Teks -- Kidung Agung 8:6 (TB)

8:6 -- Taruhlah aku seperti meterai pada hatimu, seperti meterai pada lenganmu, karena cinta kuat seperti maut, kegairahan gigih seperti dunia orang mati, nyalanya adalah nyala api, seperti nyala api TUHAN!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kid 8:6-7 - CINTA KUAT SEPERTI MAUT ... AIR YANG BANYAK TAK DAPAT MEMADAMKAN CINTA.

Nas : Kid 8:6-7

Tidak ada yang lebih kuat dan indah daripada ungkapan saling cinta di antara pasangan yang sungguh-sungguh terikat satu sama lain.

Full Life: Kid 8:6 - KEGAIRAHAN GIGIH SEPERTI DUNIA ORANG MATI

Nas : Kid 8:6

(versi Inggris NIV -- Kecemburuan gigih seperti kuburan). Kecemburuan di sini dapat diterjemahkan "kasih yang berahi". Kasih semacam itu tidak dapat diubah seperti kuburan (Ibr. _sheol_), dari tempat ini tak seorang pun dapat melarikan diri

(lihat cat. --> Mazm 16:10).

[atau ref. Mazm 16:10]

Jerusalem: Kid 8:5-7

Bagian ini adalah semacam "kata penutup" Kumpulan syair-syair yang termaktub dalam Kidung Agung.

Jerusalem: Kid 8:6-7

Kedua ayat ini diucapkan oleh mempelai perempuan. Sampai sekarang Kidung Agung belum mengatakan apa sebenarnya cinta itu. Di sini mempelai perempuan menyatakannya dengan kata tandas, tegas lagi indah: Cinta mempunyai kekuatan tak terkalahkan; ia tidak tertahan dan nilainya tidak bertara. Dalam dipahami mengapa sajak ini dipilih menjadi penutup dan puncak Kidung Agung.

Jerusalem: Kid 8:6 - meterai

"Meterai" ialah semacam pengganti diri orang dan tanda wewenang dan wibawa. Meterai kadang-kadang digantung pada leher dengan tali/pita, Kej 38:18,25, sehingga kena pada dada (hati) pemiliknya; kadang-kadang meterai dipasang pada jari tangan, Kej 41:42; Yer 22:24; Hag 2:23. Di sini dikatakan: pada lenganmu. Tetapi lengan mencakup tangan juga. Dalam sebuah lagu cinta asal Mesir dikatakan: O, seandainya aku meterainya yang ia (gadis) memakainya pada jarinya

Jerusalem: Kid 8:6 - kegairahan

Kata ini searti (di sini) dengan cinta, yaitu cinta berahi (terjemahan: cemburu, kurang tepat)

Jerusalem: Kid 8:6 - dunia orang mati

Bdk Maz 6:6+; Bil 16:33+. Di sini "dunia orang mati" searti dengan "maut"

Jerusalem: Kid 8:6 - api TUHAN

Cinta membakar seperti "api dari langit", ialah halilintar, bdk Ayu 1:16+.

Ende: Kid 8:5-7

Disini dilukiskan keadaan terachir dimasa depan. Tuhan dan Israil jang pulang, bersatu sama sekali(Kid 8:5). Allah sendiri dinegeri Israil, dimana umatNja dahulu lahir (ibumu mengandung engkau), membangunkannja dari kelembikan dan kelalaiannja(Kid 8:5). Selandjutnja Israil akan sedia dan setia sama sekali dan takkan murtad lagi (meterai atas dada dan lengan). Tjintakasih Tuhanlah mahakuasa dan dapat mengatasi semua kesulitan untuk merebut mempelaiNja dan mengachiri semua kesesakan (Kid 6-7b).

Ref. Silang FULL: Kid 8:6 - karena cinta // maut, kegairahan

· karena cinta: Kid 1:2; [Lihat FULL. Kid 1:2]

· maut, kegairahan: Bil 5:14; [Lihat FULL. Bil 5:14]

Defender (ID): Kid 8:6 - sebagai segel

Saat Shulamite melanjutkan ungkapan cintanya, dia mengakhiri dengan kesaksian cinta abadi yang dimilikinya untuk sang raja. Dia sendiri akan menjadi segel yang tak terhapuskan di atas hati dan lengannya. Bara cinta yang dimilikinya akan menjadi seabadi kematian itu sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 8:6 - Letakkanlah aku sebagai segel di atas hatimu, sebagai segel di atas lenganmu // karena cinta adalah sekuat kematian // cemburu adalah kejam seperti kubur // bara-bara itu adalah bara api // yang memiliki nyala api yang paling kuat.

