Teks -- Hakim-hakim 5:1 (TB)

Nyanyian Debora

5:1 Pada hari itu bernyanyilah Debora dan Barak bin Abinoam, demikian:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 5:1 - BERNYANYILAH DEBORA DAN BARAK.

Nas : Hak 5:1

Nyanyian Debora dan Barak adalah nyanyian pujian kepada Allah (ayat Hak 5:3) karena kemurahan-Nya dan tindakan-Nya yang adil demi Israel (ayat Hak 5:11). Sepanjang PL nyanyian yang sepenuh hati kepada Tuhan oleh para orang saleh menjadi bagian penting dalam mengungkapkan syukur kepada Allah karena kuasa penebusan-Nya (bd. pasal Kel 15:1-27; 1Taw 15:1-16:43; 2Taw 20:22; dan Mazm 1:1-150:6;

lihat art. PUJIAN).

Orang percaya PB juga disuruh untuk memanjatkan pujian kepada Allah atas kasih-Nya terhadap mereka. Pujian, yang oleh Allah dipandang sebagai korban kudus yang disajikan kepada-Nya (Ibr 13:15), sering kali berbentuk suatu nyanyian (Ibr 2:12; Yak 5:13; Wahy 15:3). Nyanyian pujian rohani (bd. Ef 5:19; Kol 3:16) dapat dinyanyikan dengan akal budi (yaitu, memakai bahasa yang dimengerti) atau dengan roh (yaitu, memakai bahasa Roh; lih. 1Kor 14:15).

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 5:1-31

Nyanyian Debora ini adalah salah satu sajak yang paling tua dalam seluruh Kitab Suci. Diciptakan tidak lama sesudah kejadian yang dimasyhurkan olehnya. Ia adalah sebuah nyanyian kemenangan yang diberi kerangka puji-pujian. Lagu ini meluhurkan perang suci di mana Tuhan berperang dengan musuh umatNya, Hak 4:20-21,23 yang merupakan lawan Tuhan sendiri, Hak 5:31. Lagu itu memuji suku-suku yang menanggapi seruan Debora, sementara mencela suku-suku yang enggan turut berperang. Nama suku-suku yang disebut membingungkan sedikit. Makhir disebut padahal Manasye tidak muncul, Hak 4:14 orang Gilead tampil di mana semestinya suku Gad disebut Hak 5:17; Meros, Hak 5:23, tidak pernah disebut di antara suku-suku Israel; Yehuda dan Simeon tidak muncul sama sekali, entah karena menyendiri di bagian selatan negeri, entah karena belum menggabungkan diri dengan persekutuan suku-suku Israel.

Ende: Hak 5:1-31

Lagu ini setjara puetis menggambarkan peristiwa jang ditjeritakan fasal 4(Hak 4). Njanjian ini kuno sekali dan ditjiptakan segera setelah peristiwa terdjadi. Karena bahasanja jang kolot, susunannja jang aneh dll., lagu ini sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan disana-sini. Para ahli berusaha membuatnja lebih terang dengan memperbaiki banjak kata. Meskipun njanjian itu ditaruh dalam mulut Debora dan Barak sendiri, tetapi mereka pentjiptanja.

Ref. Silang FULL: Hak 5:1 - itu bernyanyilah // Debora // bin Abinoam

· itu bernyanyilah: Kel 15:1; [Lihat FULL. Kel 15:1]; Mazm 32:7

· Debora: Hak 4:4; [Lihat FULL. Hak 4:4]

· bin Abinoam: Hak 4:6; [Lihat FULL. Hak 4:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 5:1 - Maka bernyanyilah Deborah dan Barak, anak Abinoam // pada hari itu // berkata

Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam,.... Deborah disebutkan pertama kali, karena dia, sebagaimana dikatakan Kimchi, adalah akar atau fondasi dari pekerjaan ini, orang utama di dalamnya, baik dalam arah perang, maupun dalam komposisi lagu ini; dan memang, seperti yang diperhatikan Ben Gersom, dia sendiri yang menyusunnya, lihat Hak 5:7; dan kata kerjanya tunggal: "maka bernyanyi lah Deborah"; dan setelahnya, serta dalam kata-katanya, Barak juga bernyanyi; dia bergabung dengan Deborah, bukan dalam membuat lagu, tetapi dalam menyanyikannya; dan demikian pula bangsa Israel bergabung dengan Deborah dalam menyanyikannya, seperti yang mereka lakukan dengan Musa di Laut Merah; dan lagu ini dinyanyikan

on that day; bukan pada hari yang tepat di mana kemenangan diperoleh atas Sisera dan angkatan perangnya, tetapi berkenaan dengan hari yang bersejarah itu, dan apa yang terjadi setelahnya:

saying; himne atau lagu ilahi berikut ini, ditulis oleh Deborah, di bawah inspirasi ilahi, sebagaimana keagungan gaya, pemikiran dan perasaan yang baik serta mulia yang ada di dalamnya, frasa-frasa yang indah dan elegan yang menyatakan semua itu, dengan jelas menunjukkan; tidak ada Sappho, atau penyair Yunani perempuan mana pun, atau bahkan penyair apa pun, yang tidak terinspirasi, setara dengan penulis puisi ini.