Teks -- Imamat 22:19 (TB)

22:19 maka supaya TUHAN berkenan akan kamu, haruslah persembahan itu tidak bercela dari lembu jantan, domba atau kambing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 22:19

Hanja jang paling baik sadja boleh mendjadi kurban.

Ref. Silang FULL: Im 22:19 - Tuhan berkenan // tidak bercela

· Tuhan berkenan: Im 1:2; [Lihat FULL. Im 1:2]

· tidak bercela: Im 1:3; [Lihat FULL. Im 1:3]; Im 21:18-21; Bil 28:11; Ul 15:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 22:19 - Engkau harus mempersembahkan menurut kehendakmu sendiri // seekor jantan yang tidak bercacat, dari sapi, domba, dan kambing.

Engkau harus mempersembahkan menurut kehendakmu sendiri,.... Karena nazar dan persembahan sukarela adalah pilihan mereka sendiri, dan bergantung pada kehendak dan kesenangan mereka, serta saat dipersembahkan harus dengan hati yang rela, dan sepenuh hati: atau "demi kehendak baikmu"; seperti yang dinyatakan dalam Targum Onkelos dan Jonathan; atau demi penerimaan yang baik, maksudnya, supaya mereka menyenangkan di hadapan Tuhan, dan diterima di matanya, demikian Jarchi; untuk itu, petunjuk berikut harus dipatuhi dengan ketat:

seorang jantan tanpa cacat, dari sapi, domba, dan kambing; sapi jantan, domba, dan kambing adalah satu-satunya jenis binatang, dari mana persembahan diambil, dan yang untuk persembahan bakar selalu harus jantan, dan tanpa cacat, lihat Imamat 1:3; tetapi untuk persembahan lainnya, seperti persembahan damai dan persembahan dosa, betina dapat digunakan, lihat Imamat 3:1. Unggas tidak disebutkan, meskipun persembahan bakar berasal dari mereka, karena tidak diwajibkan untuk mereka, hanya untuk binatang, bahwa mereka harus jantan, dan tanpa cacat; karena, seperti yang dicatat Jarchi, ini tidak ditolak karena cacatnya, hanya karena kurangnya anggota.