Teks -- Yesaya 3:10 (TB)

3:10 Katakanlah berbahagia orang benar! Sebab mereka akan memakan hasil pekerjaannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 3:10 - KATAKANLAH BERBAHAGIA ORANG BENAR.

Nas : Yes 3:10

Yesaya diperintahkan untuk membesarkan hati orang yang tetap setia kepada Allah di tengah-tengah angkatan yang tidak benar. Sekalipun kini mereka mungkin menderita karena kebenaran, akhirnya semua akan baik bagi mereka dan Allah akan memberi pahala berlimpah kepada mereka. Akan tetapi, kepada orang yang jahat Allah pasti menjatuhi hukuman

(lihat cat. --> Mat 5:10).

[atau ref. Mat 5:10]

Jerusalem: Yes 3:1-15

Nubuat mengenai kerusuhan di Yerusalem ini agaknya diucapkan nabi Yesaya pada awal pemerintahan raja Ahas sebelum th 735. Raja masih muda dan negeri terancam serangan dari pihak luar negeri, bdk 2Ra 15:37. Dalam keadaan itu negeri berbahaya akan kacau-balau. Nubuat itu rupanya terdiri atas dua bagian yang mula-mula tersendiri beredar, yaitu Yes 3:1-9 dan Yes 3:12-15. Yes 3:9-11 berupa sisipan.

Jerusalem: Yes 3:10-11

Kedua ayat ini bernada sastera kebijaksanaan dan mengganggu pembicaraan tentang kerusuhan di Yerusalem.

Ende: Yes 3:10-11

Ajat ini merupakan sastera kebidjaksanaan dan disini kurang pada tempatnja.

Endetn: Yes 3:10 - Tapi berbahagialah

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Katakanlah".

Ref. Silang FULL: Yes 3:10 - Katakanlah berbahagia // hasil pekerjaannya

· Katakanlah berbahagia: Ul 5:33; [Lihat FULL. Ul 5:33]; Ul 12:28; [Lihat FULL. Ul 12:28]; Ul 28:1-14; Mazm 37:17; Yer 22:15

· hasil pekerjaannya: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Mazm 128:2; [Lihat FULL. Mazm 128:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 3:10 - Katakanlah kepada orang-orang yang benar, bahwa akan baik dengannya // karena mereka akan memakan buah dari perbuatan mereka

Katakanlah kepada orang-orang benar, bahwa akan baik dengannya,.... Tuhan selalu memiliki beberapa orang yang benar, bahkan di masa-masa terburuk, yang dapat dan Dia pilih, dan rawat; dan adalah kehendak-Nya agar mereka dihibur oleh para nabi dan pelayan-Nya, yang tampaknya adalah orang-orang yang ditujukan oleh kata-kata ini, agar mereka tidak merasa tertekan dengan apa yang dikatakan kepada mereka, dan apa yang mereka lihat akan terjadi pada dunia, atau pada suatu bangsa secara umum: dan akan baik, dan memang baik bagi mereka, ketika bencana melanda suatu bangsa, di saat kelaparan, perang, atau wabah, di bawah penderitaan apa pun pada saat kematian, dan pada penghakiman, dan untuk selama-lamanya; Tuhan sangat menghargai mereka; kebenaran Kristus, dengan mana mereka disebut sebagai orang yang benar, melindungi mereka dari murka, dan memberikan hak kepada mereka untuk mendapatkan kemuliaan; mereka diberkati sekarang, dan akan berbahagia di masa depan. Jadi, Targum,

"katakanlah kepada orang yang benar, kalian diberkati,"

nyatakan mereka sebagai apa adanya: beberapa menafsirkannya, "katakan kepada orang yang benar, agar ia berbuat baik" ⁱ; mengingatkan, membangkitkan, dan mendorongnya untuk itu; mereka yang telah percaya kepada Kristus untuk kebenaran seharusnya berhati-hati untuk mempertahankan perbuatan baik: yang lain, "katakan kepada orang yang benar", akui dia, bicaralah baik tentang dia, "karena itu baik"; atau katakan kepadanya, "bahwa ia adalah baik" ^k, seorang yang berbahagia. Versi Septuaginta dan Arab, sangat berbeda dari teks, dan maknanya, menerjemahkan kata-kata, "katakanlah, mari kita ikat orang yang benar, karena ia tidak berguna bagi kita"; seolah-olah itu adalah kata-kata orang-orang Yahudi jahat, mengenai Kristus, Sang Yang Benar, yang disebut dengan sarkastis oleh mereka: dan alasan kebahagiaan orang yang benar ini mengikuti:

karena mereka akan memakan buah dari perbuatan mereka: baik dari apa yang Kristus telah lakukan untuk mereka, sebagai Kepala dan wakil mereka, dengan kebenaran-Nya mereka dibenarkan; dan dari apa yang mereka lakukan sendiri, di bawah pengaruh Roh dan rahmat-Nya; yang dilakukan dari prinsip rahmat, diberi imbalan dengan hadiah rahmat, dan bukan dengan utang; mereka menikmati kedamaian hati sekarang, yang merupakan karya dan efek dari kebenaran, dan akan menerima hadiah dari warisan, yang bukan dari hukum, tetapi berdasarkan janji, dan iman, dan karenanya oleh rahmat.