Teks -- Daniel 3:25 (TB)

3:25 Katanya: "Tetapi ada empat orang kulihat berjalan-jalan dengan bebas di tengah-tengah api itu; mereka tidak terluka, dan yang keempat itu rupanya seperti anak dewa!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 3:24-25 - YANG KEEMPAT ITU RUPANYA SEPERTI ANAK DEWA.

Nas : Dan 3:24-25

Orang keempat itu mungkin saja malaikat atau manisfestasi prapenjelmaan dari Kristus yang diutus untuk melindungi ketiga sahabat Daniel dan mendampingi mereka pada saat cobaan yang hebat itu. Perhatikan bahwa makna nama Ibrani ketiga pemuda ini sesuai dengan kelepasan yang dikaruniakan Allah kepada mereka. "Tuhan menunjukkan kasih karunia" (Hananya) kepada mereka dan "Tuhan menolong" (Azarya) mereka. Rupa orang keempat di dalam perapian itu adalah seperti oknum "yang setara dengan Allah" (Misael;

lihat cat. --> Dan 1:7).

[atau ref. Dan 1:7]

Jerusalem: Dan 3:25 - anak dewa

Terjemahan lain: anak Allah Yang dimaksudkan ialah seorang malaikat pelindung, Dan 3:28.

Defender (ID): Dan 3:25 - Anak Tuhan

Tuhan, memang, "dapat menyelamatkan kita" (Dan 3:17), mengirimkan "seorang anak Tuhan" (bacaan literal), salah satu dari malaikat-malaikat-Nya yang perkasa, untuk membela dan melindungi anak-anak-Nya (Psa 34:7). Ini sering terjadi bahkan ketika para percaya tidak menyadari keberadaannya. Dalam kasus khusus ini, Anak Tuhan ini mungkin bahkan adalah Malaikat Tuhan, Kristus yang belum inkarnasi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 3:25 - Ia menjawab dan berkata, lihatlah, aku melihat empat orang yang bebas // Berjalan di tengah api // Dan mereka tidak mengalami cidera // Dan bentuk yang keempat seperti Anak Allah

Ia menjawab dan berkata, lihatlah, aku melihat empat orang yang bebas,.... Tidak terikat seperti ketiga orang itu, ketika dilemparkan; tetapi benar-benar bebas dengan tangan dan kaki mereka, dan terpisah satu sama lain. Sebagaimana furnace berapi ini bisa menjadi lambang dari ujian yang membara dan kesengsaraan yang dialami anak-anak Tuhan di dunia ini, yang bukanlah sukacita, tetapi menyakitkan bagi daging, meskipun berguna untuk menyucikan dan memurnikan; jadi ini dan beberapa keadaan lain yang menyertai orang-orang baik ini dalam furnace berlaku bagi orang-orang kudus dalam situasi seperti itu; sebab meskipun kesengsaraan kadang-kadang disebut sebagai tali, yang membuat orang terikat, namun melalui kesengsaraan ini mereka dibebaskan dari hal-hal lain, dari kuasa dan kekuatan dosa atas mereka; dari dunia dan segala sesuatu yang terlalu melekat dan lengket; dari semangat perbudakan, serta dari keraguan dan ketakutan; hati mereka di bawah2 tersebut dihibur dan diperluas dengan kasih Tuhan; Ia yang mengetahui, mengunjungi, dan memilih mereka dalam furnace penderitaan; atau memperkenalkan dirinya kepada mereka, kasih dan pilihan-Nya terhadap mereka; melalui hal itu jiwa mereka dibebaskan, dan karunia Roh-Nya muncul dalam persekutuan yang hidup, melalui kasih-Nya yang tercurah di dalam diri mereka.

