Teks -- Daniel 7:8 (TB)

7:8 Sementara aku memperhatikan tanduk-tanduk itu, tampak tumbuh di antaranya suatu tanduk lain yang kecil, sehingga tiga dari tanduk-tanduk yang dahulu itu tercabut; dan pada tanduk itu tampak ada mata seperti mata manusia dan mulut yang menyombong.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 7:8 - TANDUK LAIN YANG KECIL.

Nas : Dan 7:8

Tanduk kecil ini melambangkan pemimpin besar terakhir di dunia -- antikristus (1Yoh 2:18), manusia durhaka (2Tes 2:3,8), binatang yang mengalahkan tiga dari sepuluh raja itu (ayat Dan 7:11,24; Wahy 13:7; Wahy 19:19-20). Dia akan berperang melawan orang-orang kudus Allah, mengalahkan mereka (ayat Dan 7:21-22,25), dan mengucapkan perkataan yang menentang Allah (ayat Dan 7:25). Ketika "Yang Lanjut Usia" (yaitu, Yesus Kristus) datang (ayat Dan 7:9), orang kudus akan memegang pemerintahan (ayat Dan 7:22,27; bd. Wahy 11:15-18; 20:4-6); antikristus akan dibinasakan (ayat Dan 7:11,26) dan dicampakkan ke dalam lautan api yang menyala-nyala (Wahy 19:20).

Jerusalem: Dan 7:8 - tanduk lain

Tanduk kecil ini melambangkan raja Antiokhus IV Epifanes (th 175-163 seb Mas). Raja ini hanya dapat menjadi penting dengan menyingkirkan sejumlah saingannya

Jerusalem: Dan 7:8 - mulut yang menyombong

Harafiah: mulut yang mengatakan yang besar-besar. Adapun makna ungkapan itu ialah: kefasihan dalam bicara dan kesombongan penghujat, bdk Dan 7:25; 11:36; 1Ma 1:21,24,45 dan Wah 13:5.

Ende: Dan 7:1-28

Penglihatan pasal 7(Dan 7) sedjadjar dengan mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2(Dan 2). Disinipun keempat keradjaan (Babel, Media, Parsi, Junani) bergilir ganti sampai muntjullah keradjaan Allah (al-Masih). Lambang² jang dipakai dalam penglihatan itu tidak selalu terang.

Ende: Dan 7:8

Tanduk ketjil itu ialah Antiochos IV Epifanes. ketiga tanduk lain ialah beberapa orang jang djuga mau merebut tachta keradjaan dan jang dilenjapkan Antiochos. Mulut besar tanduk ketjil itu menundjukkan ketjongkakan Antiochos.

Ref. Silang FULL: Dan 7:8 - yang kecil // mata manusia // yang menyombong

· yang kecil: Dan 8:9

· mata manusia: Wahy 9:7

· yang menyombong: Mazm 12:4; [Lihat FULL. Mazm 12:4]; Wahy 13:5-6

Defender (ID): Dan 7:8 - tanduk kecil

"Tanduk kecil" ini, yang tiba-tiba muncul di antara yang lainnya, adalah yang disebut "binatang" dalam Why 13:11-13, kepada siapa "sepuluh raja" (Dan 7:24) akan memberikan kekuatan dan kehormatan mereka.

Defender (ID): Dan 7:8 - mulut yang berbicara hal-hal besar

“Hal-hal ‘besar’ ini adalah ‘pujian’ kepada manusia, dan ‘hal-hal ajaib melawan Tuhan dari tuhan-tuhan’ (Dan 11:32, Dan 11:36).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Dan 7:8

Why 13:5-6

Ref. Silang TB: Dan 7:8

Why 13:5-6

Gill (ID): Dan 7:8 - Saya mempertimbangkan tanduk-tanduk // dan, lihatlah // datanglah di antara mereka sebuah tanduk kecil lainnya // di hadapan siapa, ada tiga dari tanduk pertama dicabut akarnya // dan, lihatlah, di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia // dan sebuah mulut berbicara hal-hal besar.

