Teks -- Kidung Agung 1:12 (TB)

1:12 -- Sementara sang raja duduk pada mejanya, semerbak bau narwastuku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kid 1:12 - NARWASTUKU.

Nas : Kid 1:12

Narwastu adalah semacam minyak wangi yang dibuat dari sebuah tanaman berbau wangi dari Himalaya.

Jerusalem: Kid 1:5--2:7

Bagian ini boleh dianggap sebagai syair pertama dalam kumpulan syair-syair yang tercantum dalam Kidung Agung.

Jerusalem: Kid 1:12--2:7

Dalam bagian ini mempelai perempuan dan mempelai laki-laki bergilir ganti angkat bicara. Mereka sedang bersama. Wangi-wangian yang mahal dan jarang terdapat (narwastu, mur, bunga pacar) mengibaratkan kenikmatan yang dialami dalam pertemuan kenikmatan yang dialami dalam pertemuan itu, Kid 1:12-14. Mereka saling memuji-muji, Kid 1:15-16; 2:1-3. Tempat pertemuan itu kurang jelas. Dikatakan tentang: petiduran sejuk (rindang), Kid 1:16, sebuah istana, Kid 1:17, dan rumah pesta, Kid 2:4+. Sebaliknya, jelaslah apa yang terjadi: kedua kekasih saling memeluk, Kid 2:6, dan mempelai laki-laki mengajak agar kekasihnya jangan dibangunkan orang, Kid 2:7. Ajakan itu menjadi semacam ulangan, Kid 3:5 dan Kid 8:3-4. Ajakan itu tidak perlu dianggap kurang sopan, mengingat bahwa lagu-lagu ini adalah syair pesta nikah. Dalam kumpulan syair-syair pernikahan yang tercantum dalam Kidung Agung tidak ada perkembangan atau kemajuan dalam cinta; masing-masing syair melukiskan seluruh pernikahan. Bdk Pengantar.

Jerusalem: Kid 1:12 - sang raja

Bdk Kid 1:4+

Jerusalem: Kid 1:12 - narwastuku

Bdk Kid 1:3+.

Ende: Kid 1:5--2:7

Israil masih dalam pembuangan dan disana disiksa (hitam, pendjaga kebun anggur) oleh bangsa² seasal (putera² ibuku) sebagai hukuman atas kelalaiannja dahulu (kebun anggurku tidak kudjagai)(Kid 1:5-6).Ia sangat ingin pulang kepada gembalanja, Allah dan mendapat lagi berkah dan anugerah tjintaNja (mengaso), dan tidak mau bergembira dan merantau diantara bangsa² kafir (teman²mu)(Kid 1:7). Untuk bersua dengan Tuhan ia harus kembali ke Palestina, chususnja ke Jerusjalem, dimana dahulu radja² menggembalakan kawanan Tuhan (perkembangan para gembala), jakni Israil (Kid 1:8). Mempelai-Allah sendiri lalu menerangkan Ia ingat akan nasib umatNja, jang dibandingkan dengan nasibnja dahulu di Mesir (kuda terpasang pada kereta Fare'o)(Kid 1:9). Ia terus mentjintai Israil dan berdjandji, bahwa Ia akan memulihkan nasibnja (untaian² kami buatkan) (Kid 1:10-11). Wawantjakap jang berikut (Kid 1:12-2:6) melukiskan kebahagiaan tjinta antara Tuhan dan Israil jang kemudian akan terlaksana di Palestina (balai² kehidjau²an), chususnja di Jerusjalem (rumah dari pohon Aras dan Saru). Kebahagiaan ini dilukiskan se-akan sudah terwudjud. Waktu itu tjinta Tuhan laksana laskar merebut mempelaiNja. (Kid 2:4) dan mempelaipun sakitlah karena tjinta kepada Dia (Kid 2:5). Namun pada kenjataannja hal ini belum terdjadi. Tuhan sendiri menerangkan tjinta Israil belum murni dan ia belum mau sungguh² mentjintaiNja sekuat tenaga (Kid 2:7).

