Teks -- Keluaran 29:40 (TB)

29:40 Dan beserta domba yang satu kauolah sepersepuluh efa tepung yang terbaik dengan minyak tumbuk seperempat hin, dan korban curahan dari seperempat hin anggur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 29:40 - efa

Satu efa ialah l.k 4,50 liter

Jerusalem: Kel 29:40 - hin

Satu hin ialah l.k. 1,87 liter.

Ende: Kel 29:40 - Efa

= kira-kira 36 liter; "hin" kira-kira 6 liter.

Ref. Silang FULL: Kel 29:40 - dengan minyak // korban curahan

· dengan minyak: Kel 30:24; Bil 15:4; 28:5

· korban curahan: Kej 35:14; [Lihat FULL. Kej 35:14]; Im 23:37; 2Raj 16:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 29:40 - Dan dengan satu domba seberat sepersepuluh // tepung yang dicampur dengan seperempat hin minyak yang dipukul // dan seperempat hin anggur untuk persembahan minuman

Dan dengan satu domba seberat sepersepuluh,.... Yakni, bagian sepersepuluh dari "ephah", sebagaimana yang dikatakan oleh Jarchi dan Aben Ezra, yang merupakan "omer", dan dipegang sebanyak yang bisa dimakan seseorang dalam satu hari, atau lebih, lihat Kel 16:18,

tepung yang dicampur dengan seperempat hin minyak yang dipukul; ini adalah persembahan daging, atau lebih tepatnya persembahan roti, yang menyertai pengorbanan harian, dan melambangkan Kristus sebagai makanan bagi umat-Nya, yang dibandingkan dengan biji gandum; adalah yang terbaik dari gandum, dan roti Tuhan, yang turun dari surga, dan memberikan kehidupan, makanan; dan nutrisi bagi manusia; dan "minyak yang dipukul" dapat melambangkan anugerah Roh di dalam-Nya, dan pelaksanaan mereka melalui berbagai ujian dan penderitaan yang Dia alami, dan yang menjadikannya makanan yang lezat bagi umat-Nya, sebagaimana Kristus yang disalibkan:

dan seperempat hin anggur untuk persembahan minuman; "hin", kata Aben Ezra, adalah ukuran Mesir, tetapi alasan apa yang dimiliki untuk itu tidak jelas; menurut Ainsworth, seperempatnya adalah satu setengah liter; tetapi menurut Uskup Cumberland ⁿ, yang telah menghitung ukuran Yahudi dengan sangat tepat, itu adalah satu liter dan lebih dari setengah liter; ini dituangkan ke atas altar. Jarchi mengatakan bahwa ada dua baskom perak di atas altar, dan di dalamnya terdapat lubang seperti dua lubang hidung kecil, dan anggur ditempatkan di tengah-tengahnya; dan itu mengalir keluar melalui lubang hidung, dan jatuh di atas altar, dan dari situ turun ke bagian bawah: anggur yang dituangkan ini dapat melambangkan darah Kristus yang dicurahkan, atau dituangkan untuk penghapusan dosa; atau kasih Kristus yang sangat melimpah dinyatakan dalam pengorbanan diri-Nya untuk manusia, dan penerimaan-Nya di hadapan Tuhan: dan, lebih jauh, sebagaimana pengorbanan disebut sebagai roti Tuhan, dan Dia mengadakan seolah-olah sebuah pesta dari mereka, menyantap mereka dengan sukacita dan kesenangan, perlu ada anggur untuk melengkapi jamuan itu; oleh karena itu anggur dikatakan menyenangkan baik Tuhan maupun manusia, Hak 9:13, merujuk pada curahan anggur dalam pengorbanan.