Saya mempertimbangkan tanduk-tanduk,.... Sepuluh tanduk dari binatang keempat; ini yang diperhatikan oleh nabi secara khusus, mengambil perhatian khusus terhadapnya, mengamati dengan seksama, jumlah, bentuk, dan posisi mereka, serta merenungkan dalam pikirannya apa makna dari semua itu:

dan, lihatlah; sementara ia memperhatikan ini, dan berpikir dalam dirinya sendiri apa yang seharusnya, sesuatu yang lebih menakjubkan muncul:

datanglah di antara mereka sebuah tanduk kecil lainnya; bukan Titus Vespasian, seperti yang dikatakan Jarchi; bukan kerajaan Turki, seperti yang dikatakan Saadiah; bukan juga Antiochus Epiphanes, seperti yang dinyatakan oleh banyak penafsir Kristen; karena yang dimaksud dengan tanduk bukanlah satu orang atau raja, tetapi sebuah kerajaan atau negara, dan sebuah urutan gubernur; sebagaimana sepuluh tanduk lainnya yang dimaksudkan adalah sepuluh raja atau kerajaan; selain itu, tanduk kecil ini adalah bagian dari binatang keempat, dan bukan binatang ketiga, di mana Antiochus berada; dan ia akan bangkit, bukan dalam monarki ketiga atau Yunani, seperti yang dilakukannya, tetapi dalam monarki keempat dan Romawi; dan akan berlanjut hingga kedatangan spiritual Kristus; atau, hingga kerajaannya dalam arti spiritual terjadi; yang tidak benar dalam hal ini: dan karena tidak ada yang lain yang muncul di kekaisaran Romawi, yang karakteristik tanduk ini cocok, selain antikris atau paus Roma, dia dapat dipandang sebagai yang dimaksud. Irenaeus ^k, seorang penulis Kristen kuno, yang hidup di abad kedua, menginterpretasikannya sebagai antikris; setelah mengatakan banyak hal, dia memiliki kata-kata ini:

"Daniel yang mengacu kepada akhir kerajaan terakhir; yaitu sepuluh raja terakhir di antara mereka, di mana kerajaan mereka akan dibagi, kepada siapa putra kebinasaan akan datang; dia mengatakan bahwa sepuluh tanduk akan ada di atas binatang, dan tanduk kecil lainnya akan bangkit di antara mereka; dan tiga tanduk dari yang pertama dicabut sebelum dia; dan, "lihatlah", katanya, "di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia", dan sebagainya; tentang siapa yang juga dikatakan oleh Rasul Paulus, dalam 2Th 2:8 menyatakan bersama penyebab kedatangannya, demikian katanya, "dan kemudian orang jahat itu akan dinyatakan, dan seterusnya.”

dan dalam satu bab berikut ^l penulis yang sama mencatat,

"Yohanes, murid Tuhan dalam Wahyu lebih jelas lagi menyatakan tentang waktu terakhir, dan tentang sepuluh raja di dalamnya, di antara mereka kerajaan yang sekarang memerintah (kerajaan Romawi) akan dibagi; menyatakan apa yang akan menjadi sepuluh tanduk, yang dilihat oleh Daniel; dia berkata, "sepuluh tanduk yang kamu lihat adalah sepuluh raja, yang belum menerima kerajaan hingga sekarang, dan seterusnya"; oleh karena itu jelas bahwa dari ini yang akan datang akan membunuh tiga, dan yang lainnya akan tunduk kepadanya, dan dia akan menjadi yang kedelapan di antara mereka;''

dan Jerom di tempat itu mengatakan, bahwa inilah makna dari

"semua penulis gerejawi, bahwa ketika kerajaan Romawi dihancurkan, akan ada sepuluh raja yang akan membagi di antara mereka; dan seorang kesebelas akan muncul, seorang raja kecil, yang akan menaklukkan tiga dari sepuluh raja; dan setelah membunuh mereka, ketujuh yang lainnya akan menyerahkan leher mereka kepada penakluk:''

yang ia perhatikan lebih lanjut bukanlah setan atau demon, tetapi seorang manusia, manusia dosa, dan putra kebinasaan; sehingga dia berani duduk di dalam bait Allah, menjadikan dirinya seolah-olah dia adalah Allah: sekarang antikris Romawi sesuai dengan semua yang dikatakan di sini: dia adalah sebuah "tanduk", memiliki kekuasaan, kekuatan, otoritas, dan dominasi, yang mana tanduk merupakan sebuah lambang; sebuah "kecil", yang muncul dari awal yang kecil, dan mencapai kekuasaan gerejawi, dari seorang gembala biasa atau uskup, menjadi metropolitan Italia, dan kemudian uskup universal; dan untuk kekuasaan sekulernya, yang pada awalnya sangat kecil, dan kemudian meningkat; dan meskipun dibandingkan dengan tanduk atau kerajaan lainnya, masih sedikit; meskipun, diizinkan untuk menjalankan kekuasaan di dalam lainnya, adalah, atau setidaknya telah, sangat menakutkan: "ini muncul di antara" tanduk-tanduk lainnya; ketika negara-negara barbar utara menyerang kekaisaran dan mendirikan sepuluh kerajaan di dalamnya, tanduk kecil ini muncul di antara mereka; dan sementara mereka membentuk kerajaan untuk diri mereka sendiri, ia sedang merancang satu untuk dirinya sendiri; mereka muncul pada waktu yang sama dan memerintah bersama; lihat Wahyu 17:12,