Berjalan di tengah api; furnace itu cukup besar untuk berjalan di dalamnya, dan mereka berjalan seperti di taman; mereka juga tidak khawatir untuk keluar dari sana; dan tidak merasa cemas berada di dalamnya; kekerasan api telah dipadamkan, seperti yang dikatakan rasul, merujuk pada contoh ini, Ibrani 11:34. Saadiah mengatakan, malaikat Gabriel, yang menguasai hujan es, datang dan mendinginkan api furnace. Jadi kesengsaraan adalah jalur untuk dilalui, jalan sempit menuju kehidupan abadi, yang harus dilalui semua orang untuk masuk ke kerajaan surga, yang akan ada akhirnya. Berjalan di dalamnya mengandaikan kekuatan, yang diberikan Tuhan kepada umat-Nya pada saat-saat seperti itu; dan ketika mereka memiliki hadirat-Nya, mereka tidak merasa khawatir; tidak ada satu pun dari hal-hal ini yang menggoyahkan mereka, atau dapat memisahkan mereka dari kasih Kristus; mereka melanjutkan dengan senang hati dan suka cita, menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan, seperti yang dilakukan Paulus dan Silas di penjara, dan banyak martir lainnya dalam kobaran api: berbincang dengan Kristus, dan dengan umat-Nya, mereka melanjutkan, dan melewati lebih ceria, dan tidak cemas tentang pembebasan mereka, tetapi menyerahkannya kepada Tuhan untuk mengerjakannya pada waktu dan cara-Nya sendiri; bahkan, mereka siap untuk berkata bersama para murid, adalah baik bagi mereka untuk berada di sini; dan memang lebih baik bagi orang-orang baik ini untuk bersama Kristus dalam furnace yang berapi-api, daripada bersama Nebukadnezar di istananya tanpa Dia.

Dan mereka tidak mengalami cidera; baik pada tubuh mereka, maupun pada pakaian mereka, tidak ada yang terbakar; mereka tidak menderita rasa sakit pada yang satu, maupun kehilangan pada yang lain. Kesengsaraan tidak mendatangkan keburukan bagi umat Tuhan; tidak kepada pribadi mereka, yang aman dalam Kristus, dan bagi siapa Dia adalah tempat perlindungan dan perlindungan, baik dari badai dan ribut, maupun dari kekuatan api, sehingga tidak akan menyala pada mereka untuk melukai mereka; juga bukan kepada karunia mereka, yang diuji, disaring, dan diterangi oleh hal ini; iman diperkuat, harapan didorong, dan kasih berlipat ganda. Semua kesengsaraan orang-orang kudus adalah dalam kasih, dan dirancang untuk kebaikan, dan bekerja sama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan; kadang-kadang untuk kebaikan temporal mereka, dan seringkali untuk kebaikan spiritual mereka, dan selalu bekerja untuk mereka dengan beban kemuliaan yang sangat besar.

Dan bentuk yang keempat seperti Anak Allah; seperti salah satu dari para malaikat, yang disebut sebagai anak-anak Allah; demikian Jarchi, Saadiah, dan Jacchiades; tetapi banyak penulis Kristen kuno mengartikannya sebagai Kristus, Anak Allah, yang mungkin diketahui sedikit oleh Nebukadnezar, meskipun dia seorang pangeran kafir, dari Daniel dan orang-orang Yahudi lain di istananya, yang telah mendengar mereka berbicara tentang pribadi yang mulia ini; dan hal ini terlihat sebagai sosok seperti itu, dia mungkin menyimpulkan bahwa itu adalah Dia, atau yang serupa dengannya; dan sangat mungkin bahwa itu adalah Dia, karena tidak jarang bagi-Nya untuk tampil dalam wujud manusia, dan berada bersama umat-Nya, seperti yang sering Dia lakukan, dan bahkan dalam furnace kesengsaraan; lihat Yesaya 43:2, untuk berbelas kasih dengan mereka; untuk menghidupkan dan menghibur mereka; untuk menopang dan mendukung mereka; untuk mengajar dan mengarahkan mereka, dan akhirnya untuk membebaskan mereka dari kesengsaraan mereka.