Teks -- Amos 1:15 (TB)

1:15 dan raja mereka harus pergi sebagai orang buangan, ia bersama-sama dengan pembesar-pembesarnya," firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Jerusalem: Am 1:3--2:16

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Ende: Am 1:3--2:16

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ende: Am 1:15 - Radja

mungkin djuga dewa 'Amon, Milkom (kata Hibrani hampir sama tulisannja).

Ref. Silang FULL: Am 1:15 - ia bersama-sama // firman TUHAN

· ia bersama-sama: Yer 25:21; [Lihat FULL. Yer 25:21]

· firman TUHAN: 1Taw 20:1; Yer 49:1; [Lihat FULL. Yer 49:1]; Yeh 21:28-32; 25:2-7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 1:15

Yer 49:1-6, Yeh 21:28-32, 25:1-7, Zef 2:8-11

Gill (ID): Am 1:15 - Dan raja mereka akan dibawa ke dalam penawanan // dia dan para pembesarnya bersama-sama, firman Tuhan.

Dan raja mereka akan dibawa ke dalam penawanan,.... Tidak hanya orang-orang biasa yang tersisa dari pedang yang akan dibawa sebagai tawanan, tetapi juga raja mereka. Ini adalah Baalis, raja terakhir mereka, yang terlibat dalam pembunuhan Gedaliah, Yer 40:14; yang telah ditetapkan oleh raja Babel atas sisa-sisa orang Yahudi yang tersisa di Yehuda; ini mungkin memicu dia untuk mengirim Nebuzaradan, jenderalnya, untuk menyerangnya, yang membakar negerinya dan menghancurkan kota utamanya, Rabbah, dan membawanya serta para bangsawannya ke dalam penawanan. Beberapa memahami ini sebagai Milchom, atau Mo, dewa anak-anak Ammon, yang seharusnya begitu jauh dari menyelamatkan mereka, sehingga dia sendiri diambil dan dibawa pergi; adalah menjadi kebiasaan bagi para penakluk untuk membawa dewa-dewa bangsa yang mereka taklukkan; lihat Yer 48:7. Demikian juga Ptolemaios Euergetes, raja Mesir, setelah menaklukkan Callinicus, raja Suriah, membawa dewa-dewa yang ia ambil ke Mesir, Dan 11:8; dan adalah biasa bagi bangsa Romawi untuk membawa dewa-dewa dari bangsa yang mereka taklukkan sebagai tawanan, dan membawanya dalam perayaan kemenangan mereka; sehingga Marcellus dicela karena menjadikan kota Roma dicemooh dan dibenci oleh bangsa lain, karena bukan hanya manusia, tetapi juga dewa-dewa, dibawa dengan megah sebagai tawanan: dan tentang Paulus Aemylius dikatakan bahwa hari pertama perayaannya hampir tidak cukup untuk mengangkut patung-patung tawanan, gambar, dan kolosus, yang diangkut dengan dua ratus lima puluh kereta ^k:

ia dan para pembesarnya bersama-sama, firman Tuhan: yang diulang, dan terutama kata-kata terakhir ditambahkan, untuk penguatan. Versi Septuagint, Suriah, dan Arab membaca, "para imam dan para pembesar mereka", seperti dalam Yer 49:3. Ini terpenuhi lima tahun setelah penghancuran Yerusalem, sebagaimana yang diceritakan oleh Josephus ^l.