di hadapan siapa, ada tiga dari tanduk pertama dicabut akarnya; di hadapan siapa tiga raja atau kerajaan jatuh, dan ditaklukkan seperti dalam Dan 7:20 yang, menurut Mr. Mede ^m, adalah kerajaan Yunan, Longobardi, dan Frank; tetapi, menurut Sir Isaac Newton ⁿ, mereka adalah eksarkat Ravenna, kerajaan Longobardi, dan senat serta ducat Roma; atau, menurut uskup saat ini dari Clogher ^o, Campagnia Roma, eksarkat Ravenna, dan wilayah Pentapolis, yang dicabut oleh Pipin dan Charlemagne, raja Prancis, dan diberikan kepada paus; dan dikukuhkan untuknya oleh penerus mereka Lewis yang saleh, dan merupakan apa yang disebut warisan St. Peter; untuk mengenangnya, sebuah karya mosaik dibuat dan dipasang di istana paus, menggambarkan St. Peter dengan tiga kunci di pangkuannya; menandakan tiga kunci dari tiga bagian warisannya; dan untuk menunjukkan kedaulatannya atas mereka, paus hingga hari ini mengenakan mahkota triple:

dan, lihatlah, di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia; dalam beberapa kelahiran yang mengerikan ada mata di lutut, dan di perut di atas pusar ^p; tetapi tidak pernah ada yang dikenal monster seperti ini, untuk memiliki tanduk, dan mata di dalam tanduk; beberapa monster memiliki tanduk tetapi tidak memiliki mata di dalamnya: ini dapat melambangkan kepura-puraan kesucian dan agama paus Roma atau antikris, yang, meskipun seekor binatang, akan dianggap sebagai manusia, makhluk religius; atau kepura-puraan kesopanan, kemanusiaan, dan keramahan, ketika dia adalah sebaliknya; atau lebih tepatnya wawasan ke dalam Kitab Suci yang dia klaim, mengangkat dirinya sebagai hakim yang tidak salah atasnya, dan atas semua kontroversi: meskipun mereka tampak lebih baik melambangkan apa yang sebenarnya dia miliki daripada apa yang dia klaim; dan dapat menandakan penemuannya dan kecerdasannya, ketrampilan dan kepintarannya, dan pengawasan tajamnya untuk mendapatkan kekuasaan dan dominasi, baik temporal maupun spiritual; dan kewaspadaannya untuk mempertahankannya, bahwa tidak dianggap mengganggu, dan diambil darinya; dan juga semua cara dan alat yang dengannya ia mengawasi urusan sendiri dan orang lain; khususnya orde Yesuit, yang adalah mata-matanya di mana-mana, mata-mata di semua kerajaan dan pengadilan, dan mendapatkan informasi tentang apa yang dilakukan dalam dewan dan kabinet para pangeran: berapa banyak mata yang dimiliki tanduk ini tidak disebutkan; juga tidak mudah untuk mengatakan berapa banyak yang dimiliki paus Roma; dia memiliki sebanyak Argus, dan lebih banyak lagi, dan ini tajam dan menusuk:

dan sebuah mulut berbicara hal-hal besar seperti bahwa dia adalah wakil Kristus di bumi, penerus Petrus, pemimpin gereja, dan uskup universal; bahwa dia tidak dapat salah, dan tidak dapat keliru; bahwa dia memiliki segala kekuasaan di surga, bumi, dan neraka; bahwa dia dapat mengampuni dosa, memberikan indulgensi, membuat undang-undang baru, dan mengikat hati nurani manusia; membebaskan dari hukum Tuhan dan manusia; mengatur kerajaan, dan mengangkat serta menurunkan raja sesuai kehendak, dengan banyak lainnya yang serupa; lihat Wahyu 13:5.