Teks -- 1 Korintus 11:20 (TB)

11:20 Apabila kamu berkumpul, kamu bukanlah berkumpul untuk makan perjamuan Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 11:20 - PERJAMUAN TUHAN.

Nas : 1Kor 11:20

Perjamuan Tuhan dipaparkan dalam empat bagian di Alkitab: Mat 26:26-29; Mr 14:22-25; Luk 22:15-20; 1Kor 11:23-25. Maknanya menyangkut masa lalu, masa kini, dan masa yang akan datang.

1. 1) Makna masa lalu.
1. (a) Merupakan peringatan (Yun. _anamnesis_; ayat 1Kor 11:24-26; Luk 22:19) akan kematian Kristus bagi penebusan orang percaya dari dosa dan hukuman. Melalui Perjamuan Tuhan sekali lagi kita diperhadapkan dengan kematian Kristus yang menyelamatkan dan makna penebusannya bagi kehidupan kita. Kematian Kristus menjadi motivasi yang paling tinggi bagi kita terhadap kejatuhan ke dalam dosa dan menjauhkan diri dari segala jenis kejahatan (1Tes 5:22).
2. (b) Merupakan suatu ucapan syukur (Yun. _eucharistia_) atas berkat-berkat dan keselamatan Allah yang disediakan oleh pengorbanan Kristus di salib (ayat 1Kor 11:24; Mat 26:27; Mr 14:23; Luk 22:19).
2. 2) Makna masa kini.
1. (a) Merupakan suatu persekutuan (Yun. _koinonia_) dengan Kristus dan keikutsertaan dalam keuntungan kematian-Nya sebagai korban, serta persekutuan dengan anggota lain dari tubuh Kristus (1Kor 10:16-17). Dalam perjamuan ini bersama Tuhan yang telah bangkit ini, sebagai tuan rumah Ia hadir dalam satu cara yang khusus (bd. Mat 18:20; Luk 24:35).
2. (b) Merupakan suatu pengakuan dan pengumuman perjanjian yang baru (Yun. _kaine diatheke_) yang dengannya orang percaya mengakui kembali ketuhanan Kristus dan penyerahan kita untuk melakukan kehendak-Nya, tinggal setia, melawan dosa, dan untuk menyatukan diri kita dengan misi-Nya (ayat 1Kor 11:25; Mat 26:28; Mr 14:24; Luk 22:20;

   lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

3. 3) Makna masa yang akan datang.
1. (a) Merupakan suatu jaminan akan Kerajaan Allah dan perjamuan Mesias pada masa depan ketika semua orang percaya akan bersama-sama dengan Tuhan (Mat 8:11: 22:1-14; Mr 14:25; Luk 13:29; 22:17-18,30).
2. (b) Merupakan tindakan mengharapkan kedatangan Kristus yang sudah dekat bagi umat-Nya (ayat 1Kor 11:26) dan menghidupkan doa, "Datanglah Kerajaan-Mu" (Mat 6:10; bd. Wahy 22:20). Pada saat Perjamuan Tuhan semua makna di atas akan penuh arti hanya jikalau kita datang ke hadapan Tuhan dengan iman yang benar, doa yang tulus dan penyerahan diri kepada Firman Allah dan kehendak-Nya.

Ende: 1Kor 11:20 - Perdjamuan Tuhan

Pusat dan hakekat perdjamuan ini "Pemetjahan roti", jaitu perajaan Ekaristi dengan Santapannja jang Mahakudus. Tetapi dalam Geredja purba perajaan itu sering didahului suatu perdjamuan biasa, sebagai peringatan akan perdjamuan Jesus, bersama dengan murid-muridNja pada malam terachir, sebelum Jesus mengadakan Sakramen Ekaristi jang Mahakudus. Perdjamuan pendahuluan itu dimaksudkan sebagai suatu pelambang tjinta persaudaraan dan suatu kesempatan untuk mengamalkan tjinta-kasih itu. Untuk perdjamuan itu, masing-masing hadirin membawa makanan sekedar kemampuannja. Makanan itu dikumpulkan lalu dibagikan rata-rata dan semua saudara duduk makan bertjampuran, tanpa membeda-bedakan kedudukan masing-masing dalam hidup kemasjarakatan. Tetapi nampaknja jang luhur dan berudjud murni itu sudah mulai merosot didalam umat Korintus.

Ende: 1Kor 11:20 - Mabuk

Bunji kata itu disini berlebih-lebihan, maksudnja: "puas sekali".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 11:20 - Ketika kamu berkumpul di satu tempat, ini bukan untuk makan perjamuan Tuhan.

Ketika kamu berkumpul di satu tempat,.... Meskipun επι το αυτο tidak begitu merujuk pada persatuan tempat, melainkan pada orang-orang yang berkumpul bersama, dan persekutuan mereka; demikianlah frasa ini digunakan oleh Septuaginta, dalam Ulangan 25:11, tetap saja itu mengasumsikan suatu tempat di mana jemaat biasa berkumpul untuk ibadah ilahi;

ini bukan untuk makan perjamuan Tuhan: maksud mereka berkumpul bukanlah untuk merayakan perjamuan Tuhan, melainkan untuk ikut serta dalam perjamuan mereka sendiri, yang bisa jadi adalah perjamuan paskah, atau sesuatu yang mirip; yang banyak dari mereka yang "Judaizing" lakukan sebelum perjamuan Tuhan, sebagai tiruan dari Kristus, yang pertama kali makan paskah, dan kemudian mengadakan perjamuan. Sekarang, karena ada banyak makanan dan minuman yang baik dalam ante-perjamuan ini, banyak dari mereka berkumpul dengan tidak ada tujuan lain melainkan untuk ikut serta dalam itu, setidaknya ini adalah pandangan utama mereka, dan bukan perjamuan Tuhan; atau ketika mereka berkumpul karena alasan ini, itu dilakukan dengan cara yang tidak teratur dan kacau, dan mereka mencampurkan perjamuan-perjamuan ini, serta berperilaku sangat buruk di dalamnya, dan makan perjamuan Tuhan dengan sangat tidak layak, sehingga tidak bisa disebut makan perjamuan itu dengan benar; atau ketika mereka telah makan ante-perjamuan mereka dengan cara yang tidak pantas, tidak menunggu satu sama lain, maupun menjaga batas-batas dari pengendalian diri dan kesopanan; setidaknya telah mengizinkan nafsu daging mereka mencapai derajat sedemikian, dan mengangkat diri mereka ke puncak kegembiraan dan keceriaan; tidak layak bagi mereka untuk makan perjamuan Tuhan, untuk berpindah dari makanan yang begitu banyak ke meja Tuhan. Ini disebut perjamuan Tuhan, karena Dia adalah penulisnya; dan Dia adalah subjeknya; dan untuk-Nya, pengingat akan-Nya, itu ditentukan, dijaga, dan dilanjutkan. Versi Siria memahaminya sebagai hari Tuhan, dan membacanya demikian, "ketika kamu berkumpul, janganlah seperti yang seharusnya untuk", atau yang pantas, ליומה דמרן, "hari Tuhanku, apakah kamu makan dan minum".