Teks -- Ulangan 32:33 (TB)

32:33 Air anggur mereka adalah racun ular, dan bisa ular tedung yang keras ganas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 32:1-43

Nyanyian ini sangat tinggi mutu puetisnya. Ia meluhurkan Allah Israel yang maha kuasa, satu-satunya Allah sejati. Kata pembukaan, Ula 32:1-2, memakai gaya bahasa kesusasteraan hikmat, lalu nyanyian ini memasyhurkan karya Allah yang besar, Ula 32:3-7, dan caranya Ia memelihara Israel, Ula 32:8-14. Dengan kebaikan hati Allah itu diperlawankan kedurhakaan umat, Ula 32:15-18, yang dihukum semestinya, Ula 32:19-25. Akan tetapi Allah tidak menyerahkan umatNya ke dalam genggaman musuh, Ula 32:26-35. Sebaliknya, Ia turun tangan demi umatNya, Ula 32:36-42. Ula 32:43 berupa puji-pujian penutup. Nyanyian ini aslinya beredar terlepas dan kemudian barulah dimasukkan ke dalam kitab Ulangan. Sangat sukar menentukan waktunya nyanyian itu diciptakan. Ada ciri sastera kuno padanya, sehingga orang menduga bahwa usia lagu itu tua sekali. Kalau demikian maka penindas (Israel yang disinggung ialah orang Filistin (abad ke-11 seb. Mas). Tetapi kesamaan nyanyian ini dengan beberapa mazmur dan para nabi, khususnya dengan Deutero-yesaya dan Yeremia, menyarankan bahwa lagu itu diciptakan di zaman agak belakangan. Kalau demikian maka penindas yang disebut mesti orang Babel (abad ke-6 seb Mas).

Ref. Silang FULL: Ul 32:33 - ular tedung

· ular tedung: Ul 32:24; [Lihat FULL. Ul 32:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 32:33 - Anggur mereka adalah racun naga // dan racun kejam dari asp

Anggur mereka adalah racun naga,.... Dari makhluk-makhluk ini, baik naga darat maupun laut; lihat Gill pada Mikha 1:8; Lihat Gill pada Maleakhi 1:3; Plinius mengatakan ^l bahwa naga tidak memiliki racun di dalamnya; namun, seperti yang diamati Dalechamp dalam catatannya tentang penulis itu, ia di banyak tempat meresepkan obat terhadap gigitan naga; tetapi Heliodorus ^m secara tegas berbicara tentang beberapa pemanah, yang panahnya terinfeksi oleh racun naga; dan Leo Africanus ⁿ mengatakan, naga Atlantik sangat berbisa: dan penulis-penulis lain ^o selain Plinius telah menyatakan bahwa mereka bebas dari racun. Sepertinya naga-naga Yunani tidak memiliki racun, tetapi tidak demikian halnya dengan naga-naga dari Afrika dan Arab; dan tentang inilah Musa merujuk, karena makhluk-makhluk ini dikenal baik olehnya. Targum Yerusalem adalah,

"racun orang ini seperti racun naga saat mereka minum anggur;'' dan Targum Jonathan, "seperti racun naga, ketika mereka sedang atau setelah dari anggur mereka;'' yaitu, setelah dan secepatnya setelah mereka meminumnya; karena, menurut para sejarawan alam, ular, meskipun mereka hanya membutuhkan dan menggunakan sedikit minuman, namun sangat menyukai anggur: dan sepertinya dengan demikian racunnya menjadi lebih tajam dan intens, seperti yang diamati Bochart ^p; karena itu, perumpamaan ini sangat tepat dan sesuai, dan mengacu pada anggur pelacuran dari gereja Romawi yang murtad, yang sering dibicarakan Wahyu 14:8; yang tidak lain adalah doktrin-doktrinnya yang corrupt, memabukkan, menggoda, dan mengarah pada penyembahan berhala serta superstisi; dan seperti Injil sejati Kristus kadang-kadang dibandingkan dengan anggur, begitu juga doktrin-doktrin palsu gereja ini; tetapi itu adalah yang bukan hanya menjijikkan dan keji, tetapi juga beracun dan merugikan bagi jiwa manusia, layak untuk dihukum dan merusak, serta mendatangkan kebinasaan yang cepat bagi mereka, 2Pet 2:1; dan dapat dibandingkan dengan racun naga karena alasan-alasan tersebut; juga karena mereka adalah doktrin setan, dan berasal dari naga besar, ular tua yang disebut iblis dan Satan, 2Tim 4:1,

dan racun kejam dari asp; yang, dari segala jenis ular, Plinius ^q mengatakan adalah yang paling sulit disembuhkan; bahkan, menurut versi Septuaginta dan Vulgata Latin dari klausa ini, itu tidak dapat disembuhkan; dan Aristoteles mengatakan ^r tidak ada obat untuk itu; dan demikian juga Aelianus ^s, yang juga mengamati ^t, bahwa tanda yang ditinggalkannya begitu kecil, sehingga hampir tidak terdeteksi oleh mata yang paling tajam. Plinius ^u menggambarkannya sebagai makhluk yang sangat dendam; ketika pasangannya dibunuh oleh siapa pun, ia akan mengejar pembunuhnya, melarikan diri ke mana pun dia mau, dan sejauh serta secepat yang dia bisa: ia menembus semua kesulitan, dan tidak dapat dihentikan oleh sungai, atau rintangan apa pun, dan akan menyerang orang yang segera dikenalnya, meskipun ia berada di tengah keramaian: dan oleh karena itu, ia dan racunnya dapat disebut kejam; dan karena racun makhluk ini terletak di bawah lidahnya, ini adalah perbandingan yang tepat untuk menggambarkan doktrin-doktrin beracun dan merugikan dari gereja murtad.