Teks -- Mazmur 68:29 (TB)

68:29 (#68-#30) Demi bait-Mu di Yerusalem, raja-raja menyampaikan persembahan kepada-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:29 - menyampaikan persembahan

· menyampaikan persembahan: 2Taw 9:24; [Lihat FULL. 2Taw 9:24]; 2Taw 32:23; [Lihat FULL. 2Taw 32:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:29 - Karena kuilmu di Yerusalem // akan raja-raja membawa persembahan kepadamu

Karena kuilmu di Yerusalem,.... Bukan kuil material di sana, yang tidak ada pada waktu Daud, tetapi dibangun oleh putranya, dan dihancurkan oleh Nebukadnezar; dan meskipun itu dibangun kembali oleh Zerubabel, diperbaiki oleh Herodes, dan merupakan kuil Mesias, di mana ia masuk sebagai Tuhan dan pemiliknya, Mal 3:1; namun segera setelah waktunya, itu dihancurkan, dan tidak akan pernah dibangun kembali; tetapi kuil spiritual Mesias, yang merupakan pembangun, fondasi, dan batu penjuru; bahan-bahannya adalah orang-orang yang percaya kepadanya, dan itu adalah untuk pelayanan, ibadah, dan kemuliaannya: dan "karena Yerusalem" ^b, seperti yang bisa diterjemahkan: yang juga dimaksudkan sebagai gereja Kristus, yang merupakan Yerusalem surgawi, Yerusalem yang di atas, dan merdeka, ibu dari kita semua, kota Raja yang Agung, tempat ibadah ilahi, dan terawasi dengan kuat oleh kuasa dan kasih karunia Tuhan. Kata-kata ini dapat diterjemahkan "di atas Yerusalem" ^c, dan dihubungkan baik dengan Psa 68:28, yang menandakan tempat, surga, kuil dan istana Mesias; dari mana kesehatan dan kekuatan spiritual diharapkan dan dapat dinantikan; atau dengan kata-kata berikutnya, dan maknanya adalah, "dari", atau "keluar dari kuilmu di Yerusalem": bahkan dari kuil material, Injil harus diberitakan, seperti yang dilakukan para rasul pada hari Pentakosta; dan dengan demikian firman Tuhan keluar dari sana, dan dari Yerusalem ke Yudea, dan kemudian ke dunia Gentil, di mana itu dilanjutkan, dan akan berlanjut sampai raja-raja bumi akan bertobat, seperti yang berikut;

akan raja-raja membawa persembahan kepadamu: yaitu, mereka yang seharusnya menjadi Kristen, seperti Konstantinus, dan lainnya, di zaman-zaman awal Kekristenan; yang membawa kekayaan dan harta mereka kepada Kristus, dan ke dalam gerejanya, dengan tujuan untuk kebaikan dan kesejahteraannya, meskipun terbukti sebaliknya; dan seperti banyak orang yang akan di akhir zaman, yang, setelah bertobat, akan membawa persembahan kepada Raja Mesias, bergabung dengan gerejanya, dan menjadi bapa asuh mereka; lihat Psa 72:10; dan yang akan membawa kemuliaan dan kehormatan mereka, dan itu dari bangsa-bangsa, ke dalam keadaan gereja Yerusalem Baru, Rev 21:24; dan itu akan karena gereja dan umatnya, dan untuk kebaikan dan kesejahteraan mereka, serta untuk kemuliaan dan kehormatan Kristus, bahwa persembahan tersebut akan dibawa; dan yang tidak hanya akan menjadi milik mereka, hal-hal baik mereka, tetapi juga diri mereka sendiri, yang akan mereka persembahkan kepada Tuhan, sebagai korban hidup yang diterima, Rom 12:1; Targumnya adalah,

"dari kuilmu engkau akan menerima persembahan; di atas Yerusalem Shekinahmu tinggal; dari istana mereka raja-raja akan membawa kepadamu kurban.''