAT ISTIADAT MANUSIA.

Nas : Mr 7:8

Orang Farisi dan para ahli Taurat melakukan kesalahan karena menempatkan tradisi manusia di atas penyataan ilahi. Di sini Yesus tidak mengecam semua tradisi, tetapi hanya tradisi yang bertentangan dengan Firman Allah. Tradisi atau peraturan harus dilandaskan pada kebenaran yang sesuai dengan yang terdapat dalam Alkitab (bd. 2Tes 2:15). Gereja-gereja harus melawan kecenderungan untuk mengagungkan tradisi rohani mereka, hikmat manusiawi, atau kebiasaan umum di atas Alkitab. Alkitab merupakan satu-satunya kaidah iman dan kelakuan yang sempurna; Alkitab sekali-kali tidak boleh ditiadakan oleh gagasan manusia (ayat Mr 7:13;

lihat cat. --> Mat 15:6).

[atau ref. Mat 15:6]

Ref. Silang FULL: Mrk 7:8 - istiadat manusia

· istiadat manusia: Mr 7:3; [Lihat FULL. Mr 7:3]

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Mrk 7:8 - Untuk menyingkirkan perintah Tuhan // Anda memegang tradisi manusia // seperti mencuci panci dan cangkir // Dan banyak hal lain yang sejenis yang Anda lakukan.

Untuk menyingkirkan perintah Tuhan,.... yang dimaksudkan bukan perintah tertentu, tetapi semua perintah Tuhan, seluruh hukum yang tertulis; yang mana mereka lebih memilih hukum lisan, atau tradisi para tua-tua, dan keputusan para dokter mereka. Jadi versi Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia membaca, "perintah-perintah Tuhan".

Anda memegang tradisi manusia: sangat signifikan bahwa para tua-tua, yang dihormati orang Yahudi, dan tradisi serta konstitusi mereka dipuji di atas Kitab Suci, disebut "manusia", berbeda dengan "Tuhan", yang perintah-Nya mereka abaikan; ini mengungkapkan dan memperburuk dosa mereka, bahwa mereka meninggalkan yang satu, yang memiliki cap otoritas ilahi, dan memegang yang lain, yang hanya merupakan ciptaan akal manusia;

seperti mencuci panci dan cangkir. Versi Arab menambahkan, "dan wadah", dari Mar 7:4, dan versi Etiopia, antara "piala" dan "cangkir", menempatkan "uang"; seolah-olah mereka juga kontrak ketidakbersihan dalam beberapa kasus, dan perlu dicuci: dan memang, ada tradisi mengenai hal ini ^p,

דינר שנפסל, "uang koin yang ditolak" (artinya, seperti yang dikatakan para komentator ^q, yang telah dibatalkan oleh suatu kerajaan atau provinsi, atau yang kekurangan berat), jika ada yang menyiapkannya untuk digantung di leher anak, itu adalah "tidak bersih"; dan begitu juga "sela" (yang bernilai empat pence) dan ini disiapkan untuk ditimbang dengan itu, adalah "tidak bersih".

Dan banyak hal lain yang sejenis yang Anda lakukan; begitu banyak, bahwa hampir tidak ada habisnya untuk dihitung. Risalah "Celim", atau "tentang wadah", dalam Misna, penuh dengan aturan, mengenai kebersihan dan ketidakbersihan, hampir semua barang yang digunakan manusia; dan begitu juga tentang apa yang perlu, dan apa yang tidak perlu dicuci. Dan hal-hal ini mereka lakukan, tidak sesuai dengan perintah Tuhan, mereka juga tidak berpura-pura begitu; tetapi sesuai dengan kata-kata para ahli Taurat, dan tradisi para tua, yang menjangkau semua jenis wadah: aturan mereka adalah ^r;

"wadah yang terbuat dari kayu, kulit, tulang, dan kaca, jika mereka polos, adalah bersih; tetapi jika mereka berongga, (atau dibuat untuk menampung barang), mereka rentan terhadap pencemaran."

Yang dijelaskan oleh Maimonides ^s demikian;

"wadah dari kayu, kulit, dan tulang, jika berongga, menerima pencemaran dari kata-kata hukum; tetapi jika mereka polos, seperti meja, tempat duduk, kulit tempat mereka makan, mereka tidak menerima pencemaran, tetapi, מדברי סופרים, "dari kata-kata para ahli Taurat".

Dan pencucian wadah ini, tidak hanya mengenai yang digunakan untuk kepentingan pribadi, tetapi juga wadah di tempat suci: sehingga dikatakan ^t;

"setelah perayaan, di akhir hari baik, atau festival, "mereka mencelupkan semua wadah di tempat suci"; karena "orang-orang biasa" telah "menyentuh" mereka di perayaan, saat menjaganya: oleh karena itu mereka mengatakan, jangan sentuh meja (meja roti sajian), ketika mereka menunjukkan kepada mereka yang datang merayakan, agar tidak ternodai oleh sentuhan; dan jika setelah perayaan, ditemukan (ternoda), harus dicelupkan dan semua wadah diharuskan untuk dicelup, kecuali altar emas, dan altar tembaga.'

Sehingga Tuhan kita dapat dengan baik berkata, "dan banyak hal sejenis yang Anda lakukan".