Teks -- Kidung Agung 6:8 (TB)

6:8 Permaisuri ada enam puluh, selir delapan puluh, dan dara-dara tak terbilang banyaknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kid 6:8 - PERMAISURI ... SELIR, DAN DARA-DARA TAK TERBILANG BANYAKNYA.

Nas : Kid 6:8

Para wanita Yerusalem dikelompokkan sebagai permaisuri, selir, dan dara (Ibr. _alamoth_, perawan pada usia yang pantas untuk menikah). Tetapi gadis Sulam itu tidak dapat dibandingkan dengan mereka itu; ia merupakan jenis tersendiri, tiada tolok bandingannya.

Jerusalem: Kid 6:4--8:4

Bagian ini merupakan syair yang kelima. Berturut-turut angkat bicara: mempelai laki-laki, Kid 6:4-10; iringan, Kid 6:13; mempelai laki-laki, Kid 7:1-9; mempelai perempuan Kid 7:9-8:3; mempelai laki-laki, Kid 8:4.

Jerusalem: Kid 6:4-10

Ayat-ayat ini merupakan sebuah sajak yang awal, Kid 6:4 dan akhirnya, Kid 6:10 hampir sama. Kid 6:5-7 mengulang sebagian dari Kid 4:1-2,3, dan barangkali berupa sisipan. Mempelai laki-laki menegaskan bahwa kekasihnya sungguh-sungguh satu-satunya buah matanya; ia lebih bernilai dari pada banyak isteri dan selir seorang raja, Kid 6:8; bdk 1Ra 11:3; 2Ta 11:21; 13:21.

Jerusalem: Kid 6:8 - dan dara-dara....

Ini kiranya suatu sisipan.

Ende: Kid 6:4--8:4

Tuhan sendiri memberi gambaran Israil, sebagaimana Ia menghendakinja kemudian hari (Kid 6:4-7). Ia mentjintainja lebih daripada semua bangsa lainnja (permaisuri, gundik)(Kid 6:8-10). Tetapi sebelum itu terdjadi Ia mau memeriksa mempelaiNja apatah ia sudah tersedia (taman) (Kid 6:11). Tetapi bagaimanapun djua, Ia mentjintaiNja dan tjinta jang kuat ini mendorong Tuhan, kendati keadaan Israil jang belum sempurna, untuk mendjadi pemimpinNja dan menebusnja dari kesesakannja (kereta bangsaku -- panglima)(Kid 6:12). Karena itu Israil diundang, agar seluruhnja lekas bertobat dan pulang kenegerinja (Kid 7:1). Lalu ikut suatu gambaran Israil jang sudah pulang seluruhnja dan dalam negeri jang dipulihkan sama sekali (Kid 7:2-6). Demikian nanti akan terdjadi, lalu Tuhan akan menikmati tjintakasih mempelaiNja (Kid 6:7-10a). Sekarang Israil menjatakan kesediaannja untuk ikut selalu undangan Allah serta keinginannja akan kemesraan tjinta Tuhan (Kid 10-14). Ia ingin, bahwa Allah, jang sedemikian djauh daripadanja karena keluhuranNja, sudi mendjadi lebih dekat dan lebih sama dengannja, abangnja atau manusia (Kid 8:1). Kalau demikian halnja, maka dengan lebih mudah Israil akan bertobat dan mendengarkan adjaran Allah dan memberi tjintakasihnja jang sempurna(Kid 8:2). Demikianlah semua akan djadi baik dan persatuan antara Tuhan dan Israil dapat terlaksana(Kid 8:3). Tetapi semuanja masih dihari depan belaka. Sekarang Israil belum sempurna, belum penuh dengan tjinta murni, belum tersedia sama sekali(Kid 8:4).Penjelesaian

Ref. Silang FULL: Kid 6:8 - Permaisuri // selir

· Permaisuri: Mazm 45:10

· selir: Kej 22:24; [Lihat FULL. Kej 22:24]; Est 2:14; [Lihat FULL. Est 2:14]

