Teks -- Bilangan 22:4 (TB)

22:4 Lalu berkatalah orang Moab kepada para tua-tua Midian: "Tentu saja laskar besar itu akan membabat habis segala sesuatu yang di sekeliling kita, seperti lembu membabat habis tumbuh-tumbuhan hijau di padang." Adapun pada waktu itu Balak bin Zipor menjadi raja Moab.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ref. Silang FULL: Bil 22:4 - orang Moab // tua-tua Midian // habis segala // di padang

· orang Moab: Kej 19:37; [Lihat FULL. Kej 19:37]

· tua-tua Midian: Kej 25:2; [Lihat FULL. Kej 25:2]

· habis segala: Bil 32:17,18,29

· di padang: Ayub 5:25; Mazm 72:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 22:4 - Dan Moab berkata kepada para tua-tua Midian // sekarang kelompok ini akan melahap semua yang ada di sekitar kami // sebagaimana sapi melahap rumput di ladang // dan Balak, anak Zippor, adalah raja Moabites pada waktu itu.

Dan Moab berkata kepada para tua-tua Midian,.... Yang mana raja Moab memanggil untuk berkonsultasi tentang apa yang harus dilakukan dalam kasus ini, demi kebaikan dan keselamatan kedua bangsa; karena, menurut Targum Yonatan, mereka adalah satu bangsa dan satu kerajaan hingga saat ini, setidaknya telah menjadi sekutu, menurut apa yang dikatakan Kej 36:35 meskipun Jarchi berpendapat bahwa selalu ada kebencian timbal balik di antara mereka, dan bahwa Midian sekarang datang melawan Moab untuk berperang, tetapi karena takut kepada Israel, perdamaian dibuat di antara mereka, sama seperti yang terjadi dengan Herodes dan Pontius Pilatus dalam kasus lain, Luk 23:12, meskipun, mereka sekarang adalah teman serta tetangga; dan melalui ini tampak bahwa Midian ini bukanlah tempat di mana Yitro tinggal, yang berada di tepi Laut Merah, dekat Gunung Sinai, di Arabia Felix; ini dekat dengan sungai Arnon, dan Moabites di Arabia Petraea; dan meskipun baik yang satu maupun yang lain berasal dari Midian, anak Abraham dengan Keturah, mereka telah menyebar, atau yang satu merupakan koloni dari yang lainnya, dan dapat dibedakan menjadi orang Midian selatan dan utara; yang terakhir adalah mereka yang dekat Moab; dan para tua-tua Midian ini, yang dihadapi oleh raja Moab, kini berada di istananya, apakah mereka dipanggil atau tidak, adalah yang sama dengan lima raja atau pangeran Midian, seperti yang mereka sebutkan, Bil 31:8 seperti yang dicatat Aben Ezra:

sekarang kelompok ini akan melahap semua yang ada di sekitar kami; menghabiskan kami, dan semua rakyat kami, dan semua yang berhubungan dengan kami, dan tergantung pada kami:

sebagaimana sapi melahap rumput di ladang; sebagaimana dengan mudah, dan secepatnya, dan seutuhnya dan sepenuhnya; dan kami tidak lebih mampu untuk melawan mereka daripada rumput di ladang dapat melawan dan menghalangi sapi dari memakannya:

dan Balak, anak Zippor, adalah raja Moabites pada waktu itu; menurut Targum Yonatan, orang Midian dan Moab memerintah secara bergantian untuk waktu yang lama; dan bahwa Balak adalah seorang Midianite, dan begitu kata Jarchi, dan tidak layak untuk kerajaan, dan ditunjuk untuk memimpin mereka karena kebutuhan untuk sementara waktu: tetapi tampaknya lebih tepat bahwa ia adalah raja secara turun-temurun setelah ayahnya Zippor; dan maksud dari ungkapan ini hanyalah untuk menunjukkan bahwa dia yang disebutkan sebelumnya, Bil 22:2 adalah pangeran yang berkuasa saat urusan ini terjadi.