Teks -- Yesaya 26:7 (TB)

26:7 Jejak orang benar adalah lurus, sebab Engkau yang merintis jalan lurus baginya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 26:1-21 - NYANYIAN INI.

Nas : Yes 26:1-21

Yakin bahwa Allah akan melaksanakan rencana penebusan-Nya, orang-orang kudus bersorak-sorak dalam pujian dan doa. Nyanyian mereka adalah tentang kemenangan Allah dalam membinasakan seluruh kejahatan dan menetapkan kerajaan-Nya.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 26:7-19

Bagian ini berupa mazmur. Penghakiman Allah terlaksana menurut keadilan, Yes 26:7-10, dan menjamin umatNya dibebaskan dan dimuliakan, Yes 26:11-15; pencobaan sekarang menyiapkan pemulihan kelak, Yes 26:16-19. Sakit beranak, Yes 26:17, menjadi kiasan yang lazim untuk menggambarkan pencobaan menjelang kedatangan Mesias, bdk Mat 24:8; Mar 13:8; Yoh 16:20-22.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 26:7 - lorong si djudjur....

orang² jang baik djalan hidupnja, "lurus" terlindung oleh Jahwe. Allah sendiri meretas djalan hidup itu sebagai perintis.

Endetn: Yes 26:7

Ditinggalkan: "lempang".

Ref. Silang FULL: Yes 26:7 - adalah lurus // sebab Engkau // jalan lurus

· adalah lurus: Mazm 26:12; [Lihat FULL. Mazm 26:12]

· sebab Engkau: Mazm 25:8; [Lihat FULL. Mazm 25:8]

· jalan lurus: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]; Yes 40:4; 42:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 26:7 - Jalan orang yang adil adalah kebenaran // Engkau yang paling benar // Engkau menimbang jalan orang yang adil

Jalan orang benar adalah kebenaran,.... Atau, "jalan bagi orang benar adalah kebenaran-kebenaran" ^s, yang paling benar; jalan yang ditentukan untuknya, dan yang diarahkan untuk dilaluinya, adalah jalan keadilan dan kesucian, dan di dalamnya dia berjalan; dia berjalan dengan benar, sesuai dengan aturan firman, selaras dengan Injil Kristus, dan layak dengan panggilannya: atau, ini adalah "keseragaman"; jalan yang sangat jelas dan rata, di mana orang, meskipun bodoh, tidak akan keliru, Yes 35:8 atau, "jalan" Tuhan "bagi orang benar adalah kebenaran-kebenaran", atau "keseragaman"; paling benar, atau paling rata; tidak ada ketidaksetaraan di dalamnya, meskipun terkadang dianggap demikian, Ez 18:25 ini sepenuhnya sesuai dengan keadilan, kesetaraan, dan kebenaran; teratur dan rata, dan sesuai dengan semua kesempurnaan-Nya dalam kebijaksanaan, kebaikan, dsb. ^t:

Engkau yang paling benar; kata-kata ini ditujukan kepada Tuhan, dan mengandung sebuah julukan serta deskripsi tentang Dia, yang benar, adil, dan benar, dan mencintai orang yang benar dan adil; sehingga Kimchi dan Ben Melech menganggap kata itu berada dalam kasus vokatif, dan sebagai alamat kepada Tuhan; meskipun beberapa menerjemahkannya, "Dia adalah benar" ^u; yaitu, orang yang benar adalah yang benar, yang jalannya adalah kebenaran; tetapi makna yang pertama paling sesuai dengan apa yang berikutnya:

Apakah Engkau menimbang jalan orang benar; perhatikan, pertimbangkan, dan setujui jalan itu, karena sesuai dengan aturan, dan sejalan dengan pikiran dan kehendak-Nya, Maz 1:6 atau, "Engkau meratakan" atau "membuat rata jalan orang benar" ^w; menghilangkan semua hambatan dan rintangan darinya, mengarahkan langkah-langkahnya, mengatur langkahnya, dan menyebabkan dia berjalan di jalan yang lurus, di mana dia tidak akan terjatuh, Yer 31:9 dan jadi ini adalah alasan mengapa jalan orang benar adalah rata, karena dibuat demikian oleh Tuhan sendiri.