Teks -- Keluaran 25:30 (TB)

25:30 Dan haruslah engkau tetap meletakkan roti sajian di atas meja itu di hadapan-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 25:30 - ROTI SAJIAN.

Nas : Kel 25:30

Roti yang diletakkan di atas meja itu melambangkan kehadiran Tuhan yang memelihara seluruh kehidupan Israel (bd. Im 24:5-9; Yes 63:9). Roti ini menunjuk kepada Kristus, roti hidup itu (Mat 26:26-29; 1Kor 10:16;

lihat cat. --> Kel 16:4).

[atau ref. Kel 16:4]

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ende: Kel 25:30

Roti korban [sebenarnja: roti dihadapan Wadjah (Jahwe)]. diperuntukkan bagi Tuhan (Ima 21:6).

Ref. Silang FULL: Kel 25:30 - roti sajian

· roti sajian: Kel 35:13; 39:36; 40:4,23; Im 24:5-9; Bil 4:7; 1Sam 21:4-6; 1Raj 7:48; 1Taw 23:29

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 25:30

Im 24:5-8

Ref. Silang TB: Kel 25:30

Im 24:5-8

Gill (ID): Kel 25:30 - Dan engkau akan meletakkan roti sajian di atas meja di hadapanku selalu.

Dan engkau akan meletakkan roti sajian di atas meja di hadapanku selalu. Roti tersebut terdiri dari dua belas kue roti, disusun dalam dua baris di atas meja, dan dibiarkan di sana selama satu minggu penuh, dan setiap hari Sabat diperbaharui; dan ketika yang lama diambil, yang dimakan oleh para imam, yang baru diletakkan, sehingga selalu ada di hadapan Tuhan; dan karena selalu ada di hadapannya, disebut roti sajian, atau "roti wajah", selalu di hadapan wajah Tuhan. Ini merupakan peringatan akan kebaikan Tuhan dalam menyediakan roti bagi umat Israel setiap hari, dan disajikan kepada-Nya sebagai pengakuan syukur atasnya, dan merupakan roti yang sama yang mereka makan di meja mereka sendiri; dan ketika ini dimakan oleh para imam, menggambarkan persekutuan antara Tuhan dan mereka, mereka sebagai tamu-Nya, dan memakan bahan makanan yang sama. Roti sajian ini dapat dianggap sebagai tipikal dari gereja dan umat Tuhan, yang merupakan satu roti, 1Kor 10:17, kue-kue yang murni dan tidak beragi ini dapat menunjukkan kemurnian, kesederhanaan, dan ketulusan mereka, yang tanpa ragi kebencian dan kejahatan; angka dua belas, dua belas suku Israel, seluruh Israel rohani dari Tuhan; mereka yang disebut roti sajian, atau roti wajah, adalah persembahan diri mereka kepada Tuhan dalam ibadah publik, dan mereka selalu berada di bawah perhatian dan pemeliharaan Tuhan; diletakkan di atas meja, mereka berdiri dalam Kristus, dan keamanan di dalam-Nya, yang merupakan dasar para rasul dan nabi; dan diletakkan dalam barisan, keteraturan dan harmoni mereka; diperbaharui setiap Sabat, ketekunan ibadah mereka, dan kelangsungan mereka di semua zaman; dupa yang ditaruh di setiap baris, penerimaan terhadap diri mereka dan pelayanan mereka melalui dupa perantaraan Kristus; batas di sekelilingnya, kuasa Kristus di sekitar mereka untuk menjaga mereka agar tidak jatuh: atau bisa juga sebagai tipikal Kristus sendiri, sebagai makanan orang percaya, roti hidup: roti sajian dari tepung halus mungkin cocok melambangkan Kristus, yang terbaik dari gandum, biji-bijian surga, roti yang datang dari sana; jumlahnya, dua belas kue, kecukupan makanan bersamanya, roti cukup dan lebih untuk seluruh Israel Tuhan; keberlangsungannya, ketekunan Kristus sebagai makanan yang selalu ada bagi orang percaya untuk dipenuhi; dupa yang ada padanya, rasa syukur Kristus kepada mereka, kepada siapa daging-Nya adalah makanan yang sesungguhnya, dan darah-Nya adalah minuman yang sesungguhnya; dan diletakkan untuk para imam, dan hanya untuk mereka, mungkin menunjukkan bahwa Kristus adalah satu-satunya makanan bagi mereka yang telah dijadikan imam bagi Tuhan: atau ini bisa jadi lambang dari perantaraan Kristus, yang merupakan Malaikat kehadiran Tuhan, yang selalu ada di hadapan-Nya, dan mewakili seluruh Israel Tuhan, untuk siapa Dia memperantarai; dan perantauannya terus-menerus, Dia senantiasa hidup untuk memperantarai bagi mereka, dan itu selalu diterima oleh Tuhan. Dua belas roti, kata Josephus ^a menunjukkan tahun yang dibagi menjadi bulan-bulan sebanyak itu.