Teks -- Mazmur 68:20 (TB)

68:20 (#68-#21) Allah bagi kita adalah Allah yang menyelamatkan, ALLAH, Tuhanku, memberi keluputan dari maut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 68:1-35 - ALLAH BANGKIT.

Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Jerusalem: Mzm 68:1-35 - Perarakan kemenangan Allah

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Jerusalem: Mzm 68:20 - dari maut

Artinya: dari bahaya dan malapetaka.

Ende: Mzm 68:1-35

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Mzm 68:20 - yang menyelamatkan // dari maut

· yang menyelamatkan: 1Sam 10:19; [Lihat FULL. 1Sam 10:19]

· dari maut: Mazm 56:14; Yer 45:5; Yeh 6:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 68:20 - Dia yang adalah Tuhan kita // adalah Tuhan penyelamatan // dan kepada Tuhan Allah merupakan hasil dari kematian

Dia yang adalah Tuhan kita,.... Atau "Tuhan bagi kita" ^q; ada di pihak kita; dan adalah Tuhan yang maha kuasa, mampu menyelamatkan sampai pada akhirnya;

adalah Tuhan penyelamatan; atau "Tuhan untuk keselamatan" ^r; untuk memperolehnya bagi umat-Nya, dan memberikannya kepada mereka, bahkan dari setiap jenis;

dan kepada Tuhan Allah merupakan hasil dari kematian; pembebasan darinya; Kristus telah menghapusnya, dan dia yang memiliki kuasanya; telah membebaskan dirinya dari itu, dan akan membebaskan semua umat-Nya dari itu, meskipun mereka menjadi tunduk kepadanya, serta dari kematian abadi; karena Dia memiliki kunci neraka dan kematian di tangannya. Beberapa menafsirkan kata-kata ini, "kepada Tuhan Allah merupakan hasil", atau "jalan menuju kematian" ^s; Dia memiliki berbagai cara untuk membawa orang kepada kematian, untuk menghancurkan musuh-musuh-Nya dan musuh-musuh umat-Nya; dan begitu pula Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi menafsirkannya; meskipun kata-kata berikut tampaknya bertentangan dengan ini: kaum pagan memiliki gagasan bahwa kuasa kematian adalah milik Tuhan; oleh karena itu mereka memiliki dewa yang disebut dewa kematian, "Dites" ^t.