Defender (ID): Kid 6:8 - tiga puluh ratu

Pengiring wanita ini tidak milik Salomo, karena jelas sekali wanita Shulamite adalah cinta pertama dan sejatinya. Tujuh ratus istrinya dan tiga ratus gundiknya (1Ki 11:3) datang kemudian. Wanita-wanita ini pasti berasal dari harim David yang luas atau, lebih mungkin, tamu yang datang untuk prosesi pernikahan yang baru saja berlangsung. Dalam hal apapun, Salomo menganggap mempelainya lebih unggul dari semua mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 6:8 - Ada enam puluh ratu, dan delapan puluh gundik, serta perawan yang tiada terhitung jumlahnya.

Ada enam puluh ratu, dan delapan puluh gundik, serta perawan yang tiada terhitung jumlahnya. Dalam ayat ini dan Son 6:9, gereja dipuji karena hubungannya dengan yang lain; dan dibandingkan serta diutamakan di atas mereka. Kata-kata ini dapat dianggap sebagai pernyataan, "ada", dsb. atau sebagai anggapan, "meskipun ada", dsb. Namun gereja Kristus hanyalah satu, dan melampaui semuanya. "Ratu" adalah istri utama dan sah dari raja; "gundik", istri sekunder atau setengah, sebagaimana yang dimaksud dengan kata tersebut ⁱ; yang diizinkan untuk tidur di tempat tidur, tetapi anak-anak mereka tidak mewarisi: "perawan", orang yang belum menikah, pelayan kehormatan, yang melayani ratu. Perumpamaan ini merujuk pada kebiasaan raja dan orang-orang besar, yang memiliki banyak istri, lebih banyak gundik, dan sejumlah besar perawan untuk melayani mereka; lihat 1Ki 11:3; atau pada sebuah upacara pernikahan, dan prosesi memperkenalkan pengantin perempuan kepada pengantin pria, yang disertai oleh banyak orang terkemuka; dan begitu juga Theocritus ^k berbicara tentang empat kali enam puluh perawan yang menghadiri pernikahan Menelaus dan Helena; lihat Psa 45:9. Semua yang dianalogikan ini bisa merujuk kepada kerajaan dan bangsa-bangsa di dunia; dengan "ratu", kerajaan yang lebih besar, kaya, dan makmur; dengan "gundik", negara-negara yang lebih rendah; dan dengan "perawan yang tiada terhitung jumlahnya", jumlah besar penduduk yang mengisinya; tetapi semuanya, jika digabungkan, tidak setara dengan gereja; lihat Son 2:2; atau gereja-gereja palsu; dengan "ratu", mereka yang membanggakan kekayaan dan jumlah mereka, seperti gereja Roma, Rev 18:7; dengan "gundik", mereka yang inferior dalam hal-hal tersebut, tetapi sama-sama korup, seperti Arian, Socinian, dsb. dan dengan "perawan yang tiada terhitung jumlahnya", jumlah besar orang-orang miskin, lemah, dan kurang berpengetahuan, yang disesatkan oleh mereka; dan apa pun bentuk yang mereka tunjukkan, atau klaim untuk menjadi gereja sejati Kristus, mereka bukan milik-Nya, pengantin-Nya diutamakan di atas semuanya. Atau lebih tepatnya, orang-orang percaya yang benar dalam Kristus, dengan derajat yang berbeda, yang dimaksudkan di sini; ratu, mereka yang memiliki bagian terbesar dari karunia dan anugerah, paling dekat dengan Kristus, dan bersekutu dengan-Nya; dengan "gundik", orang-orang percaya dengan kelas yang lebih rendah, dan semangat yang lebih hamba, dan meskipun demikian kadang kala dianugerahi persekutuan dengan Kristus; dan dengan "perawan", orang-orang muda yang bertobat, yang belum memiliki pengalaman sebanyak yang sebelumnya; dan pembagian ini sesuai dengan 1Jo 2:13; dan bisa jadi ini adalah maknanya, karena masing-masing dari ini disebutkan untuk memuji gereja dalam Son 6:9, yang lebih baik daripada mereka, dan mencakup semuanya.