Letakkanlah aku sebagai segel di atas hatimu, sebagai segel di atas lenganmu,.... Ini masih merupakan kata-kata dari gereja, berbicara kepada Kristus saat dia berjalan bersamanya, sebagaimana menunjukkan afiks dalam teks Ibrani; di mana dia ingin memiliki tempat yang tetap dan abadi di dalam hatinya; untuk terus mantap dalam cintanya, dan untuk mendapatkan manifestasi lebih lanjut darinya; agar selalu diingat dan didukung olehnya; agar selalu dalam pikirannya, dan terus-menerus di bawah perawatan dan perlindungannya; dan untuk memiliki jaminan penuh akan kepentingannya dalam cintanya, dan dalam kekuatannya, yang merupakan pekerjaan peneguhan Roh-Nya, Ef 1:13. Ilustrasi ini tampaknya merujuk pada imam besar, tipe Kristus, yang memiliki nama-nama anak-anak Israel terukir di atas batu mulia, dan dibawanya di atas bahunya, dan di atas hatinya, sebagai peringatan di hadapan Tuhan terus-menerus; atau pada nama-nama orang, yang terukir pada perhiasan, dipakai oleh kek情an di lengan atau dada mereka, atau pada gambar mereka yang ditempatkan di sana; bukan pada cincin atau segel yang dikenakan di bagian-bagian tersebut, tetapi pada nama dan gambar orang yang tertekan di atasnya: orang Etiopia ^p memahaminya sebagai sesuatu yang diikat di atas lengan, dengan mana orang dapat dikenali, seperti yang digunakan di negara mereka. Harapan gereja adalah agar dia dapat dicintai dengan penuh kasih oleh Kristus, tertanam dalam hatinya, selalu dalam pandangannya, diakui dan diterima olehnya, serta dilindungi oleh kekuatan tangannya.

karena cinta adalah sekuat kematian; yaitu, cinta atau gereja kepada Kristus, yang mendorongnya untuk membuat permintaan di atas: kematian mengalahkan semuanya; tidak ada yang bisa berdiri menentangnya; demikianlah cinta gereja, mengatasi semua kesulitan yang menghadang dalam menikmati Kristus; tidak ada yang dapat memisahkannya darinya; dia sendiri ditaklukkan oleh cinta itu ^q; dan tidak bisa hidup tanpanya; sebuah tatapan marah, tatapan sinis darinya, adalah seperti kematian baginya; ya, dia bisa dengan mudah melepaskan hidupnya dan menderita kematian demi dia; kematian itu sendiri tidak bisa memisahkannya darinya, atau memisahkan dia dari cintanya ^r; sehingga cinta itu lebih kuat dari kematian;

cemburu adalah kejam seperti kubur: kecemburuan yang dia miliki atas cinta Kristus kepadanya yang merupakan kelemahannya; dan meskipun sangat menyiksa dan menyedihkan, pada saat yang sama menunjukkan kebesaran cintanya kepada Kristus: atau "iri", yaitu dari orang jahat, yang menjadi objeknya, yang melebihi kemarahan kejam dan kemarahan yang luar biasa, Ams 27:4; atau lebih tepatnya "semangat" ^s, yang tidak lain adalah cinta yang membara untuk Kristus, Injil-Nya, tujuan, dan kepentingan; yang menghabiskan dan mengonsumsi semangatnya, seperti kubur melakukan apa yang dilemparkan ke dalamnya. Mzm 119:139. Virgil ^t memberikan sebutan "kejam" kepada cinta;

bara-bara itu adalah bara api; yang mengungkapkan kerinduan cintanya kepada Kristus, dan semangat untuk menghormati namanya: yang, meskipun terkadang dingin dan lesu, dihidupkan kembali, dan menjadi panas dan menyala; dan, seperti api, tak terpuaskan, salah satu dari empat hal yang berkata, "Tidak cukup", Ams 30:16;

yang memiliki nyala api yang paling kuat; tidak ada yang, maupun, umum dengan para penulis lain ^u, daripada mengatributkan nyala api kepada cinta, dan menyebutnya sebagai api; di sini adalah nyala api yang paling kuat. Atau, "nyala api Jah" atau "Yahweh" ^w; yang sangat besar: orang Ibrani menggunakan salah satu atau nama lain dari Tuhan, sebagai superlatif; jadi gunung-gunung Tuhan, dan pohon cedar Tuhan, berarti yang sangat besar; dan di sini mengungkapkan cinta gereja dalam derajat tertinggi, dalam nyala api yang tidak dapat dipadamkan, seperti yang berikut ini: atau itu menandakan, bahwa nyala api cinta di dalam dadanya dinyalakan oleh Tuhan sendiri ^x, oleh Roh-Nya, dibandingkan dengan api; atau oleh cintanya, yang dicurahkan di dalam hatinya oleh-Nya, Oleh karena itu tampak salah, apa yang kadang-kadang dikatakan, bahwa nama Tuhan tidak digunakan dalam Nyanyian ini; karena nama-Nya yang terbesar, Jab atau Yahweh, di sini dinyatakan.