Ref. Silang FULL: Kid 1:12 - mejanya, semerbak

· mejanya, semerbak: Kid 4:11-14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 1:12 - Sementara Sang Raja duduk di mejanya // nardku mengeluarkan bau harum

Sementara Sang Raja duduk di mejanya,.... Ini adalah kata-kata gereja, mengenai pengaruh kehadiran Kristus, Tuhannya dan Rajanya, terhadap pelaksanaan anugerahnya, sementara ia merayakan pernikahan dengan gereja. Ia diurapi sebagai Raja orang-orang kudus sejak kekekalan, sebelum inkarnasinya, saat ia bersukacita di hadapan Allah, Bapanya, seolah-olah sedang di sebuah pesta; dan sementara ia demikian jauh, iman, harapan, keinginan, dan ekspektasi orang-orang kudus, dilaksanakan kepada-Nya, sebagai Tuhan dan Raja mereka, yang akan datang: ketika ia datang, ia datang sebagai Raja, seperti yang telah dinubuatkan tentang-Nya, meskipun kerajaannya bukan dari dunia ini; dan sementara ia berada di sini, Injil kerajaan sorga diberitakan, dan mengeluarkan aroma yang manis di Yudea: dan ketika ia naik ke surga, setelah kebangkitannya, ia dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, dan duduk di sebelah kanan Allah, "dalam lingkarannya" ^f, atau di meja bundar-Nya; merujuk kepada jenis yang digunakan oleh para kuno, dan para tokoh besar memakan, khas bagi mereka sendiri ^g; dikelilingi oleh malaikat-malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan: dan sementara itu, sebelum kedatangan keduanya sebagai Raja, ketika Ia akan tampil sebagai demikian dengan cara yang lebih mulia, Ia duduk di mejanya, dalam perjamuan, merayakan dengan, menghibur, dan menyambut gereja dan umat-Nya. Ketika selanjutnya, ia berkata,

nardku mengeluarkan bau harum: atau "nard", yang memiliki banyak jenis; tetapi yang tumbuh dalam spike dianggap yang terbaik, dan dari situ disebut "spikenard": itu adalah bahan utama dalam salep, seperti yang dikatakan oleh Pliny ^h; lihat Yoh 12:3; dan banyak digunakan pada festival, untuk mengurapi tamu; dan ketika kepala dan rambut mereka diurapi, menghasilkan bau harum, dan oleh karena itu digunakan untuk membuat mereka diterima ⁱ: di Suriah, pada jamuan kerajaan, seperti yang terjadi di sini, adalah biasa untuk berkeliling kepada para tamu, untuk menyemprot mereka dengan salep Babilonia ^k. Ini mungkin berhubungan dengan anugerah Roh dalam gereja, yang dapat dibandingkan dengan salep yang paling unggul; dan anugerah ini, yang adanya dalam pelaksanaannya di dalam dirinya, baik sebelum maupun setelah inkarnasi Kristus, dan sejak kenaikan-Nya ke surga, dan sementara Ia memberikan kehadiran-Nya dalam perintah Injil, sangat menyenangkan dan diterima oleh Kristus; atau spikenard ini, menurut beberapa orang ^l, mungkin dimaksudkan untuk Kristus sendiri, sebagaimana Ia dikatakan "seikat mur" dalam Kidung 1:13, dan "sekelompok kamper", dalam Kidung 1:14; dan sebagaimana salep digunakan pada pesta, dan gereja bersatu dengan Kristus, dan sebagaimana Ia adalah tuan dan pesta, maka Ia adalah salep spikenard bagi gereja; dan seperti seolah-olah ia berkata, kekasihku sedang di meja bersamaku; Ia adalah makananku, dan Ia adalah spikenardku ^m, aku tidak perlu yang lain; Ia adalah sebagai pengganti spikenard, mur, cemara, atau salep yang terbuat dari ini: diri-Nya sangat berharga; anugerah-Nya, dari salep, memiliki aroma yang menyenangkan di dalamnya; pengorbanan-Nya adalah bau yang manis; pakaian-Nya dari kebenaran dan keselamatan beraroma mur, aloes, dan kayu manis; Ia adalah segalanya.